1. Concepto 5. LA INQUISICIÓN
Historia de España
2º Bachillerato

2. Nota del Armonizador
Fue un tribunal eclesiástico encargado de la persecución de la herejía, que
se desarrolló en Europa a partir del siglo XII. La Inquisición española tiene
una larga vida, que se extiende desde 1479 hasta 1834. La inquisición
desarrollada por los RR.CC jugó un papel político siendo un poderoso
instrumento de control social al servicio del Estado monárquico. Estuvo
vinculada al Estado y a la cabeza de la organización estaba el Inquisidor
General y el Consejo Supremo. El territorio quedó dividido en distritos, en
cada uno de los cuáles había un tribunal. Sus procedimientos judiciales
(proceso secreto, delación anónima…) y sus consecuencias (graves penas,
confiscaciones, infamia…) generaban miedo y la convirtieron en una
institución temible.
Al principio se ocupó de los judeoconversos, después de los moriscos y,
desde mediados del XVI, de los cristianos viejos, tratando de conformar un
modelo de religiosidad homogéneo en todo el país.

3. El origen de la Inquisición
• 1184 en el Languedoc (sur Francia) por la herejía cátara
o albigense.
• 1232 Inquisición Papal. Bula Excommunicamus.
• La Inquisición española que se instauró en Castilla en
1478 y en la Corona de Aragón en 1483, iba a ser la que
denominamos como Inquisición Española o Tribunal del
Santo Oficio. La diferencia es que en los reinos de la
península ibérica el control lo tenía la monarquía.
• Cortes de Monzón 1512, ateniendo se a los fueros se
restringió el poder de la Inquisición en la Corona.

4. Los perseguidos
• Judíos
• Moriscos
• Luteranos y erasmistas
• Intelectuales: 1559 vuelta de todos los estudiantes en Europa y
listas de libros prohibidos.

5. La diáspora judía
• S XIII legislación antijudía por toda
Europa: POGROMS.
Fráncfort el 22 de agosto
de 1614

6. Sefarad
• Cultura y jurisdicción aparte, vivían en
juderías. Lengua común (serfadí)
• 1391 conversión masiva (cristianos
nuevos) Persecución de falsos conversos.
• Marranos: judíos pasados a Portugal.
• 1492 expulsión definitiva

7. La leyenda negra
• Usureros
• Asesinos de Jesús
• Propagar enfermedades y
envenenar el agua
• Secuestrar niños para
realizar rituales
• Profanar ostias
consagradas

8. Texto
Et porque oyemos decir que en algunos lugares los judíos ficieron
et facen el día del Viernes Santo remembranza de la pasión de
Nuestro Señor Jesucristo en manera de escarnio, furtando los niños
et poniéndolos en la cruz, o faciendo imágenes de cera et
crucificándolas cuando los niños non pueden haber, mandamos
que, si fama fuere daquí adelante que en algún lugar de nuestro
señorío tal cosa sea fecha, si se pudiere averiguar, que todos
aquellos que se acercaren en aquel fecho, que sean presos et
recabdados et aduchos ante el rey; et después que el sopiera la
verdad, débelos matar muy haviltadamente, quantos quier que
sean.
Alfonso X el Sabio, Partidas.

9. Santo niño de la Guardia
Se denomina Santo Niño de La Guardia a
la supuesta víctima de un asesinato ritual
realizado por judíos y judeo-conversos a
finales de la década de 1480 en la localidad
de La Guardia (Toledo).
Por este supuesto asesinato fueron
procesados por la Inquisición varios judíos y
conversos, que fueron quemados en Ávila el
16 del XI de 1491. Se conservan algunos
documentos del proceso (especialmente, el
proceso completo contra uno de los
acusados, Yosef Franco), que demuestran
que hubo múltiples irregularidades y que no
existe evidencia alguna de que el supuesto
crimen se cometiese realmente.
La mayoría de los historiadores actuales
considera que el proceso estuvo destinado a
propiciar un clima antisemita para permitir
una mejor acogida al decreto de expulsión Imagen del “martirio” del Santo
de los judíos, que se promulgaría sólo
meses después (en marzo de 1492). Niño de la Guardia (Toledo)
Grabado del siglo XVIII

10. El control estatal
• 1483 creación del Consejo de la Suprema y
General Inquisición. La Suprema
• Inquisidor general: FRAY TOMÁS DE
TORQUEMADA, dominico (Era nombrado por los reyes
pero debía ser aprobado por el Papa)
• 1230, inquisición en la Corona de Aragón pero
estaba desactivada. Fernando el Católico la
reactivó y nombró a Torquemada con lo que la
institución de la Inquisición es la primera que
unifica judicialmente las dos coronas

