1. CURSO TEORÍA DEL DERECHO I
CLASE No. 2
Enero 24, 2012

2. Ridall, J. G.
Teoría del Derecho.
Barcelona, Editorial Gedisa, septiembre 1999
1. Frente a la teoría del derecho: no entrar en pánico
2. Importancia de entender palabras y expresiones
3. Leer directamente a los autores
4. Construir un glosario

3. López Medina, Diego Eduardo.
Teoría Impura del Derecho.
La Transformación de la Cultura Jurídica Latinoamericana
Bogotá, Editorial Legis, septiembre 2004.
TEORÍA DEL DERECHO = Discurso abstracto de carácter global
Personas de diferentes países pueden participar en su discusión,
sobre un mismo canon de lecturas, autores y argumentos.
Teoría Transnacional del Derecho – TTD
Literatura, ideas y argumentos que cruzan las fronteras
Canon normalizado del campo.

4. SITIOS DE PRODUCCIÓN
SITIOS DE RECEPCION
SISTEMA - MUNDO
(Estudio del ejercicio del poder sobre la periferia por parte del centro)
Países desarollados
Vs.
Países Subdesarrollados (semiperiféricos)
o en Desarrollo (periféricos)

5. SITIOS DE PRODUCCIÓN
Estados centrales y prestigiosos
T Ambientes hermenéuticos ricos
r Lecturas normalizadas de la teoría del derecho
M
a i
s m
p e
l s
a
SITIOS DE RECEPCIÓN
i
n Países periféricos o semiperiféricos
s
t Ambientes hermenéuticos pobres:
e  Porciones incompletas del trabajo de un autor
s  No intercambios orales
 No intercambios informales
Comprensión subestándar de la teoría del derecho

6. SITIOS DE PRODUCCIÓN
EN EL VIAJE OCURREN COSAS
SITIOS DE RECEPCIÓN
Ocurren cambios, transformaciones, mutaciones de la TTD:
 No como respuestas adaptativas frente a las nuevas
condiciones (biología)
 Sino como respuesta a agendas humanas mas o
menos conscientes
Y estas transformaciones de la son contribuciones
interesantes y valisosas a la teoría jurídica.

7. Teoría del Derecho Contextualizada
• ¿Qué pasó en Colombia, en términos de teoría jurídica, justo antes y
después de la promulgación de la Constitución de 1991?
• Se recepcionaron teorías de cómo debia “interpretarse” el derecho.
• Se reconoció que los textos de las leyes y de los códigos no son tan claros
como parecía creer la teoría tradicional de la interpretación y como
consecuencia de esta “textura abierta” de los textos, se insistía en el papel
activo del operador jurídico en la interpretación de la ley y en producción
de cambio social .
• La interpretación jurídica (como un subcampo de la teoría del derecho)
parecía ofrecer una visión alternativa, más abierta y flexible, que
remediaba en parte una sensación de malestar e inconformidad contra las
formas dominantes de enseñar y analizar el derecho

8. • La memorización cedió paso a la argumentación, se empezó a desconfiar
de la infalibilidad de la deducción lógica y se derrumbó la idea de
respuestas únicas y correctas.
• Hubo un “giro interpretativo” en la teoría jurídica y la palabra
“interpretación” apareció como la llave con la que se podían abrir las
puertas cerradas del formalismo.
 Este enfoque se ligó a una “teoría judicialista del derecho”, que atacó las
bases teóricas de la conciencia legal formalista y legocéntrica (clasicismo),
que desvalorizaba el papel del intérprete en la creación de derecho,
mediante el mito de la sabiduría del legislador estatal.
• Este transplante teórico no se dio en el vacío; sirvió, además, como
“manual de uso” para el transplante de una nueva generación de
Constituciones Políticas que afirmaban su poder normativo directo por
encima del principio clásico francés de soberanía legislativa

9. • Las nuevas cláusulas constituciones se convirtieron en excelentes ejemplos
de normas de textura abierta donde la interpretación judicial debía
complementar, por necesidad, el sentido de sus disposiciones generales.
• En el nuevo lenguaje constitucional los principios jurídicos indeterminados
(las metas civilizatorias del derecho) terminaron siendo positivizados como
derechos fundamentales.
• El filosofar jurídico, al menos al momento del transplante del
antiformalismo anglosajón, era el equivalente a una versión contracultural
y contrahegemónica, académica y antiprofesionalizante, moderadamente
progresista, de cuál era el papel que debía jugar el derecho en el conflicto
social de países como Argentina, primero, y luego Colombia.
• La filosofía del derecho en este periodo de recepción no apuntó tanto a
captar o a describir la cultura legal subyacente como a transformarla .

10. • Pero pasaron cosas curisosas:
CAMBIARON LOS MAPAS DE AFINIDADES:
Dworkin disafin a Hart, Hart afin a Kelsen (TTD)
Dworkin afin a Hart, Hart disafin a Kelsen (Colombia)

11. Autores de la nueva teoría del derecho recepcionada:
HART
DWORKIN
RAWLS
HABERMAS
Comprometidos con un constitucionalismo liberal,
progresista y tolerante que está por encima de la voluntad
legislativa coyuntural, así ella se exprese en leyes
formalmente válidas.
Sus teorías jurídicas coadyuvaron en la recepción de un
nuevo constitucionalismo y en la expansión de una cultura de
los derechos constitucionales, ahora directamente
justiciables.

12. CONCLUSIONES (0 IDEAS) PRELIMINARES:
- No hay lecturas correctas de los textos de teoría del derecho. Cada persona
(profesor/autor) da su lectura de la obra, aunque pensando que existe una lectura
correcta de la misma.
- Tampoco hay lecturas erróneas. La transformación es inherente a cada lectura.
(Crítica literaria; Harold Bloom)
- Las “lecturas transformadoras” son motivadas por los deseos, los miedos y las
fantasías de los sucesivos lectores, quienes eligen la lectura entre muchas posibles y
escogen cierta interpretación que distorsiona o dirige la lectura en una dirección u
otra.
- Los teóricos locales han hecho lecturas transformadoras en sentido bloomiano, y no
simplemente incurrieron en “errores” o “aciertos” de comprensión del significado de
estos textos
- Estas lecturas hicieron posible la construcción, por parte de los teóricos locales, de
algo que era único y local.

13. CONCLUSIONES (O IDEAS) PRELIMINARES:
- Las ideas fueron leídas, transformadas, y recombinadas en los sitios de recepción.
- Algunas veces las lecturas transformadoras locales surgen de objetivos políticos.
- Peligro: que un lector desprevenido crea que el libro encaja dentro de la crítica
autolacerante que practican las élites locales en contra de su “retraso”.
- Los autores de la periferia deben: no superar la ansiedad de influencia del centro, lo
que es imposible, sino entenderla y convertirla en algo útil para la autonomía e
igualdad sus teorías propias.
- Observación: Las agendas políticas guían a los autores de la TTD tanto como a los de
la periferia.

14. Próxima Clase:
1. Investigar sobre el sistema – mundo.
2. Averiguar sobre las teorías de interpretación literaria de Harold Bloom:
http://www.youtube.com/watch?v=vui_MuI0HU0
3. Teoría Impura del Derecho, pgs. 22 – 37.