Este documento presenta una introducción a varias preguntas filosóficas fundamentales como el origen del universo, el sentido de la existencia, la muerte y el origen del mal. Explora diferentes perspectivas filosóficas sobre cada tema y cuestiona conceptos como la objetividad del conocimiento científico. El documento proporciona una guía de trabajo para reflexionar sobre estas grandes preguntas que han atravesado la historia de la filosofía.

1. Preguntas filosóficas

2. Objetivo
Reflexionar en torno a las principales
preguntas de la filosofía.

3. Ruta de trabajo
1. Preguntas problematizadoras
2. El origen del universo
3. Sentido de la existencia
4. La muerte
5. El origen del mal
6. La ciencia
7. Actividad

4. Preguntas Problematizadoras
• ¿Cómo se origino el universo?
• ¿Qué explica la teoría creacionista y la teoría cientificista?
• La pregunta por el sentido de la existencia de nuestra vida es un
error lingüístico?
• ¿Existe el alma?
• ¿El mal puede ser una fuerza de la naturaleza?
• ¿Es objetivo y verdadero el conocimiento científico?
Vídeos

5. El origen del universo
Sobre el universo se han reconocido tradicionalmente tres problemas:
Problemas
Universo
¿El
universo
es una
totalidad?
¿El
universo
es un
conjunto?
¿Cuál es el
origen del
universo?

6. El origen del universo
Uno de las preocupaciones que ha atravesado la historia del hombre
hasta nuestros días es ¿De dónde viene el mundo?
La rama especifica del saber filosófico que estudia esta
pregunta se le conoce como Cosmología

7. El origen del universo
Origen
¿Cómo explicar que de la nada
se comenzaron a dar unas
transformaciones que llevaron
a lo que hoy es el universo?
La pregunta por el origen del
universo tendría que ser
respondida en términos de
transformaciones: Desde un
estado de cosas donde nada
existía, hasta un estado de
cosas donde todo empezó a
existir, sin embargo es
contradictorio.
¿Cómo puede transformase lo
que no existe en algo que
existe? ¿Pueden existir
cambios en lo que no existe?
Conjunto
¿El universo es un conjunto?
Supongamos que es un
conjunto de todas las cosas
existentes.
Formar un conjunto significa
tomar una por una todas las
cosas existentes y agruparlas
en el inventario de los
elementos del conjunto.
Pero, pensemos: al terminar
este ejercicio se nos quedaría
una cosa por fuera, el
conjunto mismo, que es un
elemento que existe pero no
esta dentro del inventario.
Totalidad
La cosmología se encarga
de estudiar el mundo en
general. Es decir, como
una totalidad.
¿Qué se entiende por
totalidad? Donde deben
caber todas las cosas
existentes.
Problema de esta
concepción: ¿La totalidad
de las cosas se refiere a las
que existen en el presente,
pasado y futuro?

8. El origen del universo
Cientificismo
Intenta encontrar una explicación
casual de cómo de la nada empezó
lo que existe.
1948 – George Gamow, planteó
que el origen del universo fue hace
15.000 millones de años, y a ese
momento lo llamó big bang.
No se explica de dónde vino toda
la materia que se reunió para dar
origen a la gran explosión.
Creacionismo
Dado que el universo es el
conjunto de todo lo que existe, y
como es contradictorio postular su
origen a partir de algo inexistente,
el universo empezó desde algo
diferente a lo que llamamos
universo.
Tal tipo de existencia que es eterna
y que no necesita explicación de su
origen, se le llama Dios.
Dios es la solución a este
problema.

9. El sentido de la existencia
Sobre la existencia se han pensado y detectado los siguientes
problemas:
Existencia
Sentido
como
significado
Sentido
como
finalidad
Sentido
lingüístico
Sentido
como
obrar bien
Sentido
como arte

10. El sentido de la
existencia
Sentido Lingüístico
¿La existencia debe o no
ser significativa?
Sólo de las científicos de
los hechos se puede hablar
porque son verificables,
(verdadero o falso) de las
cuestiones existenciales
no se puede hablar porque
no son verificables.
La significatividad sólo esta
presente en nuestra
acciones y experiencias
individuales, por lo cual, es
significada por temas
normativos
Sentido como
finalidad
Las acciones humanas tienen
sentido cuando persiguen
una finalidad y son
adecuadas a ellas.
La pregunta por el sentido
plantea si los medios son
apropiados para alcanzar el
fin deseado.
¿Cuál medio nos lleva a la
felicidad? ¿La pregunta por el
sentido es la pregunta por la
finalidad?
Sentido como
significado
¿Sentido es significado?
Cuando nos preguntamos
por el sentido de la
existencia, no nos
preguntamos por el
significado de la palabra
existencia sino por una
caracteristica de la
existencia misma. Por ello,
debemos entender la
noción de sentido de
manera no significativa.

