El documento resume el "Día de la Comunión" de la Comunión Tradicionalista Carlista, celebrado en el Cerro de los Ángeles. Incluye misa, discursos, comida y presentación de un video sobre el mártir carlista Antonio Molle. Los asistentes destacan la necesidad de conversión interior y de implicarse más allá de las brasas para encender un incendio por España y la tradición.
Ensayo historico-crítico de la Constitución española de 1978, ante la vida, e...josefermin
Esta investigación histórica sobre cómo un importante sector de la Iglesia española contempló el texto constitucional de 1978, es necesario para analizar y hacerse cargo del mismo texto legal, y para explicarse la honda crisis que España y los españoles atraviesan en 2018. Además de historia y ciencia histórica, se aportan consideraciones sociológicas, psicologicas, morales y religiosas que enlazan la historia con un juicio crítico sobre la realidad española.
Crónica y aportación personal sobre el Primer Congreso Internacional Garciano, con ocasión del bicentenario del nacimiento del séptimo presidente del Ecuador don Gabriel García Moreno 1821-2021
Ensayo historico-crítico de la Constitución española de 1978, ante la vida, e...josefermin
Esta investigación histórica sobre cómo un importante sector de la Iglesia española contempló el texto constitucional de 1978, es necesario para analizar y hacerse cargo del mismo texto legal, y para explicarse la honda crisis que España y los españoles atraviesan en 2018. Además de historia y ciencia histórica, se aportan consideraciones sociológicas, psicologicas, morales y religiosas que enlazan la historia con un juicio crítico sobre la realidad española.
Crónica y aportación personal sobre el Primer Congreso Internacional Garciano, con ocasión del bicentenario del nacimiento del séptimo presidente del Ecuador don Gabriel García Moreno 1821-2021
Este libro explica cómo se han desarrollado las XXX Jornadas que han prolongado, en Zaragoza, la celebración del XIV Centenario del Concilio de Toledo (589-1989-2019). Los laicos católicos han querido celebrar y mantener hasta la actualidad las exigencias de la confesionalidad católica de las instituciones civiles y la Unidad Católica de España conforme a su ser y circunstancias actuales. La verdad teológica, las aplicaciones en España, y la consideración de la España actual, se dan cita para resolver la crisis actual a beneficio del Bien Común y de la misión que España tiene pendiente.
Monumento de "Navarra a sus muertos en la Cruzada"josefermin
El público de Navarra y España, y el público en general, pueden conocer en estas páginas de actualidad, qué es el Monumento del que se trata, desde su origen hasta nuestros días, su carácter exclusivamente religioso, su utilización originaria, la donación CONDICIONADA del Monumento por el arzobispado al ayuntamiento de Pamplona en 1997-98, y la dedicación religiosa de su cripta, que es la sede de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz -que es canónica-, cuya función y dedicación es religiosa. Esta Hermandad custodió y abrió al culto la basílica de la Santa Cruz -desde 1997 está desgraciadamente desacralizada debido a dicha donación- mucho antes que la juventud actual viniese invitada a esta vida que Jaungoikoa nos da, y luego se trasladó a su cripta donde celebra su culto privado y exclusivamente religioso. Estas páginas resultan necesarias ante las tergiversaciones, calumnias y la persecución religiosa sufrida por dicha Hermandad y Monumento, así como nuestro querido señor arzobispo, víctimas de los modernos talibanes que han caído en un calculado guerracivilismo, que se escudan en tristes hechos del pasado diferentes al hecho del Monumento, y que todo lo mezclan y revuelven a su gusto. ¿Es que en esta tierra navarra, abandonada al silencio y al activismo de unos pocos, nadie dirá las verdades? Digamos al lector que, en Navarra y Pamplona, hay un miedo soterrado y que los revanchistas y hasta proetarras campan por sus anchas. Nosotros, desde nuestras cerradas montañas del Norte, y desde el santuario de Nuestra Señora de Musquilda que está tan cerca de Jaungoikoa, no podemos guardar un mentiroso e indigno silencio. José Fermín Garralda
Periodistas actuales como Manuel de Santa Cruz y otras firmas, merecen un especial atención, ya por lo que afirman sobre el ámbito práctico, cómo lo hacen, la claridad e importancia de sus asertos, y lo políticamente incorrectas que parecen sus tesis. Exponen cómo mantener el Derecho Público cristiano en abierta discrepancia con el ámbito demo-cristiano y del Liberalismo, que han producido la enorme descristianización sufrida actualmente por los españoles. Este trabajo aborda el ámbito práctico y prudencial, sobre cómo resistir y vencer en España el racionalismo y naturalismo aplicado a la sociedad y la política.
Toda la verdad sobre el gobierno oculto judeo illuminati-masonRamón Copa
TODA LA VERDAD SOBRE EL
GOBIERNO OCULTO
JUDEO-ILLUMINATI-MASÓN
Por diferentes autores
15 de febrero de 2007
Índice del documento
+GOBIERNO OCULTO. Por CPC. Elías U. Cevallos Valencia. Página 2.
