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"Curar" matando no es un acto médico




          La llamada doctrina del "bien
superior", defendida por muchos filósofos y
científicos, afirma que todo, incluso las personas,
pueden ser sacrificadas para lograr un bien mayor; en
otras palabras, que "el fin justifica los medios". Veamos unos
ejemplos:
          Hoy sabemos que en Australia, entre 1945 y 1970,
cientos de niños huérfanos y abandonados fueron utilizados
para probar la efectividad de vacunas contra enfermedades
como el herpes y la tos ferina. Eran niños a los que nadie
quería. Fueron utilizados como cobayas para obtener
vacunas seguras con las que poder tratar a la población
sana y eliminar enfermedades. ¿Es esto ético?
          Otro ejemplo: ¿Es admisible secuestrar a un niño
para extraerle los órganos? ¿Nooo? ¿Seguro? ¿Ni aunque sea
un "niño de la calle", abandonado y solo, que pasa hambre y
no tiene futuro? ¿Ni siquiera para salvar a un niño español
que con un transplante podría tener una calidad de vida
magnífica, estudiar y ser alguien de provecho para nuestra
sociedad? ¿Noooo?
          Naturalmente que no, porque cualquier persona
sensata sabe que no es lícito hacer el mal, ni siquiera
para alcanzar con ello un bien.
         Entonces, ¿por qué admitimos que varios seres
humanos sean fabricados en una probeta,
estudiados, seleccionados para la vida, para la muerte,
para la investigación, para ser donados, cedidos, tratados
como mercancía o congelados como la merluza? Uno de ellos
será elegido para ser el donante de su hermano enfermo... De
acuerdo, el fin es bueno, pero los medios empleados
para alcanzarlo, son perversos.
          Unos que se autodenominan médicos, han
conseguido curar a un niño gravemente enfermo,
fabricando un hermano a su medida. Para ello han
creado varios embriones en un laboratorio, y han
seleccionado a uno para vivir porque estaba sano y era
compatible con su hermano.
         "Seleccionado" significa que ha sido elegido,
preferido, designado, lo cual implica que otros han
sido rechazados, destruidos, o congelados como
embriones no aptos o sobrantes.
        ¿Qué pensará este pequeño ser humano cuando sepa
que no fue concebido en un acto de amor de sus padres, sino
fabricado por un técnico de laboratorio que mezcló los
ingredientes? ¿Cómo se sentirá al saber que fue elegido
porque reunía lo necesario, mientras que otros hermanos
fabricados con el mismo fin y de la misma inmoral manera se
quedaron en el camino?
¿Y qué dirá el niño enfermo al saber que muchos
embriones hermanos suyos han sido eliminados porque
padecían su misma enfermedad, o porque no eran
compatibles con él?
        El bebé medicamento ha tenido suerte. Ha
pasado el 'control de calidad. Nuestra
sociedadutilitarista lo ha declarado “apto”, “útil”, y por
eso, está vivo. Sus hermanos no han sido tan afortunados y
ahora están muertos o congelados.
       Esto tiene un nombre: eugenesia.
       Curar matando no es altruismo, no es ético, no
es un acto médico.
antonioostojic@yahoo.com.ar

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  • 1. "Curar" matando no es un acto médico La llamada doctrina del "bien superior", defendida por muchos filósofos y científicos, afirma que todo, incluso las personas, pueden ser sacrificadas para lograr un bien mayor; en otras palabras, que "el fin justifica los medios". Veamos unos ejemplos: Hoy sabemos que en Australia, entre 1945 y 1970, cientos de niños huérfanos y abandonados fueron utilizados para probar la efectividad de vacunas contra enfermedades como el herpes y la tos ferina. Eran niños a los que nadie quería. Fueron utilizados como cobayas para obtener vacunas seguras con las que poder tratar a la población sana y eliminar enfermedades. ¿Es esto ético? Otro ejemplo: ¿Es admisible secuestrar a un niño para extraerle los órganos? ¿Nooo? ¿Seguro? ¿Ni aunque sea un "niño de la calle", abandonado y solo, que pasa hambre y
  • 2. no tiene futuro? ¿Ni siquiera para salvar a un niño español que con un transplante podría tener una calidad de vida magnífica, estudiar y ser alguien de provecho para nuestra sociedad? ¿Noooo? Naturalmente que no, porque cualquier persona sensata sabe que no es lícito hacer el mal, ni siquiera para alcanzar con ello un bien. Entonces, ¿por qué admitimos que varios seres humanos sean fabricados en una probeta, estudiados, seleccionados para la vida, para la muerte, para la investigación, para ser donados, cedidos, tratados como mercancía o congelados como la merluza? Uno de ellos será elegido para ser el donante de su hermano enfermo... De acuerdo, el fin es bueno, pero los medios empleados para alcanzarlo, son perversos. Unos que se autodenominan médicos, han conseguido curar a un niño gravemente enfermo, fabricando un hermano a su medida. Para ello han creado varios embriones en un laboratorio, y han seleccionado a uno para vivir porque estaba sano y era compatible con su hermano. "Seleccionado" significa que ha sido elegido, preferido, designado, lo cual implica que otros han sido rechazados, destruidos, o congelados como embriones no aptos o sobrantes. ¿Qué pensará este pequeño ser humano cuando sepa que no fue concebido en un acto de amor de sus padres, sino fabricado por un técnico de laboratorio que mezcló los ingredientes? ¿Cómo se sentirá al saber que fue elegido porque reunía lo necesario, mientras que otros hermanos fabricados con el mismo fin y de la misma inmoral manera se quedaron en el camino?
  • 3. ¿Y qué dirá el niño enfermo al saber que muchos embriones hermanos suyos han sido eliminados porque padecían su misma enfermedad, o porque no eran compatibles con él? El bebé medicamento ha tenido suerte. Ha pasado el 'control de calidad. Nuestra sociedadutilitarista lo ha declarado “apto”, “útil”, y por eso, está vivo. Sus hermanos no han sido tan afortunados y ahora están muertos o congelados. Esto tiene un nombre: eugenesia. Curar matando no es altruismo, no es ético, no es un acto médico. antonioostojic@yahoo.com.ar