El documento habla sobre el canon bíblico. Explica que la palabra canon proviene del griego y significa "norma" o "regla". Detalla que el canon protestante contiene 66 libros, divididos en 39 libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento. Finalmente, describe los factores que llevaron a la Iglesia a establecer un canon oficial de libros inspirados, como la presencia de herejías y la necesidad de tener una guía segura para la fe.

1. Canon
El texto bíblico

2. CANON
Etimología: La palabra griega kavov (canon)
procede probablemente de la palabra semítica que
aparece en hebreo como qaneh: “junco”, “caña”.
El uso general que se le ha atribuido al término kavov
(canon) es el de “norma”, “patrón de conducta”,
“una regla o un precepto” (cp. 2 Co. 10:13, 15-16;
Gál. 6:16).

3. Uso técnico: “conjunto de libros sagrados que se
aceptaron por su apego a las reglas divinas de
inspiración, autoridad y autenticidad”.
Canonicidad: Es la rama de la Bibliología que estudia
la integración de los libros sagrados que pasaron la
prueba de autoridad y autenticidad. También se
refiere a la cualidad que tienen los libros sagrados
de ser considerados como norma o regla de nuestra
vida.

4. CANON PROTESTANTE
66
39
27

5. ORDEN CRONOLÓGICO
 Santiago – 44-49.
 Gálatas – 49-50.
 Mateo y Marcos – 50-60.
 1 Tesalonicenses – 51.
 2 Tesalonicenses – 51-52.
 1 Corintios – 55.
 2 Corintios – 55-56.
 Romanos – 56.
 Lucas – 60-61.
 Efesios, Filipenses, Filemón y
Colosenses – 60-62.
 Hechos – 62.
 1 Timoteo y Tito – 62-64.
 1 Pedro – 64-65.
 2 Timoteo – 66-67.
 2 Pedro – 67-68.
 Hebreos y Judas – 68-70.
 Juan – 80-90.
 1, 2 y 3 de Juan – 90-95.
 Apocalipsis – 94-96.

6. USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS APOSTOLES
USO DEL ANTIGUO TESTAMENTO
USO DE LAS PALABRAS DE JESÚS Y
DE OTROS APÓSTOLES

7. USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS
PADRES APOSTÓLCOS
USO DEL ANTIGUO
TESTAMENTO
USO DEL NUEVO
TESTAMENTO

8. USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS
PADRES APOLOGISTAS
CANON
MURATORI
MARCIÓN

9. USO DE LAS ESCRITURAS EN LOS
PADRES TEÓLOGOS
EUSEBIO
ATANASIO
CONCILIO
DE CARTAGO

10. LA NECESIDAD DEL CANON
 HABÍA GRAN HAMBRE DE CONOCER LA VIDA DE CRISTO.
 LA PRESENCIA DE HEREJÍAS Y SECTAS FALSAS CON SUS ESCRITOS
RIVALES OBLIGÓ A LA IGLESIA A EVALUAR Y RECONOCER LOS
ESCRITOS AUTORITATIVOS.
 LA PROLIFERACIÓN DE LITERATURA PSEUDOEPÍGRAFA DE
CARÁCTER CRISTIANO.
 LA PERSECUCIÓN OBLIGÓ A LOS CREYENTES A ESTAR SEGUROS
DE SABER CUÁLES LIBROS VALÍA LA PENA DEFENDER CON LA
VIDA.

11. CANONICIDAD
CUALIDAD
INTRINSECA
AUTOR
HUMANO
IDIOMA
CONTENIDO
CONCENSO
ENTRE LA
IGLESIA

12. PRE-REQUISITOS PARA LA FORMACIÓN
DEL CANON:
ASPECTO DIVINO:
 EL DESEO DE DIOS DE REVELARSE A LOS HOMBRES.
 LA NECESIDAD DE ESTA REVELACIÓN.
 DIOS LLAMA Y ESCOGE A UN HOMBRE O UNA NACIÓN PARA TRANSMITIR
SU REVELACIÓN.
 DIOS GUÍA A SU PUEBLO PARA QUE ÉSTE RECONOZCA LA VERACIDAD,
AUTENTICIDAD Y AUTORIDAD DE SU REVELACIÓN.

13. ASPECTO HUMANO:
 DIOS USÓ A SANTOS HOMBRES: PROFETAS, APÓSTOLES.
 DIOS CAPACITÓ SOBERANA Y SOBRENATURALMENTE A
ESTOS HOMBRES PARA QUE CONSIGNARAN SU
REVELACIÓN.
 ESTOS ERAN HOMBRES OBEDIENTES
AL MANDADO Y MENSAJE DIVINOS.

14. ASPECTO LITERARIO:
 LOS HOMBRES USARON UN LENGUAJE HUMANO ADECUADO Y
ENTENDIBLE PARA CONSIGNAR POR ESCRITO LA REVELACIÓN
DIVINA.
 LOS HOMBRES HICIERON USO DE SU PROPIO CONOCIMIENTO Y
ESTILO EN EL MOMENTO DE ESCRIBIR.
 EL PUEBLO DE DIOS, TIENE A SU DISPOSICIÓN UN EXTENSO
BLOQUE DE LITERATURA RELIGIOSA EN LA QUE PUEDE NOTAR
LA DIFERENCIA ENTRE UN ESCRITO DIVINAMENTE INSPIRADO Y
UNO QUE NO LO ERA.

15. INTEGRACION DEL CANON
LA LEY (TORAH)
Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
LOS PROFETAS (NEBIIM)
PROFETAS ANTERIORES: Josué, Jueces, (I y II) Samuel y
(I y II) Reyes en total 4 libros en el texto hebreo.
PROFETAS POSTERIORES: los mayores, Isaías, Jeremías
y Ezequiel; Y los profetas menores, los doce profetas
coleccionados en un solo libro o en el orden que
aparece en nuestras Biblias.

16. LOS ESCRITOS (KETHUBIM O HAGIOGRAFA)
POESIAS Y SABIDURIA: Salmos, Job, Proverbios.
PERGAMINOS, ROLLOS O MEGILLOTH: Rut, Cantares,
Eclesiastés, Lamentaciones y Ester.
HISTORIA: Daniel, Esdras-Nehemías (un solo libro) y
(I y II) de Crónicas