Este documento presenta una discusión teológica y doctrinal sobre la pastoral social de la Iglesia según el documento de Aparecida. Explica que la pastoral social implica hacer presentes la verdad, la justicia y la caridad en la sociedad para promover el Reino de Dios. También analiza conceptos como la Iglesia como servidora y samaritana según las Escrituras, la opción preferencial por los pobres, y los desafíos de la globalización que requieren una respuesta de solidaridad. El objetivo es fortalecer una

1. PARROQUIA ELCALVARIOSAN VICENTE Una Iglesia Viva, Evangelizada y Evangelizadora ILUMINACIÓN TEOLÓGICADOCTRINAL SOBRE LA PASTORAL SOCIAL DE LA IGLESIA

2. DEFINICIÓN DE PASTORAL SOCIAL La Pastoral Social: “Es la acción de todos los miembros de la Iglesia, para hacer presente la verdad, la justicia y la caridad evangélica, en las relaciones y estructuras básicas de la sociedad, para el crecimiento del Reino de Dios en la realidades Sociales concretas” (D.P.91)

3. ILUMINACIÓN BÍBLICA: SOBRE LA VISIÓN DE LA PARROQUIA SERVIDORA Y SAMARITANA SERVIDORA Jn. 13,12 «Cuando terminó de lavarle los pies se puso de nuevo el manto, volvió a la mesa y les dijo; ¿comprenden lo que he hecho con ustedes? Yo siendo el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo a ustedes, deben hacer como he hecho yo. En verdad les digo “El servidor no es más que su patrón y el enviado no es más que el que lo envía»

4. Lc. 1,39. MARIA EJEMPLO DE SERVIDORA El texto dice: María tomó su decisión y se fue, a una Ciudad ubicada en los cerros de Judá. Entró en la casa de Zacarías y saludó a Isabel, al oír Isabel su saludo, el niño dio saltos en su vientre. Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó en alta voz: «Bendita tú entre las mujeres y Bendito el fruto de tu vientre...»

5. LC. 10, 25,37 EL SAMARITANO Jesús empezó a decir: Bajó un hombre de Jerusalén a Jericó y cayo en manos de unos bandidos, que después de haberlo despojado de todo y de haberlo molido a golpes, se fueron dejándolo medio muerto”...

6. FUNDAMENTO TEOLÓGICO El Cap. VIII. D.A. es uno de los mas importantes del documento; por que este capítulo recoge algunos temas tratados en la conferencia de Medellín (1969) y Puebla (1979). Ejemplos: Opción Preferencial por los Pobres Rostros Sufrientes

7. El D.A. nos invita a ir mas allá de la ayuda y del asistencialismo, es parte de la acción social y caritativa; pero no es suficiente, tomando en cuenta el ejemplo del buen Samaritano, “Curó las heridas” en esta parábola hay que buscar cuál es el proyecto de Dios para la sociedad, para comprender esto D.A. recomienda: hacer una lectura cristiana de nuestra realidad. Esto supone:

8. VER: La realidad desde Jesucristo JUZGAR: La realidad desde la perspectiva Evangélica Actuar: Ser operativos. Según el D.A. 403 para planificar la acción Pastoral Social, es indispensable partir de un diagnóstico (ver, juzgar, actuar) El Cap. VIII de D.A. incluye el Reino De Dios y la Promoción de la Dignidad Humana. En este capitulo se recupera el tema teológico: EL REINO DE DIOS. El Reino de Dios, es un aspecto central en la predicación de Jesús.

10. Mundo La Iglesia no existe para servirse así misma, sino para ser instrumento del Reino, en medio del mundo. Por consecuencia, la Pastoral Social, es una de las formas mas privilegiadas de hacer presente el servicio de la Iglesia en el mundo.

11. IV.OPCIÓN POR LOS POBRES La Pastoral Social siempre ha estado relacionada con los pobres. El D.A. 396 dice: “nos comprometemos a trabajar para que la Iglesia Latinoamericana y Caribeña siga siendo, compañera de camino de nuestros hermanos mas pobres, incluso hasta el martirio”. Esta afirmación fue mas enriquecida con el discurso inaugural del Papa Benedicto XVI que dijo: “la opción preferencial por los pobres está implícita en la Fe cristológica, en aquel Dios que se a hecho pobre por nosotros, para enriquecernos con su pobreza. (D.A 392) por consecuencia, la Pastoral Social no es optativa; si no que es una característica distintiva del cristiano.

12. El D.A 394 nos dice: “que el servicio de la caridad de la Iglesia ante los pobres, caracteriza la vida cristiana” El D.A retoma ciertos elementos de Medellín, EvangelliNuntiandi y puebla. «No se puede separar la evangelización de la promoción humana» D.A .399dice: “Todo proceso de Evangelización implica la promoción humana y la autentica liberación, sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad”

13. FENÓMENO MUNDIAL: LA GLOBALIZACIÓN D.A. describe que el problema mayor de este mundo es: LA GLOBALIZACIÓN. En el Cap. II se hace un análisis profundo de este fenómeno y la respuesta es: SOLIDARIDAD. En el número 60 D.A nos dice: “que la globalización comporta el riesgo de los grandes monopolios y de convertir el lucro en valor supremo”. La globalización sigue la dinámica de concentrar el poder y las riquezas en manos de unos pocos; por consecuencia, la brecha entre ricos y pobres se hace más grande. Frente a este desafió mundial, se invita a la Pastoral Social reaccionar positivamente, Frente a esta forma de globalización.

14. Sentimos un fuerte llamado a promover una globalización diferente, esta globalización esta marcada por: LA SOLIDARIDAD, POR LA JUSTICIA Y POR EL RESPETO A LOS DERECHOS HUMANOS (D.A 64) Las personas que ahora son “asaltadas y heridas” en los caminos de El Salvador, son victimas de las estructuras injustas que produce la pobreza, injusticia y marginación. En tiempos de Jesús no se hablaba de globalización; Pero ya había estructuras injustas que oprimían al pueblo mas pobre. Ejemplo: los soldados del imperio Romano, funcionarios del templo que cobraban impuestos excesivos.

15. Uno de los textos más hermosos de Puebla es el de los ROSTROS SUFRIENTES DE CRISTO, en donde nos propone una lista de personas afectadas por distintas formas de pobreza.(DP. 31-39) el D.A. invita a la Pastoral Social a reconocer los nuevos “rostros” de los que han sido asaltados y están medios muertos en las encrucijadas de la injusticia, la miseria y la exclusión.

16. CONCLUSIÓN En sintonía con el D.A “queremos desde nuestra condición de discípulos y misioneros, impulsar en toda la Parroquia la Pastoral Social, a la luz de la doctrina Social de la Iglesia, el Evangelio de la vida y la Solidaridad (D.A 400) Pretendemos en este año “promover caminos Eclesiales más efectivos”, con la preparación y compromiso de los Laicos, para intervenir en los asuntos sociales que atañen a nuestra Parroquia. Pretendemos en este año fortalecer la Pastoral Social Estructurada, orgánica e integral, orientada a la promoción humana, combatiendo la exclusión y marginación, donde la vida esta amenazada (D.A 401)

17. GRACIAS