El documento presenta una tabla comparativa de diferentes escuelas filosóficas y sus posturas sobre cuatro problemas epistemológicos. Incluye escuelas como el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo, el relativismo, el pragmatismo, el criticismo, el racionalismo, el empirismo, el intelectualismo, el apriorismo, el realismo, el idealismo, el fenomenalismo y el intuicionismo. El objetivo es analizar las diferentes respuestas que dan estas corrientes filosóficas a cuestiones como si el sujeto puede

1. Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.
Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al
problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar la
siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
Variaciones (sub–
escuelas o tipos)
Dogmatismo  Spinoza
 Tales de
Mileto
 Anaximandr
o
 Anaxímenes
 Pitágoras
 Heráclito
 Parménides
Entendemos por
dogmatismo (de
Soyua= doctrina
fijada) aquella
posición
epistemológica para
la cual no existe
todavía el problema
del conocimiento.
El dogmatismo da
por supuesta la
posibilidad y la
realidad del
contacto entre el
sujeto y el objeto.
Es para él
comprensible de
suyo que el sujeto,
la conciencia
cognoscente,
aprehende su
objeto. Esta
posición se sustenta
en una confianza en
la razón humana,
todavía no
debilitada por
ninguna duda.
Dogmatismo:
 Teórico
 Ético
 religioso.

2. Escepticism
o
 Enesidemo
 Sexto
Empírico
 Agripa
Según el
escepticismo, el
sujeto no puede
aprehender el
objeto. El
conocimiento, en el
sentido de una
aprehensión real del
objeto, es imposible
según él. Por eso no
debemos
pronunciar ningún
juicio, sino
abstraernos
totalmente de
juzgar.
el escepticismo no
ve el objeto. Su
vista se fija tan
exclusivamente en
el sujeto, en la
función del
conocimiento, que
ignora por
completo la
significación del
objeto. Su atención
se dirige
íntegramente a los
factores subjetivos
del conocimiento
humano. Observa
como todo
conocimiento esta
influido por la
índole del sujeto y
de sus órganos de
conocimiento, así
como por
circunstancias
exteriores (medio,
circulo cultural). De
este modo escapa a
su vista el objeto,
que es, sin
embargo, tan
 escepticismo
lógico (absoluto
o radical)
 escepticismo
metafísico
 escepticismo
ético y un
escepticismo
religioso
 escepticismo
metódico y el
escepticismo
sistemático
 El escepticismo
medio o
académico


3. necesario para que
tenga una relación
entre un sujeto y un
objeto.
El escepticismo
enseña que no hay
ninguna verdad
Subjetivismo  Protagoras,
 Gorgias,
 Friederich
Nietzche.
toma como factor
primario para toda
verdad y moralidad
a la individualidad
psíquica y material
del sujeto
particular, siempre
variable e
imposible de
trascender hacia
una verdad
absoluta y
universal.
El subjetivismo
limita la validez de
la verdad al sujeto
que conoce y juzga
principalmente
según su
entendimiento y en
consideración a su
realidad específica
(entorno e
interacción social)
entendida no como
un hecho "externo"
sino como parte
constitutiva del
sujeto, es decir,
afirma que el
conocimiento solo
es posible de
manera limitada.
subjetivismo ético

4. Relativismo Sofistas
Protágoras de
Abdera
Descartes
sostiene que los
puntos de vista no
tienen verdad ni
validez universal,
sino sólo una
validez subjetiva y
relativa a los
diferentes marcos
de referencia.
 relativismo
gnoseológico
 relativismo
moral
 relativismo
lingüístico
 relativismo
cultural
Pragmatism
o
 Charles
Sanders
Peirce,
 John
Dewey,
 William
James
 Sciller
Escuela filosófica
originada en los
Estados Unidos Su
concepto de base es
que sólo es
verdadero aquello
que funciona,
enfocándose así en
el mundo real
objetivo.
 pragmatismo
clásico
 pragmatismo
anti-empirista
 pragmatismo
contemporáne
o
 pragmatismo
rortyano

Criticismo Immanuel Kant doctrina
epistemológica que
pretende establecer
los límites del
conocimiento cierto
a través de una
investigación
sistemática de las
condiciones de
 El criticismo
kantiano
 Criticismo
influenciable
 teoría crítica de
la sociedad

5. posibilidad del
pensamiento.
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base
del conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Racionalismo René Descartes,
Gottfried Wilhelm
Leibniz
Baruch Spinoza
Parménides
Platón
Aristóteles
Santo Tomás
Hume
es el sistema de
pensamiento
que acentúa el
papel de la
razón en la
adquisición del
conocimiento,
en contraste
con el
empirismo, que
resalta el papel
de la
experiencia,
sobre todo el
sentido de la
percepción.
 El
racionalismo
epistemológico
 racionalismo
en ética
 racionalismo
en la filosofía
de la religión

6. Empirismo  David Hume
 Tomas
Hobbes
 John Locke
 George
Berkeley
enfatiza el
papel de la
experiencia,
ligada a la
percepción
sensorial, en la
formación del
conocimiento.
Para el
empirismo más
extremo, la
experiencia es
la base de todo
conocimiento,
no sólo en
cuanto a su
origen sino
también en
cuanto a su
contenido. Se
parte del
mundo sensible
para formar los
conceptos y
éstos
encuentran en
lo sensible su
justificación y
su limitación.
 empirismo
extremo,
metafísico
 empirismo
científico
 empirismo
clásico
 El empirismo
"sensible"
 El empirismo
"inteligible"
 El empirismo
moderado o
empirismo
crítico
 El empirismo
radical
 El empirismo
"total"
 El empirismo
"integral"
 El empirismo
"dialéctico"
 El empirismo
lógico.

