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Concepto 5. LA INQUISICIÓN

 Historia de España
 2º Bachillerato
Nota del Armonizador
Fue un tribunal eclesiástico encargado de la persecución de la herejía, que
se desarrolló en Europa a partir del siglo XII. La Inquisición española tiene
una larga vida, que se extiende desde 1479 hasta 1834. La inquisición
desarrollada por los RR.CC jugó un papel político siendo un poderoso
instrumento de control social al servicio del Estado monárquico. Estuvo
vinculada al Estado y a la cabeza de la organización estaba el Inquisidor
General y el Consejo Supremo. El territorio quedó dividido en distritos, en
cada uno de los cuáles había un tribunal. Sus procedimientos judiciales
(proceso secreto, delación anónima…) y sus consecuencias (graves penas,
confiscaciones, infamia…) generaban miedo y la convirtieron en una
institución temible.
Al principio se ocupó de los judeoconversos, después de los moriscos y,
desde mediados del XVI, de los cristianos viejos, tratando de conformar un
modelo de religiosidad homogéneo en todo el país.
El origen de la Inquisición
• 1184 en el Languedoc (sur Francia) por la herejía cátara
  o albigense.
• 1232 Inquisición Papal. Bula Excommunicamus.
• La Inquisición española que se instauró en Castilla en
  1478 y en la Corona de Aragón en 1483, iba a ser la que
  denominamos como Inquisición Española o Tribunal del
  Santo Oficio. La diferencia es que en los reinos de la
  península ibérica el control lo tenía la monarquía.
• Cortes de Monzón 1512, ateniendo se a los fueros se
  restringió el poder de la Inquisición en la Corona.
Los perseguidos

•   Judíos
•   Moriscos
•   Luteranos y erasmistas
•   Intelectuales: 1559 vuelta de todos los estudiantes en Europa y
    listas de libros prohibidos.
La diáspora judía
• S XIII legislación antijudía por toda
  Europa: POGROMS.


                               Fráncfort el 22 de agosto
                               de 1614
Sefarad
• Cultura y jurisdicción aparte, vivían en
  juderías. Lengua común (serfadí)
• 1391 conversión masiva (cristianos
  nuevos) Persecución de falsos conversos.
• Marranos: judíos pasados a Portugal.
• 1492 expulsión definitiva
La leyenda negra
        • Usureros
        • Asesinos de Jesús
        • Propagar enfermedades y
          envenenar el agua
        • Secuestrar niños para
          realizar rituales
        • Profanar ostias
          consagradas
Texto
   Et porque oyemos decir que en algunos lugares los judíos ficieron
   et facen el día del Viernes Santo remembranza de la pasión de
   Nuestro Señor Jesucristo en manera de escarnio, furtando los niños
   et poniéndolos en la cruz, o faciendo imágenes de cera et
   crucificándolas cuando los niños non pueden haber, mandamos
   que, si fama fuere daquí adelante que en algún lugar de nuestro
   señorío tal cosa sea fecha, si se pudiere averiguar, que todos
   aquellos que se acercaren en aquel fecho, que sean presos et
   recabdados et aduchos ante el rey; et después que el sopiera la
   verdad, débelos matar muy haviltadamente, quantos quier que
   sean.
Alfonso X el Sabio, Partidas.
Santo niño de la Guardia
Se denomina Santo Niño de La Guardia a
la supuesta víctima de un asesinato ritual
realizado por judíos y judeo-conversos a
finales de la década de 1480 en la localidad
de La Guardia (Toledo).
Por este supuesto asesinato fueron
procesados por la Inquisición varios judíos y
conversos, que fueron quemados en Ávila el
16 del XI de 1491. Se conservan algunos
documentos del proceso (especialmente, el
proceso completo contra uno de los
acusados, Yosef Franco), que demuestran
que hubo múltiples irregularidades y que no
existe evidencia alguna de que el supuesto
crimen se cometiese realmente.
La mayoría de los historiadores actuales
considera que el proceso estuvo destinado a
propiciar un clima antisemita para permitir
una mejor acogida al decreto de expulsión       Imagen del “martirio” del Santo
de los judíos, que se promulgaría sólo
meses después (en marzo de 1492).               Niño de la Guardia (Toledo)
                                                Grabado del siglo XVIII
El control estatal

