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JORGE FREIRIA
INTRODUCCIÓN
 “Estas primeras impresiones que recibí en la
  universidad      tuvieron    una       importante
  consecuencia… ser proscripto por la compacta
  mayoría…”
 Descubrir es revelar lo que está cubierto,
  develar, correr el velo que oculta (Freiría)
 En    términos generales se reconoce la
  nacimiento del psicoanálisis en el año 1900 con
  la publicación de “La Interpretación de los
  Sueños”, aunque el PSA ya contaba en ese
  momento con un método y una teoría capaces
  de dar cuenta de los fenómenos Psi.
 Este hecho da categoría de acto psíquico a los
  sueños que ahora son analizables a la luz de la
  teoría, pero no solo los sueños….. También
  ascienden a esta categoría una serie de
  pequeños e inadvertidos hechos los actos
  fallidos que hasta el momento quedaban bajo
  la explicación casualista o mágico religiosa.
 El PSA viene a cambiar radicalmente el modo
  de ver las cosas. En esta nueva mirada todo lo
  que tiene a un ser humano como protagonista
  tiene un sentido.
 El ser humano es el $ de su hacer y al mismo
  tiempo está sujeto a determinaciones de su
  conducta que él no conoce pero que a el
  pertenecen. Son a grandes rasgos (estas
  manifestaciones como los sueños y los actos
  fallidos) realizaciones de deseos del que el
  como $ da cuenta sin conocer que lo está
  haciendo.
 Este descentramiento generó grandes revuelos
  en los ámbitos científicos y académicos.
 En   1892 publica “Un Caso de curación
  hipnótica, o algunas observaciones sobre la
  génesis de los síntomas histéricos por voluntad
  contraria”. En este periodo Freud no acuñaba
  todavía el concepto de lo Icc por lo que la
  explicación dada era la de la existencia de una
  “voluntad contraria” en la génesis de los
  síntomas.
 Solo posteriormente esta voluntad contraria se
  transformaría en lo Icc. La novedad aquí es el
  reconocimiento de que hay algo mas que lo
  accesible a la conciencia. Psiquismo y
  conciencia no son (ni serán nunca mas)
  sinónimos.
 En los comienzos fue la histeria:
 Freud era Neurólogo y movilizado por sus
  inquietudes obtuvo un beca para estudiar en
  Paris con Charcot quien por entonces
  detentaba el saber y la capacidad de curar la
  histeria. Patología que por otro lado era
  considerada por la mayoría (compacta) de los
  médicos como una simulación.
 Pese a esto a Freud se le planteaban numerosos
  interrogantes.
 ¿Porque    esta    gran    mayoría   compacta
  consideraba los síntomas histéricos como una
  simulación?
 La respuesta tanto para Charcot como para
  Freud fue la siguiente: “los trastornos corporales
  que constituyen la sintomatología (conversión
  histérica) se desarrollan en correspondencia
  con las representaciones vulgares que la
  gente….tiene del cuerpo”
 Pero ¿De que manera podemos relacionar esto
  con lo Icc?
 Freud comienza a sospechar la existencia de
  fenómenos psíquicos potentes y con cierto
  grado de eficacia a nivel somático.
 Freud y Breuer:
 Breuer descubre (Con su paciente Ana O.) que
  podía liberarla de u perturbación si en estado
  hipnótico la llevaba a expresar en palabras las
  fantasías afectivas que en ese momento la
  dominaban y que ella desconocía estando
  despierta.
 Los síntomas de la histeria tenían un sentido que
  se remontaba a determinadas vivencias y eran
  resultado de un conjunto de situaciones
  significativas para los enfermos.
 El Método del PSA:
 Freud abandonó el método Hipnótico que
  había demostrado ser ineficaz ya que solo
  arrojaba luz a una parte dejando en la
  oscuridad aspectos importantes además de
  que sus resultados eran efímeros.
 Surge la nueva técnica conocida como
  asociación libre en el cual se invita a los
  pacientes a decir todo lo que se le pasa por la
  cabeza no cediendo a objeciones críticas.
