Cuadro comparativo corriente éticas

1. UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO
Facultad de Estudios Superiores Iztacala
Carrera De Enfermería
Cuadro comparativo de las
Corrientes éticas.
DOCENTE. Esperanza Vega Borja
ALUMNO: Lemus Avila Nadine Abigail
GRUPO: 1153

2. Corrienteéticas
Principalespostulados Representantes
Contextoenquese
desarrolla
Naturalismo
 La existencia humana
está controlada por
fuerzas naturales
ajenas a la voluntad,
que recaen en el
instinto, la pasión, la
genética y el entorno
social y económico.
 La literatura es un
documento social, por
lo que debe retratar a
la sociedad lo más
fielmente que pueda.
Esta representación
debe hacerse de
manera amoral (a
diferencia del
realismo), es decir,
científica, y sobre
todo alejada de los
valores morales y
éticos de la
burguesía.
 No se juzga a lo bello
y lo feo como valores
distintos, o si lo son,
el naturalismo es
indiferente respecto a
uno y otro.
 Centran sus
personajes en los
estratos sociales
dejados a un lado por
la novela burguesa:
las clases bajas.
 Emplean un lenguaje
que no ve con malos
ojos las jergas y el
habla popular
 Francia. Émile Zolá,
Gustave Flaubert,
Guy de Maupassant,
Gustave Flaubert.
 Inglaterra. Thomas
Hardy, George
Bernard Shaw.
 Alemania. Arno
Holz, Johannes
Schlaf, Carl
Hauptmann y
Gernhard
Hauptmann.
 Italia. Giovanni
Verga, Luigi
Capuana, Matilde
Serao.
 Portugal. Eça de
Queiroz.
 Rusia. Chéjoz,
Dostoievski, Máximo
Gorki.
 España. Emilia
Pardo Bazán, Luis
Coloma, José María
de Pereda, el
Marqués de
Figueroa, Enrique
Sánchez Seña,
Benito Pérez
Galdós, entre
muchos otros.
 Latinoamérica.
Manuel Zeno
Gandía (Puerto
Rico), Clorinda
Matto de Turner
(Perú), Augusto
D’Halmar (Chile),
Eugenio
Cambaceres
(Argentina), Rómulo
Gallegos
(Venezuela), entre
En la Europa del siglo XIX
se enfrentaban dos
tendencias: el realismo,
hijo de la Ilustración
francesa que postulaba la
razón humana y el libre
albedrío como las
verdades del hombre; y
luego el romanticismo, un
movimiento más
idealizante y
subjetivizante, que valoró
los sueños, los relatos
tradicionales y la herencia
mítica como una forma de
oponerse a la Ilustración.
En este contexto nace el
naturalismo, fuertemente
influenciado por las obras
científicas y sociológicas
del positivismo de Comte,
el evolucionismo de
Darwin, la genética de
Mendel y el materialismo
histórico de Marx y
Engels. Se le considera un
paso adelante del
realismo.

3. muchos otros.
 Estados Unidos.
Theodore Dreiser,
Truman Capote.
Sociobiologista
 La afirmación de que
los sistemas sociales
humanos han sido
modelados por
procesos
evolucionistas.
 El fin último de todo
organismo es
sobrevivir y
reproducirse. La
supervivencia de las
especies es el fin
último. Los sistemas
morales existen
porque terminan
promoviendo la
supervivencia y la
reproducción humana.
 El individuo es
insignificante. Las
especies y no los
individuos
evolucionan y
persisten a lo largo
del tiempo, Wilson
afirmó que el
organismo es
simplemente la forma
que tiene el ADN de
hacer más ADN.
Herbert Spencer
Edward Osborne Wilson
La sociobiología surgió
como un intento de
ampliar el concepto de
selección natural a los
sistemas sociales y a la
conducta social de los
animales, incluidos los
seres humanos. Los
sociobiólogos piensan que
los patrones de conducta
con los que se nace se
modifican, e incluso,
desaparecen en el
transcurso del proceso de
selección natural. Algunos
sociobiólogos tienen
planteamientos cercanos
al darwinismo social.
Liberal
 El liberalismo se
caracteriza por:
Considerar la libertad
como un elemento
inviolable de la vida
ciudadana, en todos
sus diferentes
aspectos: libertad de
culto, de prensa, de
asociación, de
pensamiento, etc.,
siempre y cuando el
ejercicio de dichas
libertades no
contradiga las de los
demás.
 John Locke (1632-
1704).
 Immanuel Kant
(1724-1804).
 Adam Smith (1723-
1790).
 David Ricardo
(1772-1823).
En el siglo XVII y XVIII se
produjeron las
Revoluciones Burguesas,
que fueron en contra de
los intereses de la
aristocracia y del Antiguo
Régimen, especialmente
en Francia e Inglaterra.
Así tuvieron lugar las
Guerras Civiles inglesas,
la Revolución Gloriosa o la
Revolución Francesa de
1789.
Todos estos conflictos