• 1483 creación del Consejo de la Suprema y
  General Inquisición. La Suprema
• Inquisidor general: FRAY TOMÁS DE
  TORQUEMADA, dominico (Era nombrado por los reyes
  pero debía ser aprobado por el Papa)
• 1230, inquisición en la Corona de Aragón pero
  estaba desactivada. Fernando el Católico la
  reactivó y nombró a Torquemada con lo que la
  institución de la Inquisición es la primera que
  unifica judicialmente las dos coronas
ORGANIZACIÓN
• tribunales permanentes, provinciales y
  locales.
• Para el pueblo, la Inquisición era el
  tribunal local, compuesto por dos o tres
  inquisidores, el fiscal, el receptor, los
  notarios, el médico, el capellán, los
  carceleros, aguaciles…
Familiares
•   Intermediarios entre el tribunal y el reo. Denunciar a presuntos
    herejes: "Eran los ojos, las manos y oídos de la Inquisición"
•   En una carta de 25 de octubre de 1566 el tribunal de Sevilla explica
    a la Suprema cómo se hacían los registros de librerías; “en un
    momento dado y por sorpresa, los familiares ocupaban todas las
    librerías de la ciudad, inmovilizando las existencias hasta que
    llegaran los inquisidores".
•   Los familiares eran pues un cuerpo adicional de policía a
    disposición del Santo Oficio. Por medio de los familiares -llegó a
    escribir el historiador Mariana-, la Inquisición nos quitó "la libertad
    de oír y hablar entre nosotros, por tener las ciudades, pueblos y
    aldeas, personas a propósito para dar aviso de lo que pasaba".
PROCEDIMIENTO
• Fernando de Valdés, Instrucciones, 1561
• Instrucciones del Santo Oficio de la
  Inquisición, sumariamente, antiguas y
  nuevas, 1527-1530.
• Compilación de las Instrucciones del
  Oficio de la Santa Inquisición, 1667.
• La fuente de financiación principal era las
  confiscaciones que se hacían a los
  condenados:
  – Secuestro: para pagar la manutención del reo
  – Confiscación: una vez dictada sentencia
• Otras fuentes de ingresos:
  – Multas
  – Penitencias
  – Dispensas
    Con lo que muchas de las acusaciones estarán guiadas por la
    codicia.
• Base del procedimiento: MIEDO Y SECRETO
• Edictos de gracia: pagos que hacían los
  pecadores tras descargar su conciencia y
  autodenunciarse.
• Edictos de fe: invitaba a la denuncia tanto a sí
  mismo como contra los demás. La malicia, el
  odio y el miedo a ser denunciado eran las
  principales causas de acusación.
Ejemplos de herejía
• Gonzalo Ruiz, que jugaba despreocupadamente a las
  cartas, hubo de comparecer ante el Santo Oficio por
  haber exclamado ante su contertulio: Aunque Dios fuera
  tu compañero, no ganarías esta partida.

• Una mujer canaria, Aldonza de Vargas, fue denunciada
  en 1530 por haber sonreído equívocamente cuando la
  virgen María fue mencionada en su presencia.

• Otra muchacha de singular belleza, llamada Manchita,
  tuvo dificultades con la Inquisición de 1596 al provocar
  en su novio tantas lágrimas y otras alteraciones
  emocionales, que una amiga de ambos denunció la
  situación como sospechosa.
• Teólogos calificadores: revisan a ver si hay herejía.
• Arresto y confiscación de bienes.
• Inventario. Pago de las costas.
• El reo pasaba a la cárcel secreta, distinta de la casa de
  penitencia adonde iría a parar si era condenado a
  reclusión. El individuo quedaba completamente aislado,
  pero además, no se le comunicaba cuál era el cargo
  contra él ni quién le había acusado.
• Se le interrogaba sobre si conocía el motivo del arresto,
  exhortándole a la confesión de todos sus errores y
  pecados.
•   Cuando se había centrado la acusación real, la víctima, podía
    aceptar los cargos o rechazarlos. Entraba entonces en juego el
    abogado defensor -figura inexistente en la Inquisición romana- con
    el concurso de los testigos.
•   El abogado era elegido, en principio, por el reo, pero luego
    designado por el propio tribunal, lo que, como es lógico, reportó
    menos garantías.
•   Tratándose de dichos o proposiciones heréticas, el abogado
    apenas tenía posibilidad de defender lo manifestado en sus propios
    términos, pues ello equivalía a situarse él mismo en condición de
    sospechoso.
•   Lo más usual y efectivo era alegar pasajeros trastornos de la
    víctima (la embriaguez, por ejemplo), desequilibrios nerviosos y
    mentales, o la pura y simple locura.
• Torturas para confesiones:
  –   La garrucha
  –   La toca
  –   El potro
  –   El garrote
  –   La jaula
LA SENTENCIA

