Este documento discute la eutanasia desde una perspectiva ética y religiosa. Argumenta que (1) la vida humana es sagrada y los seres humanos no pueden disponer de ella; (2) la eutanasia activa o pasiva viola la ley divina y atenta contra la dignidad humana; y (3) en lugar de la eutanasia, la Iglesia promueve el alivio del sufrimiento a través de cuidados paliativos y el acompañamiento compasivo de los enfermos.

1. Eutanasia
Mr. Gerardo Ulloa M.
Unidad de Bioética
Clase Religión
Almondale San Pedro.

2.  Los derechos y valores inherentes a la
persona humana ocupan un puesto
importante en la problemática
contemporánea.
 A este respecto, el Concilio Ecuménico
Vaticano II ha reafirmado solemnemente
la dignidad excelente de la persona
humana y de modo particular su derecho
a la vida.

3.  La medicina ha aumentado su
capacidad de curar y de prolongar la
vida
 Problemas de carácter moral.
 Ancianidad prolongada
 Derecho de procurarse a sí mismos o a
sus semejantes la "muerte dulce",

5.  Punto 1 El ser humano es mortal
 La Muerte es parte de la vida
 No adelantar la muerte, no retrasar la
muerte
 Reconocer que hay un tiempo para nacer
y otro para morir

6.  Punto 2
 Si la persona esta gravemente enferma si
no se puede curar hay que ALIVIAR
 Si no se puede aliviar, hay que
CONSOLAR
 Nunca hay que dejar solo a la persona que
esta gravemente enferma

7.  Punto 3
 Reconocer que la muerte forma parte de
nuestra vida
 No realizar una accion para eliminar a un
enfermo
 Tampoco una accion desmesurada o
desproporcionada y extraordinaria para
mantener en vida.

8.  Aquellos cuya vida se encuentra
disminuida o debilitada tienen derecho a
un respeto especial (CIC 2276)

9.  La eutanasia. Su eticidad
 «Eutanasia» deriva del griego «eu»
(bueno) y «zána­tos» (muerte), «buen
morir» o «buena muerte».
 «muerte feliz».

10.  El Diccionario de la Real Academia la
define: «Muerte sin sufrimiento y, en
sentido estricto, la que así se provoca
voluntariamente».

11.  Y la Encíclica Evangelium vitae la
define:
 «Por eutanasia en sentido verdadero y
propio se debe entender una acción o
una omisión que por su naturaleza y en
la intención causa la muerte, con el fin
de eliminar cualquier dolor» (EV. 65).

12.  El tema no es nuevo
 Lo que resulta novedoso es la defensa a
ultranza, el requerimiento de una ley
permisiva y la extensión que toma en
nuestra cultura.
 La Congregación para la Doctrina de la
Fe he emitido un amplio documento
sobre el tema (DE, 27­VI­1980).

14.  La eutanasia puede ser:
 «activa» cuando es demandada por el
mismo interesado.
 «pasiva», si se practica sin su
consentimiento.

15. Un planteamiento equivocado
 Los argumentos en pro de la eutanasia y
el suicidio asistido explotan el miedo
normal que todos le tenemos, no tanto a
la muerte en sí, sino al sufrimiento y a la
soledad ante ella.
 ¿Medios desproporcionados?

17.  ¿En qué consiste ese planteamiento
equivocado de los promotores de la
eutanasia y el suicidio asistido?
 Consiste en plantear dos alternativas
extremas:
 1) o le aplicamos la eutanasia al enfermo
 2) o morirá irremediablemente lleno de dolor y
sufrimiento. 2ª,b,c.

18.  Mucha gente cree, equivocadamente
que lo que enseña la religión o la
medicina es que debemos mantener con
vida al enfermo no importa los medios .