 ¿ Cómo podría esto ser un método terapéutico
  que permita hacer Cc lo Icc?
 …en el discurrir de las asociaciones aflorarán las
  formaciones de lo Icc y que el analista (que
  escucha con atención parejamente flotante)
  podrá interpretar.
 Freud descubrió que los pacientes saben de
  ordinario todo lo que la hipnosis permitía traer a
  la Cc y esto se debe a que el sujeto posee un
  saber Icc. Así el Icc sería un saber que el sujeto
  no sabe que sabe.
 Así la enfermedad (hasta aquí al menos) se
  originaría por la existencia de un conflicto entre
  fuerzas psíquicas que en su interjuego entran en
  oposición. El síntoma es resultado de este
  interjuego entre dos tendencias una que busca
  satisfacción y otra que se le opone.
 LA REPRESIÓN.
 Lo olvidado (Icc)     implica algo chocante,
  repugnante e inaceptable para el $ y
  recordarlo produciría temor, dolor, vergüenza y
  displacer para sus exigencias morales. De aquí
  que esto sea olvidado y por lo tanto no pueda
  tener acceso a la conciencia.
 La fuerza psíquica que se opone a la
  satisfacción de la tendencia inaceptable se
  llama represión.
 La represión mantiene Icc determinadas
  representaciones psíquicas que para poder
  hacerse Cc deberán vencer la “resistencia” que
  es producto de la represión.
 Entonces:
 Lo reprimido es lo que no puede acceder a la Cc y
    por lo tanto es Icc.
   Lo represor es lo que actúa impidiendo que algo se
    haga Cc.
   Pero y aquí esta la clave es que lo reprimido no
    pierde su fuerza por la acción de la represión, su
    fuerza la conserva en plenitud. Lo reprimido insiste
    en obtener satisfacción y cuando lo logra estamos
    ante el retorno de lo reprimido.
   Así cuando la represión falla y no puede evitar que
    se produzca el retorno de lo reprimido se genera un
    síntoma (formación de compromiso).
   Sin embargo lo reprimido solo logrará la satisfacción
    mediante rodeos y disfraces (recordemos los
    síntomas histéricos)
 Entonces  para Freud el síntoma es una
 formación de compromiso entre lo reprimido y
 lo represor, en donde la satisfacción de la
 tendencia reprimida solo es sustitutiva. El
 síntoma neurótico es una satisfacción sustitutiva.

 En la histeria la satisfacción sustitutiva lleva a la
 inervación somática en donde entra en juego
 la pulsión.
Lo INCONCIENTE
 El estudio de los síntomas, de la represión, de los
  sueños, etc. Revelan la existencia de lo psíquico
  Icc, es decir, que lo psíquico puede ser Icc;
  concepto que viene a romper la asociación
  conciencia = psiquismo.
 Para explicar esos procesos psíquicos el PSA
  construye hipótesis y supuestos teóricos
  estableciendo una serie representacional
  consciente para lo psíquico inconsciente, es
  decir, se realiza una conceptualización acerca
  del propio aparato psíquico.
 En un primer momento Freud plantea la existencia
  de tres sistemas Psíquicos :
        1- el sistema de la conciencia.
        2 - el sistema de lo preconsciente.
        3 - el sistema de lo inconsciente.
El sistema de la conciencia:
 Constituye un momento fugaz.
 Se halla vinculada a las percepciones y a las
  sensaciones.
 Los procesos internos del $ acceden a la CC por
  medio de la palabra en tanto sean del orden del
  presente.
 Aquí por oposición todo lo que no es CC es Icc,
  pero no todo lo Icc lo es en el mismo sentido.
    “todo lo reprimido es Icc, pero no todo lo Icc es
                          reprimido”
El sistema preconsciente:
 Algunos procesos Icc se tornan fácilmente Cc.
  Por ej: que cenamos ayer?
 Lo precc. es Icc pero solo en un sentido
  descriptivo, entonces, desde lo descriptivo hay
  dos Icc: el precc y el Icc que no puede
  acceder a la CC al menos fácilmente. Pero
  desde lo dinámico sólo existe un Icc.