• Penitenciado

• Reconciliado

• Quemado
Penitenciado
• ante una cruz y con la mano puesta sobre los
  evangelios, el reo juraba acatar la fe católica.
   – Si la falta había sido leve, aceptaba ya entonces,
     para el caso de una recaída futura, ser declarado
     impenitente con las penas oportunas.
   – Si la falta había sido grave, se daba por enterado
     de que, caso de reincidir en ello, sería declarado
     relapso con el consiguiente castigo en la
     hoguera.
LAS PENAS – EL
           SAMBENITO-

El sambenito, o saco bendito, era un hábito
penitencial.
Debían llevarlo los que comparecían en el auto de fe,
siendo entonces negro con algunos dibujos -llamas,
demonios- alusivos a la suerte que amenazaba al
condenado.
Cuando el sambenito era impuesto como pena, era
amarillo con la cruz de San Andrés bordada en la
espalda y en el pecho.
Tenían que llevarlo durante un cierto tiempo, lo que
acarreaba el escarnio y mofa de los vecinos.
Quitárselo constituía una falta grave.
Así se castigaba al reo y familiares y descendientes,
porque luego se colgaban en las catedrales, lo que
perpetuaba la infamia familiar.
LAS PENAS -LA FLAGELACIÓN-

• Fue muy corriente y tenía un carácter público.
• Los reos subidos a un asno, se les desnudaba
  hasta la cintura, dejando su torso al descubierto.
  Una vez hecho esto, el verdugo lo azotaba en la
  zona descubierta hasta que confesaba, o hasta
  que terminaba perdiendo el sentido.
• Lo normal eran 200 latigazos, acompañados de las
  burlas y escarnio del pueblo.
LAS PENAS -LA CARCEL-

• Fue también muy común, iba desde unos
  meses a toda la vida.
• A los más necesitados se les dejaba salir para
  mendigar, llevando el sambenito, para regresar
  por la noche bajo pena de ser declarados
  relapsos.
LAS PENAS –LAS GALERAS-
• Fue peculiar y solucionó el problema de falta de
  brazos en las flotas.
Quemado
• El castigo máximo estaba reservado a los herejes no
  arrepentidos y a los relapsos, esto es, a los reincidentes
  en materia grave.
• Si en esa hora final se negaban a reconciliarse con la
  Iglesia eran quemados vivos.
• Quienes lo hacían recibían el mejor trato de ser
  estrangulados por medio del garrote, entregándose
  luego el cadáver a las llamas.
• Si éstas habían fallecido antes o habían conseguido
  huir, se procedía a la quema en efigie, es decir, a que
  las llamas exterminaran una imagen simbólica de la
  persona desaparecida.
• El auto de fe se organizaba tras la acumulación de
  varios procesos conclusos.
PENA DE MUERTE – AUTO DE
           FE-

• Elegido el día, la tarde anterior tenía lugar la procesión de
  la Cruz Verde, que recorría las calles hasta depositar esa
  cruz símbolo de la Inquisición, sobre el altar del tablado
  dispuesto en la plaza.
• Otra Cruz blanca, era llevada hasta el brasero o
  quemadero, vigilado por los soldados de la zarza.
• Los autos de fe eran muy espectaculares y, por
  consiguiente, muy costosos. Alguno de ellos, como el
  celebrado en la Plaza Mayor de Madrid el 30 de junio de
  1680, alcanzó especial resonancia, y de él conservamos
  minuciosos relatos y testimonios pictóricos.
• Al final se realizaba uno al año y era época de fiesta. A los
  reos se les aplazaba la sentencia hasta el día del Auto.
PENA DE MUERTE – AUTO DE
          FE-
AUTO DE FE DE BERRUGUETE
            Santo Domingo, recibió la orden
            del Papa de acabar con la herejía
            albigense, originaria de la ciudad
            francesa de Albi.
            La tabla recoge el momento de la
            celebración de un Auto de Fe
            presidido por el santo, que
            aparece sentado en un trono
            situado en una tribuna portátil.
Libros prohibidos
En los primeros tiempos de su fundación se dedicó a
perseguir a los judaizantes y las manifestaciones de
brujería.
En el S. XVI, los protestantes y cualquier disidencia
heterodoxa.
En 1559 fue creado el “Índice de libros prohibidos” por la
Sagrada Congregación de la Inquisición de la Iglesia
Católica Romana. Este “Index” contenía nombres de
autores cuyas obras estaban prohibidas.
También se persiguió el misticismo (Teresa de Jesús,
Juan de la Cruz, Luís de Granada, Luís de León, Ignacio
de Loyola)