4.  Dicha libertad debe
ser sagrada y el
gobierno no debe
poder violentarla a su
antojo.
 Defender el principio
de la igualdad ante la
Ley (Estado de
derecho), tanto en los
ámbitos políticos
como sociales, ya que
sólo así el individuo
será libremente
responsable de sus
actos.
 Defender el principio
de la propiedad
privada como un
derecho inalienable
del individuo,
protegido por la ley
frente a iniciativas
colectivistas.
 Defender la existencia
de un Estado laico y
una educación laica,
compuesto por
poderes autónomos e
independientes de
acuerdo al modelo
republicano
(ejecutivo, legislativo,
judicial), pues la
solución de los
dilemas siempre
puede hallarse
mediante el ejercicio
del diálogo político.
cimentaron una nueva
forma de pensamiento
igualitarista, individualista
y libertario, que se
esparció por Europa. Así
se propició en unos casos
la caída de las
monarquías y en otros
casos se las obligó a
pactar con el resto de los
actores sociales y
económicos.
Para ello debieron ceder
buena parte de sus
poderes a cambio de
evitar ser guillotinados en
una Revolución. Esta
transformación política dio
origen al Liberalismo
clásico, y fue vital en el
surgimiento de la sociedad
capitalista.
Radical
 El radicalismo ha
tenido importante
presencia en
numerosos países de
Occidente. En
Inglaterra, Francia,
Italia y España
asumió la lucha
contra las tradiciones
políticas imperantes
desde el Antiguo
Régimen y a favor de
 Jean-Jacques
Rousseau
Surgió entre el siglo XVIII
y XIX, como parte de los
movimientos liberales que
abogaron por una
sociedad de mayores
libertades civiles
individuales, en lo político,
social, moral y religioso.
Inicialmente las posturas
radicales eran las de la

5. una modernización
liberal de la sociedad,
el sufragio universal,
la separación de
Iglesia y Estado, la
descentralización del
poder y el gobierno
republicano.
 En algunos casos el
radicalismo se
proclamó
abiertamente a favor
de la superación de la
monarquía, como fue
el caso de los
radicalismos
catalanes de
principios de siglo XX.
En aquella época los
radicales se
consideraban parte de
la “extrema izquierda”.
 En otras naciones,
como las
latinoamericanas, fue
bastante más atrevido
y vanguardista que en
Europa quizá por la
necesidad de estas
repúblicas jóvenes e
independientes de
organizar sus fuerzas
internas y superar los
esquemas de conflicto
entre liberales y
conservadores que
muy a menudo
devinieron en guerras
civiles. Colombia,
Argentina y Chile
fueron los más
representativos de
ello.
burguesía de izquierda,
cuyos objetivos eran la
república liberal, el
sufragio universal y la
construcción de una
sociedad laica en la que la
iglesia no detentara poder
político.
Para ello, se proponían
reformas sociales de
fondo, a través de
métodos de inspiración
jacobina, humanista,
agnóstica y democrática,
como reforma social,
educación laica, etc. A
partir del siglo XX, en
cambio, sus ánimos
reformistas se calmaron y
asumió posturas más de
centro, que tienden a la
socialdemocracia y el
progresismo.
Pragmática
 El pragmatismo
desecha la existencia
de verdades
absolutas e
inobjetables. Al
contrario, considera
que las ideas son
provisionales y están
 William James
 John Dewey.
En filosofía, como
pragmatismo se denomina
un movimiento filosófico
estadounidense, fundado
en el siglo XIX por Charles
Sanders Peirce, John
Dewey y William James,
según el cual solo es