 El sistema de lo Inconsciente:
 No tienen acceso (al menos de manera simple)
  a la Cc y para lograrlo necesitan de un disfraz.
 Este seria el Icc propiamente dicho.
 Lo reprimido es Icc.
 Estas propiedades de los psíquico no son unívocas
 Los tres sistemas mencionados hasta aquí forman lo
 que Freud denomina la Primer tópica del aparato
 psíquico, en donde el topos (lugar) carece de toda
 referencia anatómica.

 Segunda tópica:
 Esta compuesta por tres instancias:
 1. el Yo. Cuyo núcleo es el sistema percepción – Cc.
 2. el Superyo que tiene las funciones de la Cc
  moral y el Ideal del Yo
 3. el Ello sede de lo pulsional.
 La relación de la 2da tópica con la 1ra es la
  siguiente:
 Los procesos del yo pueden ser Cc – Precc ó
  Icc (la represión es una función del Yo y el $ no
  es consciente de llevarla a cabo).
 El Superyo puede se Cc- Precc –Icc.
 El Ello es sólo Icc.
 La Pulsión se refiere a un estímulo para lo
  psíquico, a las fuerzas que se encuentran en
  acción en el hombre, la dinámica psíquica se
  debe al juego pulsional que tiene que ver con
  la necesidad y con el deseo. Estos son el
  estimulo pulsional.
 La Pulsión aparece como un concepto
  fronterizo, un limite, entre lo somático y lo
  psíquico, una medida de la exigencia de
  trabajo que se impone a lo psíquico como
  consecuencia de su trabazón con lo corporal y,
  en el nivel de lo psíquico, es representante
  psíquico de los estímulos que provienen del
  interior del cuerpo y acceden a este nivel.
Características de la pulsión:
 1. Fuente: es lo corporal cuyo estimulo es
  representado en lo psíquico y que buscan ser
  satisfechos
 2. Perentoriedad: es el factor motor de la
  pulsión. Acepta satisfacciones sustitutivas.
 3. Meta o Fin: es invariable, siempre es la
  satisfacción.
 4. Objeto: es aquello a través de lo cual la
  pulsión alcanza la satisfacción. Es lo mas
  variable de la pulsión.
¿ La pulsión o las pulsiones sexuales?
 Freud dice: “ son numerosas, brotan de
  múltiples fuentes orgánicas.”
 El PSA acuña el termino libido para designar a
  la energía de las pulsiones.



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Clase psa

  • 2. INTRODUCCIÓN  “Estas primeras impresiones que recibí en la universidad tuvieron una importante consecuencia… ser proscripto por la compacta mayoría…”  Descubrir es revelar lo que está cubierto, develar, correr el velo que oculta (Freiría)
  • 3.  En términos generales se reconoce la nacimiento del psicoanálisis en el año 1900 con la publicación de “La Interpretación de los Sueños”, aunque el PSA ya contaba en ese momento con un método y una teoría capaces de dar cuenta de los fenómenos Psi.  Este hecho da categoría de acto psíquico a los sueños que ahora son analizables a la luz de la teoría, pero no solo los sueños….. También ascienden a esta categoría una serie de pequeños e inadvertidos hechos los actos fallidos que hasta el momento quedaban bajo la explicación casualista o mágico religiosa.
  • 4.  El PSA viene a cambiar radicalmente el modo de ver las cosas. En esta nueva mirada todo lo que tiene a un ser humano como protagonista tiene un sentido.  El ser humano es el $ de su hacer y al mismo tiempo está sujeto a determinaciones de su conducta que él no conoce pero que a el pertenecen. Son a grandes rasgos (estas manifestaciones como los sueños y los actos fallidos) realizaciones de deseos del que el como $ da cuenta sin conocer que lo está haciendo.  Este descentramiento generó grandes revuelos en los ámbitos científicos y académicos.
