hermenéutica filosófica, bases simples de hermenéutica.

1. Hermenéutica
filosófica (17)
Rebeca Reynaud, Isabel Gamboa y
varias personas

2. Hermenéutica viene de Hermes
El mensajero

3. Hermenéutica significa interpretación
(del griego 'hermeneuein‘).
• Referida a la Sagrada Escritura, los
antiguos manuales presentaban la
hermenéutica como la teoría sobre
el sentido de los libros sagrados (lo
que el autor quiere decir, para qué
escribió su libro), distinguiéndola
de la exégesis, que era la práctica
de la interpretación (el qué del
libro).

4. Hoy, la hermenéutica ha tomado
un significado más amplio:
• es la ciencia o el arte de
'comprender' un documento, un
gesto, un acontecimiento,
captando todos sus sentidos,
incluso aquellos que no advirtió
su autor.

5. Friedrich Schleiermacher (1768-1843)
• La comunicación es
posible por el
contexto común.
• Para evaluar la
interpretación de un
texto no se puede
prescindir del
lector, que se acerca
activamente a ese
texto aportando su
propia formación.

6. Círculo hermenéutico
• Cuando los intérpretes se acercan a un
texto bíblico particular, sólo pueden
hacerlo desde su propia perspectiva.
Esto da lugar a un proceso complejo,
dinámico, que sigue a una doble dirección
y puede describirse como un "circulo
hermenéutico". En éste, los interpretes
y el texto entran en diálogo y se
condicionan mutuamente.

7. • En el Círculo hermenéutico el contexto
del autor del texto y mi contexto
empiezan a dialogar.
• Dios me interpela; la creación y el arte
también me interpelan.
• La comprensión va más allá de la
significación. Comprendemos más de lo
que razonamos.La precomprensión es mi
background.

8. SCHLEIERMACHER: la hermenéutica esSCHLEIERMACHER: la hermenéutica es
el arte de comprender un textoel arte de comprender un texto
LECTOR
ESCRITOR
Precomprensión
(Conocimiento Previo)
Comprensión
La polisemia de cualquier
palabra
Precomprensión
(Conocimiento Previo)

9. DILTHEY: Hermenéutica es el arte de comprender las
expresiones de la vida humana fijadas por escrito
LECTOR
TEXTO
Trasladarse a la vida
psíquica del otro
Conocer al individuo que
escribe, su
intencionalidad
Intencionalidad

10. HEIDEGGER: Hermenéutica es llevar a cabo las posibilidades
del entender para comprender al ser en cuanto ser
LECTOR
(Precomprensión)
ESCRITOR
(Precomprensión
)
Abrir al Ser a sus
posibilidades de futuro,
develar su potencial
EL HOMBRE ES COMPRENDIENDO
Mundo sociológico y cultural
Mundo sociológico y cultural

11. Actualmente:
• La hermenéutica debe ocupar un lugar
primario, ya que lo que se comprende es
un lenguaje articulado, que se puede
caracterizar de manera análoga con la
noción de texto. Así pues, según esta
concepción, interpretar, comprender y
explicar son tres actividades que se dan
juntas y que no se pueden reducir unas a
otras. (Paul Ricoeur)

12. El 2º Círculo Hermenéutico de Dilthey
• Dilthey suma la intencionalidad.
• Heidegger lleva el método al extremo.
Afirma que el hombre, dasein, es “ser
allí”. Dice: “Me hago comprendiendo”;
esto es, no existe la naturaleza humana.
Dice que el hombre se comprende a
través del lenguaje. Le podríamos decir:
“Un niño que no sabe hablar comprende
el “estar allí” de otro.

13. Plano histórico literario
• La crítica textual se acerca al texto
original.
• El análisis literario ve el aspecto
morfológico (sin vocales, narrativo,
cómo hacen los enunciados…) y
sintáctico.

14. … Plano histórico literario
• La Crítica Literaria habla del texto y su
evolución; lo sitúa históricamente.
• La Critica de Tradiciones: estudia la
cultura que lo originó.
• La Crítica de la Redacción ve las
modificaciones que los textos han sufrido

15. En el plano teológico
• Vamos a leer el texto en clave salvífica.
• Se estudia el sentido literal, el espiritual
y el pleno. Por ejemplo, el Apocalipsis
dice que son 144 mil los que siguen al
Cordero. Es un número simbólico: 12
tribus x 12 apóstoles = 144.

16. Plano actualizante
• Para mí, hoy, qué dice el texto
bíblico. Actualizar su mensaje a
nuestro tiempo. Para eso, no hay
que perder de vista la unidad de los
dos Testamentos y hay que leerlos a
la luz de la Tradición.

17. Errores a evitar:
• Quedarse en el plano histórico
literario.
• Tener una mira fundamentalista
que desprecia el plano histórico
literario.

18. Hermenéutica Católica
DURANTEDURANTE: Leer en el mismo Espíritu
• Fidelidad al texto y a su sentido literal
• Atención al contenido y unidad de toda la
Escritura: El texto NO se basta a sí mismo
• Sensus plenior
• Deus semper maior
• Lectura de Fe:
• En actitud de escucha/ Conversión
• En actitud de encuentro con el Mysterium:
Verdad para nuestra salvación