6. siempre sujetas al
cambio, pues
entiende que una
investigación futura
podría modificarlas.
 Pasos clave que
Peirce emprendió
para argumentar a
favor del
pragmatismo:
La función o propósito del
pensamiento es producir
la creencia.
 La creencia implica el
establecimiento de
una regla de acción (o
hábito).
 El "resultado final del
pensar es el ejercicio
de la volición, y de
ella ya no forma parte
el pensamiento".
 El propósito del
pensamiento es
producir hábitos de
acción, no actos
individuales, sino
hábitos o reglas de
acción.
 Toda distinción real
de pensamiento y, por
tanto, toda distinción
de significado
consiste en una
posible diferencia en
la práctica.
verdadero aquello que
tiene efectivamente un
valor práctico.
Utilitarista
 Lo que es bueno para
las personas es que
la cantidad de
felicidad (o la
satisfacción de los
deseos) sea lo más
alta posible.
 En general lo que es
mejor es que la suma
total de la felicidad
sea lo más alta
 Jeremy Bentham
(1748-1832)
 John Stuart Mill
(1806-1873)
El utilitarismo es
formalizado en 1780, por
el inglés Jeremy Bentham
(1748-1832), en su tratado
Introduction to the
principles of morals and
legislation ("Introducción a
los principios morales y
legislativos").
Para Bentham, utilidad es
todo aquello que produce

7. posible.
 Debemos actuar de
manera que aumente
la suma total de la
felicidad.
felicidad, por lo tanto, lo
bueno y correcto es lo que
produce placer y
disminuye el dolor. De
esta manera, todo lo que
promueve felicidad en una
sociedad se considera
como un principio moral.
Por otro lado, su seguidor
John Stuart Mill (1806-
1873), manifiesta que
todos los individuos deben
de actuar con el fin de
producir felicidad al mayor
número de personas. De
esta manera se puede
calcular la felicidad o el
placer y controlarlo
socialmente.
Personalista
 Considera al hombre
como un ser
subsistente y
autónomo,
esencialmente social
y comunitario, un ser
libre trascendente y
con un valor en sí
mismo que le impide
convertirse en un
objeto. Un ser moral,
capaz de amar, de
actuar en función de
sus potencias.
 Cada persona
humana posee un
valor infinito. Este
valor no está
condicionado a nada
y, por tanto, la
persona nunca puede
ser usada.
 El valor de la
corporeidad: que la
persona es el cuerpo
y el espíritu la cual se
le debe respetar por
sus valores.
 La libertad con
 EEUU: Bowne
(1847-1910),
Flewelling y
Brightman.
 Gran Bretaña: Carr.
 Alemania: Stern.
 Francia: Emmanuel
Mounier
 Berdiaev, (emigrado
ruso).
Fundado por el filósofo
norteamericano Bowne
(1847-1910. Corriente
idealista religiosa que se
difundió en la filosofía
burguesa norteamericana
de fines del siglo XIX y
principios del XX, y que se
ha difundido también en la
filosofía francesa
contemporánea. El
término fue utilizado por
primera vez por Bronson
Alcott (EE.UU., 1863) y
Charles Renouvier
(Francia, 1901).

8. responsabilidad: Es la
característica esencial
del acto humano,
como cualidad de la
voluntad actuar o
elegir con libertad
siempre y cuando no
haciendo cosas
perjudiciales para con
nosotros mismos o
hacia los demás.
 (s.a.). (19/12/2017) “Pragmatismo”. Recuperado el 08/01/2020 de
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 Raffino, M.E. (26/10/2020). “Liberalismo” Recuperado el 08/01/2020 de:
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