  • 5.  En 1892 publica “Un Caso de curación hipnótica, o algunas observaciones sobre la génesis de los síntomas histéricos por voluntad contraria”. En este periodo Freud no acuñaba todavía el concepto de lo Icc por lo que la explicación dada era la de la existencia de una “voluntad contraria” en la génesis de los síntomas.  Solo posteriormente esta voluntad contraria se transformaría en lo Icc. La novedad aquí es el reconocimiento de que hay algo mas que lo accesible a la conciencia. Psiquismo y conciencia no son (ni serán nunca mas) sinónimos.
  • 6.  En los comienzos fue la histeria:  Freud era Neurólogo y movilizado por sus inquietudes obtuvo un beca para estudiar en Paris con Charcot quien por entonces detentaba el saber y la capacidad de curar la histeria. Patología que por otro lado era considerada por la mayoría (compacta) de los médicos como una simulación.  Pese a esto a Freud se le planteaban numerosos interrogantes.  ¿Porque esta gran mayoría compacta consideraba los síntomas histéricos como una simulación?
  • 7.  La respuesta tanto para Charcot como para Freud fue la siguiente: “los trastornos corporales que constituyen la sintomatología (conversión histérica) se desarrollan en correspondencia con las representaciones vulgares que la gente….tiene del cuerpo”  Pero ¿De que manera podemos relacionar esto con lo Icc?  Freud comienza a sospechar la existencia de fenómenos psíquicos potentes y con cierto grado de eficacia a nivel somático.
  • 8.  Freud y Breuer:  Breuer descubre (Con su paciente Ana O.) que podía liberarla de u perturbación si en estado hipnótico la llevaba a expresar en palabras las fantasías afectivas que en ese momento la dominaban y que ella desconocía estando despierta.  Los síntomas de la histeria tenían un sentido que se remontaba a determinadas vivencias y eran resultado de un conjunto de situaciones significativas para los enfermos.
  • 9.  El Método del PSA:  Freud abandonó el método Hipnótico que había demostrado ser ineficaz ya que solo arrojaba luz a una parte dejando en la oscuridad aspectos importantes además de que sus resultados eran efímeros.  Surge la nueva técnica conocida como asociación libre en el cual se invita a los pacientes a decir todo lo que se le pasa por la cabeza no cediendo a objeciones críticas.  ¿ Cómo podría esto ser un método terapéutico que permita hacer Cc lo Icc?
  • 10.  …en el discurrir de las asociaciones aflorarán las formaciones de lo Icc y que el analista (que escucha con atención parejamente flotante) podrá interpretar.  Freud descubrió que los pacientes saben de ordinario todo lo que la hipnosis permitía traer a la Cc y esto se debe a que el sujeto posee un saber Icc. Así el Icc sería un saber que el sujeto no sabe que sabe.  Así la enfermedad (hasta aquí al menos) se originaría por la existencia de un conflicto entre fuerzas psíquicas que en su interjuego entran en oposición. El síntoma es resultado de este interjuego entre dos tendencias una que busca satisfacción y otra que se le opone.
  • 11.  LA REPRESIÓN.  Lo olvidado (Icc) implica algo chocante, repugnante e inaceptable para el $ y recordarlo produciría temor, dolor, vergüenza y displacer para sus exigencias morales. De aquí que esto sea olvidado y por lo tanto no pueda tener acceso a la conciencia.  La fuerza psíquica que se opone a la satisfacción de la tendencia inaceptable se llama represión.  La represión mantiene Icc determinadas representaciones psíquicas que para poder hacerse Cc deberán vencer la “resistencia” que es producto de la represión.
  • 12.  Entonces:  Lo reprimido es lo que no puede acceder a la Cc y por lo tanto es Icc.  Lo represor es lo que actúa impidiendo que algo se haga Cc.  Pero y aquí esta la clave es que lo reprimido no pierde su fuerza por la acción de la represión, su fuerza la conserva en plenitud. Lo reprimido insiste en obtener satisfacción y cuando lo logra estamos ante el retorno de lo reprimido.  Así cuando la represión falla y no puede evitar que se produzca el retorno de lo reprimido se genera un síntoma (formación de compromiso).  Sin embargo lo reprimido solo logrará la satisfacción mediante rodeos y disfraces (recordemos los síntomas histéricos)
  • 13.  Entonces para Freud el síntoma es una formación de compromiso entre lo reprimido y lo represor, en donde la satisfacción de la tendencia reprimida solo es sustitutiva. El síntoma neurótico es una satisfacción sustitutiva.  En la histeria la satisfacción sustitutiva lleva a la inervación somática en donde entra en juego la pulsión.