11. El sentido de la
existencia
Sentido como arte
Sólo mediante el arte, la contemplación
de lo bello y la experiencia estética
podemos darle sentido a nuestra
existencia.
La naturaleza humana es sufrimiento,
por las cosas que no somos o no
podemos obtener.
Todo es efímero, crear cosas bellas y
gozar momentáneamente de ellas
puede darle sentido a nuestra
existencia.
Sentido como obrar bien
Obrar bien porque va a generar una
recompensa que demostrará el
verdadero sentido de la existencia.

12. La muerte
Sobre la muerte se han pensado y detectado las siguientes posturas
Posición
Materialista
Posición no
Materialista

13. La muerte
Posición Materialista
No se preocupan por el después de la
muerte
Jacques Monod: Los seres humanos han sido
dotados de una finalidad que se desarrolla sin
intervención externa: transmitir sus genes sin
modificación. La muerte dese esta perspectiva
sería la imposibilidad de satisfacer tal función.
Epicuro: La existencia se reduce a su condición
material, por lo cual, no podemos vivir nuestra
propia muerte: Cuando vivimos no existe la
muerte, y cuando morimos ya carecemos de
existencia.
Kant: Ni siquiera podemos pensar nuestra propia
muerte porque caeríamos en la contradicción de
afirmar cosas como: Yo estoy muerto. Es
irracional.
Posición no materialista
Se preocupan por el después de la muerte
Se incorpora la noción de ALMA
Es el alma la que puede existir después de la
muerte.
Dualismo: Defiende la postura que el ser
humano esta compuesto de dos tipos de
realidades: Una material: cuerpo; otra
espiritual: el ama.
La muerte sería la separación del cuerpo y el
alma.
Platón, Aristóteles y Descartes defienden esta
postura.

14. El origen del mal
Sobre el origen del mal se han pensado y detectado las siguientes
posturas
El mal como
concepto.
El mal como
fuerza de la
naturaleza

15. El origen del mal
El mal como concepto
Se puede hacer una distinción entre lo normativo
y lo descriptivo.
Normativo: Las cosas correctas o incorrectas.
Desde esta perspectiva las nociones de bien o mal
sirven para construir normas universales (ética).
La ética: Nos ofrece criterios para saber cuando
una acción es correcta (buena) o incorrecta (mala)
Desde esta perspectiva la libertad supone la
justificación tanto del bien como del mal. Si sólo se
pudiera actuar de forma buena, la noción de
libertad desaparecería ., así el mal se hace
necesario.
El mal como fuerza de la
naturaleza
Hoy en día son conocidas las concepciones
orientales que afirman que la existencia está
marcada por una especie de lucha de dos
fuerzas contrarias.
Maniqueísmo: Postula que existe una lucha
entre dos principios opuestos : Bien y mal que
serían fuerzas metafísicas que están en
constante contradicción y tiene n un influjo
sobre las cosas incluyendo las acciones
humanas.

16. La objetividad en la
ciencia
• Una de las condiciones naturales del hombre, es decir, uno
de los aspectos que lo hacen ser lo que es, es la búsqueda
del conocimiento.
• La ciencia y la filosofía buscan este conocimiento de la
mejor manera posible.
• La ciencia se inclina por el conocimiento objetivo.
• El que es verdadero o falso universalmente.
• Por eso se realizan experimentos para verificar la realidad
de las proposiciones.
• ¿Es objetivo y verdadero el conocimiento científico?

17. La objetividad en la
ciencia
Falsacionismo
Karl Popper: La ciencia busca
mediante experimentos buscar la
verdad de las teorías. ¿Puede
experimentar todos los elementos
universales?
Ejemplo: Todos los metales se
expanden al calor . Para probar este
enunciado tendría que probar todos
los metales y analizar si se
expanden al calor. ¿Se puede?
Es mejor probar la falsedad de los
enunciados que la verdad.
Probar metales y si uno no se
expande al calor, decir: No todos los
metales se expanden al calor
Individualismo
Nietzsche: La objetividad no
puede se verificable por
cualquier individuo.
El individuo no se puede pensar
universalmente.
Cada individuo tiene unas
particularidades: Historia,
creencias, cultura y
determinaciones psicológicas
individuales.
Cada persona juzga desde su
individualidad.
No existen puntos de vista
comunes.

18. La objetividad en la
ciencia
Progreso
Thomas Khun: Crítica la noción de progreso en la ciencia.
Introduce el concepto de comunidad científica.
Un grupo de científicos que comparten un paradigma que
se caracteriza por incluir supuestos compartidos, reglas de
aplicación, valores y creencias.
La ciencia se caracteriza no por su método pero sí por la
forma de ver el mundo.
La elección de un paradigma la realiza la comunidad
científica por criterios internos.

19. Actividad
1. Realizar el taller propuesto por el docente.

20. Fin de la presentación