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Concepto 5. la inquisición

  • 1. Concepto 5. LA INQUISICIÓN Historia de España 2º Bachillerato
  • 2. Nota del Armonizador Fue un tribunal eclesiástico encargado de la persecución de la herejía, que se desarrolló en Europa a partir del siglo XII. La Inquisición española tiene una larga vida, que se extiende desde 1479 hasta 1834. La inquisición desarrollada por los RR.CC jugó un papel político siendo un poderoso instrumento de control social al servicio del Estado monárquico. Estuvo vinculada al Estado y a la cabeza de la organización estaba el Inquisidor General y el Consejo Supremo. El territorio quedó dividido en distritos, en cada uno de los cuáles había un tribunal. Sus procedimientos judiciales (proceso secreto, delación anónima…) y sus consecuencias (graves penas, confiscaciones, infamia…) generaban miedo y la convirtieron en una institución temible. Al principio se ocupó de los judeoconversos, después de los moriscos y, desde mediados del XVI, de los cristianos viejos, tratando de conformar un modelo de religiosidad homogéneo en todo el país.
  • 3. El origen de la Inquisición • 1184 en el Languedoc (sur Francia) por la herejía cátara o albigense. • 1232 Inquisición Papal. Bula Excommunicamus. • La Inquisición española que se instauró en Castilla en 1478 y en la Corona de Aragón en 1483, iba a ser la que denominamos como Inquisición Española o Tribunal del Santo Oficio. La diferencia es que en los reinos de la península ibérica el control lo tenía la monarquía. • Cortes de Monzón 1512, ateniendo se a los fueros se restringió el poder de la Inquisición en la Corona.
  • 4. Los perseguidos • Judíos • Moriscos • Luteranos y erasmistas • Intelectuales: 1559 vuelta de todos los estudiantes en Europa y listas de libros prohibidos.
  • 5. La diáspora judía • S XIII legislación antijudía por toda Europa: POGROMS. Fráncfort el 22 de agosto de 1614
  • 6. Sefarad • Cultura y jurisdicción aparte, vivían en juderías. Lengua común (serfadí) • 1391 conversión masiva (cristianos nuevos) Persecución de falsos conversos. • Marranos: judíos pasados a Portugal. • 1492 expulsión definitiva
  • 7. La leyenda negra • Usureros • Asesinos de Jesús • Propagar enfermedades y envenenar el agua • Secuestrar niños para realizar rituales • Profanar ostias consagradas
  • 8. Texto Et porque oyemos decir que en algunos lugares los judíos ficieron et facen el día del Viernes Santo remembranza de la pasión de Nuestro Señor Jesucristo en manera de escarnio, furtando los niños et poniéndolos en la cruz, o faciendo imágenes de cera et crucificándolas cuando los niños non pueden haber, mandamos que, si fama fuere daquí adelante que en algún lugar de nuestro señorío tal cosa sea fecha, si se pudiere averiguar, que todos aquellos que se acercaren en aquel fecho, que sean presos et recabdados et aduchos ante el rey; et después que el sopiera la verdad, débelos matar muy haviltadamente, quantos quier que sean. Alfonso X el Sabio, Partidas.
  • 9. Santo niño de la Guardia Se denomina Santo Niño de La Guardia a la supuesta víctima de un asesinato ritual realizado por judíos y judeo-conversos a finales de la década de 1480 en la localidad de La Guardia (Toledo). Por este supuesto asesinato fueron procesados por la Inquisición varios judíos y conversos, que fueron quemados en Ávila el 16 del XI de 1491. Se conservan algunos documentos del proceso (especialmente, el proceso completo contra uno de los acusados, Yosef Franco), que demuestran que hubo múltiples irregularidades y que no existe evidencia alguna de que el supuesto crimen se cometiese realmente. La mayoría de los historiadores actuales considera que el proceso estuvo destinado a propiciar un clima antisemita para permitir una mejor acogida al decreto de expulsión Imagen del “martirio” del Santo de los judíos, que se promulgaría sólo meses después (en marzo de 1492). Niño de la Guardia (Toledo) Grabado del siglo XVIII
