El documento resume los principales puntos del método filosófico de Descartes. Propone establecer un método único basado en la razón para todas las ciencias. Descartes utiliza la duda metódica para cuestionar todo lo que no puede conocer con certeza, llegando a la conclusión de que lo único que no puede dudar es su propia existencia, expresada en "pienso, luego existo". A partir de ahí, deduce la existencia de Dios como garantía de la veracidad de sus ideas innatas y del mundo exterior.

1. COPÉRNICO

2. KEPLER

3. GALILEO

4. MAQUIAVELO

5. TOMAS MORO

6. DESCARTES

8. Nos interesa conocer la estructura de la razón para basar en ella el nuevo método

9. Inspirándose en el método matemático establece las siguientes REGLAS : ¿Cómo encontrar ese primer axioma, ese primer principio indubitable? SI LA RAZÓN ES ÚNICA, EL MÉTODO HA SER ÚNICO. NECESITAMOS UN MÉTODO ÚNICO PARA TODAS LAS CIENCIAS Ahora sólo necesita un primer axioma al que aplicar las reglas y deducir. ANÁLISIS SÍNTESIS

10. LA DUDA METÓDICA Pasos de la duda - I 1º DE LOS SENTIDOS . Muchas veces me confunden. Hay que poner en suspenso todos los conocimientos que provienen de los sentidos. 2º DE LA IMPOSIBILIDAD DE DISTINGUIR SUEÑO-VIGILIA. Dudo también de la veracidad de mi propio pensamiento. Pero aún dormido las verdades matemáticas siguen siendo ciertas.

11. La duda llevada hasta ese extremo parece abocar irremisiblemente al escepticismo. Pero en este momento se nos hace clara la primera verdad: puedo dudar de todo, menos de que soy un sujeto que estoy dudando, pensando, y que por tanto existo . LA DUDA METÓDICA Pasos de la duda-II 3º PUEDE EXISTIR UN GENIO MALIGNO “de extremado poder e inteligencia, que pone todo su empeño en inducirme a error” y me haga creer que acierto cuando me equivoco. Ningún conocimiento se salva de la duda, ni las matemáticas. Podemos aducir que la existencia del Genio Maligno es improbable o que tenemos recursos suficientes para saber si estamos despiertos o dormidos y si los sentidos nos engañan; pero el que algo sea improbable no quiere decir que no sea imposible y por ello hemos de dejar en suspenso todos nuestros conocimientos

12. LA PRIMERA VERDAD Y CRITERIO DE CERTEZA PRIMERA VERDAD PIENSO, LUEGO EXISTO (COGITO, ERGO SUM ) Puedo dudar de todo, menos de mi propia existencia. Ya que la percibo con CLARIDAD y DISTINCIÓN CRITERIO DE CERTEZA “ Todo lo que percibo con claridad y distinción es verdadero ”

13. La SUSTANCIA es aquello que existe por sí mismo y no necesita ninguna otra cosa para existir. Descartes llama sustancias a la sustancia pensante y a la sustancia extensa basándose en la independencia de una hacia la otra. La sustancia infinita garantiza la existencia de las otras dos. SUSTANCIA INFINITA SUSTANCIA EXTENSA SUSTANCIA PENSANTE SU ATRIBUTO ES EL PENSAMIENTO SU ATRIBUTO ES LA PERFECCIÓN SU ATRIBUTO ES LA EXTENSIÓN

14. LAS IDEAS - I FACTICIAS INNATAS Las ideas adventicias proceden de la experiencia: hombre, rosa… Las ideas facticias son formadas por mi a partir de adventicias: caballo alado. Se encuentran en mi mente desde el nacimiento: perfección, infinito. Hasta ahora sé que yo soy, yo pienso. Pero, ¿qué es lo que pienso? PIENSO IDEAS . ADVENTICIAS

15. NO SON IDEAS ADVENTICIAS NO SON IDEAS FACTICIAS SON IDEAS INNATAS Mis dudas indican imperfección , pues lo perfecto es conocer. ¿DE DÓNDE SACO LA IDEA PERFECCIÓN? Yo soy un ser finito, sin embargo poseo la idea de infinito. ¿DE DÓNDE PROCEDE LA IDEA DE INFINITO? En la experiencia encuentro seres imperfectos y finitos. No puedo partir de ideas adventicias para formar ideas facticias Han de haber sido producidas por un ser de tales caracte- rísticas: DIOS

16. DE LA IDEA DE DIOS A LA EXISTENCIA DE DIOS - I Es evidente que el “yo” existe y también lo es que no se dio la existencia a sí mismo, pues de ser así se darían todas las perfecciones que es capaz de pensar. Dios no es sólo la causa de mi idea de Dios sino también es la causa de mi ser ya que si fuéramos nuestra propia causa nos habríamos dado todas las perfecciones de las que tenemos idea. Argumento de causalidad La causa de una idea debe ser proporcional a la idea. Yo poseo la idea de ser infinito que no puede tener su origen en mi como ser finito. Ha de existir una causa proporcional a la idea de infinito y esa causa sólo puede ser Dios. Prueba de la proporcionalidad de la causa

17. DE LA IDEA DE DIOS A LA EXISTENCIA DE DIOS - II Argumento ontológico Tenemos la idea de dios como del ser más prefecto del cual nada mayor puede ser pensado. Un ser perfecto ha de tener todas las perfecciones. Es mejor existir en la realidad que existir sólo en la mente. Así pues, la existencia en la realidad es una perfección. Por tanto el ser mayor del cual nada puede ser pensado existe en realidad ya que sino sería contradictorio con la idea del ser mayor del cual nada puede ser pensado.

18. DIOS COMO GARANTE DE MUNDO “ la razón nos dicta que todas nuestras ideas o nociones deben tener algún fundamento de verdad, pues no sería posible que Dios que es sumamente perfecto y veraz las haya colocado en nosotros careciendo del mismo” (DM IV) Probada la existencia de Dios, este, como ser perfectísimo y bondadoso no me engañara respecto a mis conocimientos sobre el mundo y su existencia. Dios es el garante del mundo, anulando así la hipótesis del Genio Maligno introducida en la duda.