  • 14. Lo INCONCIENTE  El estudio de los síntomas, de la represión, de los sueños, etc. Revelan la existencia de lo psíquico Icc, es decir, que lo psíquico puede ser Icc; concepto que viene a romper la asociación conciencia = psiquismo.  Para explicar esos procesos psíquicos el PSA construye hipótesis y supuestos teóricos estableciendo una serie representacional consciente para lo psíquico inconsciente, es decir, se realiza una conceptualización acerca del propio aparato psíquico.
  • 15.  En un primer momento Freud plantea la existencia de tres sistemas Psíquicos : 1- el sistema de la conciencia. 2 - el sistema de lo preconsciente. 3 - el sistema de lo inconsciente. El sistema de la conciencia:  Constituye un momento fugaz.  Se halla vinculada a las percepciones y a las sensaciones.  Los procesos internos del $ acceden a la CC por medio de la palabra en tanto sean del orden del presente.  Aquí por oposición todo lo que no es CC es Icc, pero no todo lo Icc lo es en el mismo sentido. “todo lo reprimido es Icc, pero no todo lo Icc es reprimido”
  • 16. El sistema preconsciente:  Algunos procesos Icc se tornan fácilmente Cc. Por ej: que cenamos ayer?  Lo precc. es Icc pero solo en un sentido descriptivo, entonces, desde lo descriptivo hay dos Icc: el precc y el Icc que no puede acceder a la CC al menos fácilmente. Pero desde lo dinámico sólo existe un Icc.  El sistema de lo Inconsciente:  No tienen acceso (al menos de manera simple) a la Cc y para lograrlo necesitan de un disfraz.  Este seria el Icc propiamente dicho.  Lo reprimido es Icc.
  • 17.  Estas propiedades de los psíquico no son unívocas  Los tres sistemas mencionados hasta aquí forman lo que Freud denomina la Primer tópica del aparato psíquico, en donde el topos (lugar) carece de toda referencia anatómica. Segunda tópica:  Esta compuesta por tres instancias:  1. el Yo. Cuyo núcleo es el sistema percepción – Cc.  2. el Superyo que tiene las funciones de la Cc moral y el Ideal del Yo  3. el Ello sede de lo pulsional.
  • 18.  La relación de la 2da tópica con la 1ra es la siguiente:  Los procesos del yo pueden ser Cc – Precc ó Icc (la represión es una función del Yo y el $ no es consciente de llevarla a cabo).  El Superyo puede se Cc- Precc –Icc.  El Ello es sólo Icc.
  • 19.  La Pulsión se refiere a un estímulo para lo psíquico, a las fuerzas que se encuentran en acción en el hombre, la dinámica psíquica se debe al juego pulsional que tiene que ver con la necesidad y con el deseo. Estos son el estimulo pulsional.  La Pulsión aparece como un concepto fronterizo, un limite, entre lo somático y lo psíquico, una medida de la exigencia de trabajo que se impone a lo psíquico como consecuencia de su trabazón con lo corporal y, en el nivel de lo psíquico, es representante psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y acceden a este nivel.
  • 20. Características de la pulsión:  1. Fuente: es lo corporal cuyo estimulo es representado en lo psíquico y que buscan ser satisfechos  2. Perentoriedad: es el factor motor de la pulsión. Acepta satisfacciones sustitutivas.  3. Meta o Fin: es invariable, siempre es la satisfacción.  4. Objeto: es aquello a través de lo cual la pulsión alcanza la satisfacción. Es lo mas variable de la pulsión.
  • 21. ¿ La pulsión o las pulsiones sexuales?  Freud dice: “ son numerosas, brotan de múltiples fuentes orgánicas.”  El PSA acuña el termino libido para designar a la energía de las pulsiones. CONTINUARA…