  • 10. El control estatal • 1483 creación del Consejo de la Suprema y General Inquisición. La Suprema • Inquisidor general: FRAY TOMÁS DE TORQUEMADA, dominico (Era nombrado por los reyes pero debía ser aprobado por el Papa) • 1230, inquisición en la Corona de Aragón pero estaba desactivada. Fernando el Católico la reactivó y nombró a Torquemada con lo que la institución de la Inquisición es la primera que unifica judicialmente las dos coronas
  • 11. ORGANIZACIÓN • tribunales permanentes, provinciales y locales. • Para el pueblo, la Inquisición era el tribunal local, compuesto por dos o tres inquisidores, el fiscal, el receptor, los notarios, el médico, el capellán, los carceleros, aguaciles…
  • 12. Familiares • Intermediarios entre el tribunal y el reo. Denunciar a presuntos herejes: "Eran los ojos, las manos y oídos de la Inquisición" • En una carta de 25 de octubre de 1566 el tribunal de Sevilla explica a la Suprema cómo se hacían los registros de librerías; “en un momento dado y por sorpresa, los familiares ocupaban todas las librerías de la ciudad, inmovilizando las existencias hasta que llegaran los inquisidores". • Los familiares eran pues un cuerpo adicional de policía a disposición del Santo Oficio. Por medio de los familiares -llegó a escribir el historiador Mariana-, la Inquisición nos quitó "la libertad de oír y hablar entre nosotros, por tener las ciudades, pueblos y aldeas, personas a propósito para dar aviso de lo que pasaba".
  • 13. PROCEDIMIENTO • Fernando de Valdés, Instrucciones, 1561 • Instrucciones del Santo Oficio de la Inquisición, sumariamente, antiguas y nuevas, 1527-1530. • Compilación de las Instrucciones del Oficio de la Santa Inquisición, 1667.
  • 14. • La fuente de financiación principal era las confiscaciones que se hacían a los condenados: – Secuestro: para pagar la manutención del reo – Confiscación: una vez dictada sentencia • Otras fuentes de ingresos: – Multas – Penitencias – Dispensas Con lo que muchas de las acusaciones estarán guiadas por la codicia.
  • 15. • Base del procedimiento: MIEDO Y SECRETO • Edictos de gracia: pagos que hacían los pecadores tras descargar su conciencia y autodenunciarse. • Edictos de fe: invitaba a la denuncia tanto a sí mismo como contra los demás. La malicia, el odio y el miedo a ser denunciado eran las principales causas de acusación.
  • 16. Ejemplos de herejía • Gonzalo Ruiz, que jugaba despreocupadamente a las cartas, hubo de comparecer ante el Santo Oficio por haber exclamado ante su contertulio: Aunque Dios fuera tu compañero, no ganarías esta partida. • Una mujer canaria, Aldonza de Vargas, fue denunciada en 1530 por haber sonreído equívocamente cuando la virgen María fue mencionada en su presencia. • Otra muchacha de singular belleza, llamada Manchita, tuvo dificultades con la Inquisición de 1596 al provocar en su novio tantas lágrimas y otras alteraciones emocionales, que una amiga de ambos denunció la situación como sospechosa.
  • 17. • Teólogos calificadores: revisan a ver si hay herejía. • Arresto y confiscación de bienes. • Inventario. Pago de las costas. • El reo pasaba a la cárcel secreta, distinta de la casa de penitencia adonde iría a parar si era condenado a reclusión. El individuo quedaba completamente aislado, pero además, no se le comunicaba cuál era el cargo contra él ni quién le había acusado. • Se le interrogaba sobre si conocía el motivo del arresto, exhortándole a la confesión de todos sus errores y pecados.
  • 18. Cuando se había centrado la acusación real, la víctima, podía aceptar los cargos o rechazarlos. Entraba entonces en juego el abogado defensor -figura inexistente en la Inquisición romana- con el concurso de los testigos. • El abogado era elegido, en principio, por el reo, pero luego designado por el propio tribunal, lo que, como es lógico, reportó menos garantías. • Tratándose de dichos o proposiciones heréticas, el abogado apenas tenía posibilidad de defender lo manifestado en sus propios términos, pues ello equivalía a situarse él mismo en condición de sospechoso. • Lo más usual y efectivo era alegar pasajeros trastornos de la víctima (la embriaguez, por ejemplo), desequilibrios nerviosos y mentales, o la pura y simple locura.
  • 19. • Torturas para confesiones: – La garrucha – La toca – El potro – El garrote – La jaula