11. ORGANIZACIÓN
• tribunales permanentes, provinciales y
locales.
• Para el pueblo, la Inquisición era el
tribunal local, compuesto por dos o tres
inquisidores, el fiscal, el receptor, los
notarios, el médico, el capellán, los
carceleros, aguaciles…

12. Familiares
• Intermediarios entre el tribunal y el reo. Denunciar a presuntos
herejes: "Eran los ojos, las manos y oídos de la Inquisición"
• En una carta de 25 de octubre de 1566 el tribunal de Sevilla explica
a la Suprema cómo se hacían los registros de librerías; “en un
momento dado y por sorpresa, los familiares ocupaban todas las
librerías de la ciudad, inmovilizando las existencias hasta que
llegaran los inquisidores".
• Los familiares eran pues un cuerpo adicional de policía a
disposición del Santo Oficio. Por medio de los familiares -llegó a
escribir el historiador Mariana-, la Inquisición nos quitó "la libertad
de oír y hablar entre nosotros, por tener las ciudades, pueblos y
aldeas, personas a propósito para dar aviso de lo que pasaba".

13. PROCEDIMIENTO
• Fernando de Valdés, Instrucciones, 1561
• Instrucciones del Santo Oficio de la
Inquisición, sumariamente, antiguas y
nuevas, 1527-1530.
• Compilación de las Instrucciones del
Oficio de la Santa Inquisición, 1667.

14. • La fuente de financiación principal era las
confiscaciones que se hacían a los
condenados:
– Secuestro: para pagar la manutención del reo
– Confiscación: una vez dictada sentencia
• Otras fuentes de ingresos:
– Multas
– Penitencias
– Dispensas
Con lo que muchas de las acusaciones estarán guiadas por la
codicia.

15. • Base del procedimiento: MIEDO Y SECRETO
• Edictos de gracia: pagos que hacían los
pecadores tras descargar su conciencia y
autodenunciarse.
• Edictos de fe: invitaba a la denuncia tanto a sí
mismo como contra los demás. La malicia, el
odio y el miedo a ser denunciado eran las
principales causas de acusación.

16. Ejemplos de herejía
• Gonzalo Ruiz, que jugaba despreocupadamente a las
cartas, hubo de comparecer ante el Santo Oficio por
haber exclamado ante su contertulio: Aunque Dios fuera
tu compañero, no ganarías esta partida.
• Una mujer canaria, Aldonza de Vargas, fue denunciada
en 1530 por haber sonreído equívocamente cuando la
virgen María fue mencionada en su presencia.
• Otra muchacha de singular belleza, llamada Manchita,
tuvo dificultades con la Inquisición de 1596 al provocar
en su novio tantas lágrimas y otras alteraciones
emocionales, que una amiga de ambos denunció la
situación como sospechosa.

17. • Teólogos calificadores: revisan a ver si hay herejía.
• Arresto y confiscación de bienes.
• Inventario. Pago de las costas.
• El reo pasaba a la cárcel secreta, distinta de la casa de
penitencia adonde iría a parar si era condenado a
reclusión. El individuo quedaba completamente aislado,
pero además, no se le comunicaba cuál era el cargo
contra él ni quién le había acusado.
• Se le interrogaba sobre si conocía el motivo del arresto,
exhortándole a la confesión de todos sus errores y
pecados.

18. • Cuando se había centrado la acusación real, la víctima, podía
aceptar los cargos o rechazarlos. Entraba entonces en juego el
abogado defensor -figura inexistente en la Inquisición romana- con
el concurso de los testigos.
• El abogado era elegido, en principio, por el reo, pero luego
designado por el propio tribunal, lo que, como es lógico, reportó
menos garantías.
• Tratándose de dichos o proposiciones heréticas, el abogado
apenas tenía posibilidad de defender lo manifestado en sus propios
términos, pues ello equivalía a situarse él mismo en condición de
sospechoso.
• Lo más usual y efectivo era alegar pasajeros trastornos de la
víctima (la embriaguez, por ejemplo), desequilibrios nerviosos y
mentales, o la pura y simple locura.

