El documento resume la demostración de Descartes de la existencia del mundo externo a través de su método de la duda metódica. Descartes duda de todo lo que no puede saberse con certeza absoluta, incluidos los sentidos y el mundo material, para establecer una base de conocimiento verdadero. Finalmente, deduce la existencia de Dios y usa este razonamiento para concluir que Dios, como ser perfecto, no engañaría sobre la existencia del mundo externo.

1. DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DEL MUNDO EXTERNO René descartes Naxo Luz y Fran Castiblanque 2º BT

3. Hipótesis del sueño

5. LA DUDA SOBRE LA FIABILIDAD DE LOS SENTIDOS El mundo material, lo percibimos a partir de los sentidos. Estos nos proporcionan un conocimiento que podemos aceptar como verdadero, pero algunas veces nos engañan El conocimiento es probable, por lo que podemos decir que NO nos podemos fiar de los sentidos

6. DIFICULTAD DE DISTINGUIR LA VIGILIA DEL SUEÑO Hay dos motivos, por los cuales nos cuesta distinguir, un sueño de la realidad Tenemos sueños tan vivos que los sentimos como reales y no sabemos si los sentidos nos engañan y no es una situación real Debemos dudar de la existencia de las cosas y de sus propias cualidades En conclusión, tenemos que rechazar la existencia de nuestro propio cuerpo y del mundo material

7. Esta hipótesis es improbable pero no imposible, por tanto podemos dudar de ello HIPOTESIS DEL GENIO MALIGNO La hipótesis del genio maligno podemos dudar de las cosas absolutamente ciertas como son las Matemáticas Esta duda, ha hecho que lleguemos a rechazar el conocimiento en su totalidad

9. Dios como causa de la idea de la perfección

11. DIOS COMO CAUSA DE LA IDEA DE PERFECCIÓN = PERFECCIÓN DIOS Si yo tengo una idea de perfección del infinito Si yo fuese la causa de la realidad objetiva de la idea de perfección, mi realidad formal debería ser proporcional a esta idea Viene directamente de las bases del argumento anterior: argumento de la casualidad de la Idea de Ser infinito

12. ARGUMENTO ONTOLÓGICO DE LA EXISTENCIA DE DIOS

14. Teoría de la sustancia

15. Las cualidades de la res extensa

17. Teoría de la sustancia Es una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir. Esta definición sólo es aplicable a Dios, pero por analogía se puede aplicar al yo o alama y a los cuerpos materiales, que son independientes y no se necesitan el uno al otro para existir. SUSTANCIA NO PODEMOS PERCIBIRLA ¿Cómo podemos conocer la sustancia? A partir de ATRIBUTOS Son cualidades de la sustancia que no pueden existir por sí mismos. Cada sustancia tiene su propio atributo.

18. La teoría de la sustancia Descartes distingue dos sustancias: RES COGITANS RES EXTENSA El yo o sustancia pensante Los cuerpos o sustancia extensa El pensamiento La extensión

19. Las cualidades de la res extensa Descartes diferencia la res extensa entre: Primarias Secundarias Extensión Olor SON Movimiento Calor Figura Sonido Características Función Las sensaciones nos enseñan lo que nos conviene y los que nos perjudican, pero no nos enseñan la verdad sobre las cosas Realidad objetiva La percibimos con claridad y distinción Pueden ser expresadas matemáticamente. Existen objetivamente independientemente del sujeto No existen objetivamente en las cosas, sino que son apreciaciones subjetivas

20. La explicación mecanicista del mundo La teoría mecanicista es la que no admite más explicación de les fenómenos naturales. Esta teoría concibe la naturaleza como una máquina, cuyos movimientos son resultados automáticos de otros movimientos, que se transmiten de cuerpo a cuerpo mediante la acción recíproca.