  • 20. LA SENTENCIA • Penitenciado • Reconciliado • Quemado
  • 21. Penitenciado • ante una cruz y con la mano puesta sobre los evangelios, el reo juraba acatar la fe católica. – Si la falta había sido leve, aceptaba ya entonces, para el caso de una recaída futura, ser declarado impenitente con las penas oportunas. – Si la falta había sido grave, se daba por enterado de que, caso de reincidir en ello, sería declarado relapso con el consiguiente castigo en la hoguera.
  • 22. LAS PENAS – EL SAMBENITO- El sambenito, o saco bendito, era un hábito penitencial. Debían llevarlo los que comparecían en el auto de fe, siendo entonces negro con algunos dibujos -llamas, demonios- alusivos a la suerte que amenazaba al condenado. Cuando el sambenito era impuesto como pena, era amarillo con la cruz de San Andrés bordada en la espalda y en el pecho. Tenían que llevarlo durante un cierto tiempo, lo que acarreaba el escarnio y mofa de los vecinos. Quitárselo constituía una falta grave. Así se castigaba al reo y familiares y descendientes, porque luego se colgaban en las catedrales, lo que perpetuaba la infamia familiar.
  • 23. LAS PENAS -LA FLAGELACIÓN- • Fue muy corriente y tenía un carácter público. • Los reos subidos a un asno, se les desnudaba hasta la cintura, dejando su torso al descubierto. Una vez hecho esto, el verdugo lo azotaba en la zona descubierta hasta que confesaba, o hasta que terminaba perdiendo el sentido. • Lo normal eran 200 latigazos, acompañados de las burlas y escarnio del pueblo.
  • 24. LAS PENAS -LA CARCEL- • Fue también muy común, iba desde unos meses a toda la vida. • A los más necesitados se les dejaba salir para mendigar, llevando el sambenito, para regresar por la noche bajo pena de ser declarados relapsos.
  • 25. LAS PENAS –LAS GALERAS- • Fue peculiar y solucionó el problema de falta de brazos en las flotas.
  • 26. Quemado • El castigo máximo estaba reservado a los herejes no arrepentidos y a los relapsos, esto es, a los reincidentes en materia grave. • Si en esa hora final se negaban a reconciliarse con la Iglesia eran quemados vivos. • Quienes lo hacían recibían el mejor trato de ser estrangulados por medio del garrote, entregándose luego el cadáver a las llamas. • Si éstas habían fallecido antes o habían conseguido huir, se procedía a la quema en efigie, es decir, a que las llamas exterminaran una imagen simbólica de la persona desaparecida. • El auto de fe se organizaba tras la acumulación de varios procesos conclusos.
  • 27. PENA DE MUERTE – AUTO DE FE- • Elegido el día, la tarde anterior tenía lugar la procesión de la Cruz Verde, que recorría las calles hasta depositar esa cruz símbolo de la Inquisición, sobre el altar del tablado dispuesto en la plaza. • Otra Cruz blanca, era llevada hasta el brasero o quemadero, vigilado por los soldados de la zarza. • Los autos de fe eran muy espectaculares y, por consiguiente, muy costosos. Alguno de ellos, como el celebrado en la Plaza Mayor de Madrid el 30 de junio de 1680, alcanzó especial resonancia, y de él conservamos minuciosos relatos y testimonios pictóricos. • Al final se realizaba uno al año y era época de fiesta. A los reos se les aplazaba la sentencia hasta el día del Auto.
  • 28. PENA DE MUERTE – AUTO DE FE-
  • 29. AUTO DE FE DE BERRUGUETE Santo Domingo, recibió la orden del Papa de acabar con la herejía albigense, originaria de la ciudad francesa de Albi. La tabla recoge el momento de la celebración de un Auto de Fe presidido por el santo, que aparece sentado en un trono situado en una tribuna portátil.
  • 30. Libros prohibidos En los primeros tiempos de su fundación se dedicó a perseguir a los judaizantes y las manifestaciones de brujería. En el S. XVI, los protestantes y cualquier disidencia heterodoxa. En 1559 fue creado el “Índice de libros prohibidos” por la Sagrada Congregación de la Inquisición de la Iglesia Católica Romana. Este “Index” contenía nombres de autores cuyas obras estaban prohibidas. También se persiguió el misticismo (Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, Luís de Granada, Luís de León, Ignacio de Loyola)