19. • Torturas para confesiones:
– La garrucha
– La toca
– El potro
– El garrote
– La jaula

20. LA SENTENCIA
• Penitenciado
• Reconciliado
• Quemado

21. Penitenciado
• ante una cruz y con la mano puesta sobre los
evangelios, el reo juraba acatar la fe católica.
– Si la falta había sido leve, aceptaba ya entonces,
para el caso de una recaída futura, ser declarado
impenitente con las penas oportunas.
– Si la falta había sido grave, se daba por enterado
de que, caso de reincidir en ello, sería declarado
relapso con el consiguiente castigo en la
hoguera.

22. LAS PENAS – EL
SAMBENITO-
El sambenito, o saco bendito, era un hábito
penitencial.
Debían llevarlo los que comparecían en el auto de fe,
siendo entonces negro con algunos dibujos -llamas,
demonios- alusivos a la suerte que amenazaba al
condenado.
Cuando el sambenito era impuesto como pena, era
amarillo con la cruz de San Andrés bordada en la
espalda y en el pecho.
Tenían que llevarlo durante un cierto tiempo, lo que
acarreaba el escarnio y mofa de los vecinos.
Quitárselo constituía una falta grave.
Así se castigaba al reo y familiares y descendientes,
porque luego se colgaban en las catedrales, lo que
perpetuaba la infamia familiar.

23. LAS PENAS -LA FLAGELACIÓN-
• Fue muy corriente y tenía un carácter público.
• Los reos subidos a un asno, se les desnudaba
hasta la cintura, dejando su torso al descubierto.
Una vez hecho esto, el verdugo lo azotaba en la
zona descubierta hasta que confesaba, o hasta
que terminaba perdiendo el sentido.
• Lo normal eran 200 latigazos, acompañados de las
burlas y escarnio del pueblo.

24. LAS PENAS -LA CARCEL-
• Fue también muy común, iba desde unos
meses a toda la vida.
• A los más necesitados se les dejaba salir para
mendigar, llevando el sambenito, para regresar
por la noche bajo pena de ser declarados
relapsos.

25. LAS PENAS –LAS GALERAS-
• Fue peculiar y solucionó el problema de falta de
brazos en las flotas.

26. Quemado
• El castigo máximo estaba reservado a los herejes no
arrepentidos y a los relapsos, esto es, a los reincidentes
en materia grave.
• Si en esa hora final se negaban a reconciliarse con la
Iglesia eran quemados vivos.
• Quienes lo hacían recibían el mejor trato de ser
estrangulados por medio del garrote, entregándose
luego el cadáver a las llamas.
• Si éstas habían fallecido antes o habían conseguido
huir, se procedía a la quema en efigie, es decir, a que
las llamas exterminaran una imagen simbólica de la
persona desaparecida.
• El auto de fe se organizaba tras la acumulación de
varios procesos conclusos.

27. PENA DE MUERTE – AUTO DE
FE-
• Elegido el día, la tarde anterior tenía lugar la procesión de
la Cruz Verde, que recorría las calles hasta depositar esa
cruz símbolo de la Inquisición, sobre el altar del tablado
dispuesto en la plaza.
• Otra Cruz blanca, era llevada hasta el brasero o
quemadero, vigilado por los soldados de la zarza.
• Los autos de fe eran muy espectaculares y, por
consiguiente, muy costosos. Alguno de ellos, como el
celebrado en la Plaza Mayor de Madrid el 30 de junio de
1680, alcanzó especial resonancia, y de él conservamos
minuciosos relatos y testimonios pictóricos.
• Al final se realizaba uno al año y era época de fiesta. A los
reos se les aplazaba la sentencia hasta el día del Auto.

28. PENA DE MUERTE – AUTO DE
FE-

29. AUTO DE FE DE BERRUGUETE
Santo Domingo, recibió la orden
del Papa de acabar con la herejía
albigense, originaria de la ciudad
francesa de Albi.
La tabla recoge el momento de la
celebración de un Auto de Fe
presidido por el santo, que
aparece sentado en un trono
situado en una tribuna portátil.

30. Libros prohibidos
En los primeros tiempos de su fundación se dedicó a
perseguir a los judaizantes y las manifestaciones de
brujería.
En el S. XVI, los protestantes y cualquier disidencia
heterodoxa.
En 1559 fue creado el “Índice de libros prohibidos” por la
Sagrada Congregación de la Inquisición de la Iglesia
Católica Romana. Este “Index” contenía nombres de
autores cuyas obras estaban prohibidas.
También se persiguió el misticismo (Teresa de Jesús,
Juan de la Cruz, Luís de Granada, Luís de León, Ignacio
de Loyola)