19.  Pero, ¿qué pasa cuando el enfermo
sufre dolores intensos que no son el
producto de unos "medios
desproporcionados"?
 En esos casos podemos utilizar, de
forma adecuada, los analgésicos o
calmantes

20.  Aquí amerita aclarar un punto muy
importante: si bien estamos obligados
moralmente a nunca matar directamente
a un inocente, sino a respetar su vida
siempre; esto no implica que debamos
mantener su vida a toda costa y con
cualquier medio

22. El falso "derecho" a morir y
el derecho a vivir
 Hablan del "derecho a morir“
 No hace falta inventar un "derecho" para
ello, la naturaleza, queramos o no, se
encargará de que nos muramos
 "derecho a morir" = todo ser humano
tiene el derecho a morir en paz y
dignidad, cuando la muerte natural le
llegue

23.  Eufemismos "acto final de
autodeterminación", "liberación" o
"muerte misericordiosa" ("mercy killing").

24.  Los principios éticos que se ofrecen para
la condena de la eutanasia:
 ­ Principio de inviolabilidad de la vida
humana. El hombre no es dueño
absoluto de la vida, por eso no puede
disponer de ella, menos aún otros, como
sucede en la eutanasia pasiva.2ºc

25.  - Superioridad de la vida sobre otro
valor. No hay valor que pueda
compararse con la vida. Los que
defienden la eutanasia, confunden la
«dignidad», con la «compasión».

26. - Peligro de abuso por parte de las
autoridades. No es un fantasma,
permitida la eutanasia, siempre se
encontrarán razones suficientes para
aplicarla.

27. - Se resiente y baja el sentido moral
de la sociedad. La vida es un don tan
grande, que cuando se adquiere dominio
para matarla surge un desmoronamiento
de la ética social.

28. Juicio ético
 Ante todo a los que ponen su fe y esperanza
en Cristo, el cual mediante su vida, muerte y
resurrección ha dado un nuevo significado a
la existencia y sobre todo a la muerte del
cristiano
 Según las palabras de San Pablo: "pues si
vivimos, para el Señor vivimos; y si morimos,
morimos para el Señor. En fin, sea que
vivamos, sea que muramos, del Señor
somos" (Rom. 14, 8; Flp 1, 20).

29. Juicio ético
 En el Documento de la Congregación para la Doctrina de la Fe:
 «Es necesario reafirmar con toda firmeza, que nada ni nadie
puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto
o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o
agonizante. Nadie además puede pedir este gesto homicida
para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad. ni
puede consentirlo explícita o implícitamente. Ninguna autoridad
puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata. en efecto.
de una violación de la ley divina. de una ofensa a la dignidad de
la persona humana, de un crimen contra la vida. de un atentado
contra la humanidad» (DE. 15).

30.  La misma condena se repite en la Encíclica Evangelium
vitae. Juan Pablo apela a esta fórmula tan solemne:
 «De acuerdo con el Magisterio de mis Predecesores y en
comunión con los Obispos de la Iglesia católica, confirmo
que la eutanasia es una grave violación de la Lev de
Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente
inaceptable de una persona humana. Esta doctrina se
fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios
escrita: es transmitida por la Tradición de la Iglesia y
enseñada por el Magisterio ordinario y universal.
Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la
malicia propia del suicidio o del homicidio» (EV, 65).

31.  “La Eutanasia es una falsa solucion al
drama del sufriemiento y la verdadera
respuesta es testimoniar el amor que
ayuda a afrontar el dolor y la agonía de
forma humana…
 …Jesus muere en la cruz por amor y por
este motivo da significado a todo el
sufrimiento humano. Ninguna lagrima se
pierde ante Dios” (Benedicto XVI)

32.  Aunque la muerte se considere
inminente, los cuidados ordinarios
debidos a una persona enferma no
pueden legítimamente ser
interrumpidos…
 …Los cuidados paliativos constituyen
una forma privilegiada de la caridad
desinteresada. Por esta razón deben ser
alentados. (CIC 2279)

33. Conclusion
 La eutanasia y el suicidio asistido
constituyen una hipocresía y una falsa
"compasión" que buscan la vía fácil,
egoísta y cómoda para resolver los
problemas, en vez de sacrificarse por el
enfermo y darle nuestro amor y
compasión