7. Intelectualismo  Aristóteles
 Santo Tomás de
Aquino
corriente
epistemológica
que sostiene
que la base del
conocimiento
la forman
conjuntamente
la experiencia y
el pensamiento,
el
intelectualismo
sostiene que
hay juicios
lógicamente
necesarios y
universalmente
válidos no sólo
sobre objetos
ideales sino
también sobre
los objetos
reales,
derivados de la
experiencia.
 intelectualismo
aristotélico-
escolástico
 intelectualismo
socrático
 El
intelectualismo
moral socrático
Apriorismo Kant considera la
experiencia y el
pensamiento
como fuentes
del
conocimiento.
define la

8. relación entre
la experiencia y
el pensamiento
en un sentido
directamente
opuesto al
intelectualismo
. nuestro
conocimiento
presenta, en
sentir de esta
dirección,
elementos a
priori,
independientes
de la
“experiencia.
Para el problema 3: ¿Es el sujeto el que determina al objeto, o el objeto el que
determina al sujeto?
Escuela
Representante
s
Tesis
(sub–escuelas
o tipos)

9. Realismo Demócrito
Maine de Biran
Wilhelm Dilthey
Max Scheler
«el objeto de
conocimiento es
independiente del
sujeto de
conocimiento».
doctrina que
manifiesta que los
objetos comunes
percibidos por los
sentidos, como
mesas y sillas,
tienen una
existencia
independiente del
propio ser
percibido. En
versiones más
complejas, a veces
denominadas como
realismo
metódico,1 se da
alguna explicación
de la relación entre
el objeto y el
observador que
tiene en cuenta la
posibilidad de que
tengan lugar
ilusiones,
alucinaciones y
 realismo
platónico
 realismo
moderado
 realismo
metafísico
 realismo
gnoseológico
 realismo
ingenuo
 realismo
crítico
 realismo
científico
 realismo
absoluto
 realismo
materialista
 realismo no
naturalista
 realismo liberal
 realismo
epistemológico
 realismo
ontológico
 El realismo
semántico
 realismo
progresivo
 realismo
crítico

10. otros errores de la
percepción.
Idealismo  Berkeley
 Hermann
Cohen
afirman la
primacía de las
ideas o incluso su
existencia
independiente. Un
sinónimo es el
inmaterialismo.
Según Mario
Bunge, existen dos
variantes
principales del
idealismo: el
objetivo y el
subjetivo.1
El idealismo
supone que los
objetos no pueden
tener existencia sin
que haya una
mente que esté
consciente de
ellos. Para poder
conocer las cosas,
se debe tomar en
cuenta la
conciencia, las
ideas, el sujeto y el
pensamiento.
Platón, Berkeley y
Kant son algunos
de sus
representantes.
 Idealismo
objetivo
 Idealismo
subjetivo
 dealismo
platónico
 Idealismo
alemán
 Idealismo
trascendental
Fenomenalismo  Kant
 Hegel,
 Husserl
 Heidegger
Teoría idealista
que, partiendo
del filósofo
alemán
Immanuel Kant,
afirma que los
objetos solo
pueden ser

11.  Derrida conocidos tal
como aparecen
y no como son
en sí.
teoría según la cual
no conocemos las
cosas como son en
sí, sino como nos
aparecen.
Para el
fenomenalismo
hay cosas reales,
pero no podemos
conocer su esencia.
Sólo podemos
saber “que” las
cosas son, pero no
“lo que “son.
sostiene que la
realidad no tiene
existencia "en sí
misma", que no es
una realidad
subsistente,
independiente de
nuestro modo de
percibirla, sino que
se presenta sólo
como algo que se
da en el espacio y
en el tiempo, a lo
que se denomina
fenómeno. A esta
posición se la suele
llamar más

12. habitualmente
fenomenismo.
Para el problema 4: ¿Además del conocimiento racional, hay un conocimiento
de otra especie?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Intuicionismo  George
Moore
 Henry
Sidgwick
 Harlodk
Prichard
 D. Ross,
Corriente filosófica en
la que es mas
importante la intuición
que el razonamiento.
Aunque este concepto
es muy general, se
puede afirmar que a
esta corriente
pertenecen los
filósofos que de alguna
manera aceptan la
intuición como parte
metodológica y
metafísica del
conocimiento
 carácter ético
 carácter
metafísico;
 intuicionismo
matemático
Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de
las distintas escuelas con originalidad.