+LA CONSPIRACIÓN JUDEO-MASÓNICA-SIONISTA CONTRA
LATINOAMÉRICA. Por Renán Américo Hidalgo San Martín. Página 43.
+ANÁLISIS DE LOS «PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN». Por el doctor
Wichtl. Página 63.
+LA SINAGOGOGA DE SATANÁS. Por Tito Martínez. Página 72.
Para moverse por el libro electrónico
Este libro explica cómo se han desarrollado las XXX Jornadas que han prolongado, en Zaragoza, la celebración del XIV Centenario del Concilio de Toledo (589-1989-2019). Los laicos católicos han querido celebrar y mantener hasta la actualidad las exigencias de la confesionalidad católica de las instituciones civiles y la Unidad Católica de España conforme a su ser y circunstancias actuales. La verdad teológica, las aplicaciones en España, y la consideración de la España actual, se dan cita para resolver la crisis actual a beneficio del Bien Común y de la misión que España tiene pendiente.
Monumento de "Navarra a sus muertos en la Cruzada"josefermin
El público de Navarra y España, y el público en general, pueden conocer en estas páginas de actualidad, qué es el Monumento del que se trata, desde su origen hasta nuestros días, su carácter exclusivamente religioso, su utilización originaria, la donación CONDICIONADA del Monumento por el arzobispado al ayuntamiento de Pamplona en 1997-98, y la dedicación religiosa de su cripta, que es la sede de la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz -que es canónica-, cuya función y dedicación es religiosa. Esta Hermandad custodió y abrió al culto la basílica de la Santa Cruz -desde 1997 está desgraciadamente desacralizada debido a dicha donación- mucho antes que la juventud actual viniese invitada a esta vida que Jaungoikoa nos da, y luego se trasladó a su cripta donde celebra su culto privado y exclusivamente religioso. Estas páginas resultan necesarias ante las tergiversaciones, calumnias y la persecución religiosa sufrida por dicha Hermandad y Monumento, así como nuestro querido señor arzobispo, víctimas de los modernos talibanes que han caído en un calculado guerracivilismo, que se escudan en tristes hechos del pasado diferentes al hecho del Monumento, y que todo lo mezclan y revuelven a su gusto. ¿Es que en esta tierra navarra, abandonada al silencio y al activismo de unos pocos, nadie dirá las verdades? Digamos al lector que, en Navarra y Pamplona, hay un miedo soterrado y que los revanchistas y hasta proetarras campan por sus anchas. Nosotros, desde nuestras cerradas montañas del Norte, y desde el santuario de Nuestra Señora de Musquilda que está tan cerca de Jaungoikoa, no podemos guardar un mentiroso e indigno silencio. José Fermín Garralda
Periodistas actuales como Manuel de Santa Cruz y otras firmas, merecen un especial atención, ya por lo que afirman sobre el ámbito práctico, cómo lo hacen, la claridad e importancia de sus asertos, y lo políticamente incorrectas que parecen sus tesis. Exponen cómo mantener el Derecho Público cristiano en abierta discrepancia con el ámbito demo-cristiano y del Liberalismo, que han producido la enorme descristianización sufrida actualmente por los españoles. Este trabajo aborda el ámbito práctico y prudencial, sobre cómo resistir y vencer en España el racionalismo y naturalismo aplicado a la sociedad y la política.
Toda la verdad sobre el gobierno oculto judeo illuminati-masonRamón Copa
TODA LA VERDAD SOBRE EL
GOBIERNO OCULTO
JUDEO-ILLUMINATI-MASÓN
Por diferentes autores
15 de febrero de 2007
Índice del documento
+GOBIERNO OCULTO. Por CPC. Elías U. Cevallos Valencia. Página 2.
+LA CONSPIRACIÓN JUDEO-MASÓNICA-SIONISTA CONTRA
LATINOAMÉRICA. Por Renán Américo Hidalgo San Martín. Página 43.
+ANÁLISIS DE LOS «PROTOCOLOS DE LOS SABIOS DE SIÓN». Por el doctor
Wichtl. Página 63.
+LA SINAGOGOGA DE SATANÁS. Por Tito Martínez. Página 72.
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Presentación de apoyo que permite analizar las generalidades de la construcción de Mapas Conceptuales en el desarrollo del módulo : TIC aplicados a escenarios de EA en el diplomado Docencia Universitaria en UniGuajira Maicao
MemoriaoCrónica continuada de las XXX Jornadas desde el XIV Centenario del Co...JosFGarralda
"Ad personam. Crónica de las XXX Jornadas de la Unidad Católica de España desde la celebración de XIV Centenario del Concilio de Toledo (1989-2019). Memoria continuada". Autor: José Fermín Garralda Arizcun. El III er Concilio de Toledo del año 589, fue conmemorado en unas Jornadas de católicos españoles de toda edad y profesión, reunidos en la ciudad de Toledo en 1989. Fruto de estas reuniones de estudio y análisis, convivencia y oración, estas primeras Jornadas se prolongaron durante treinta años (1989-2019) y continúan en 2022 tras la llamada pandemia Covid-19.
Como institución canónica de la Iglesia católica, la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, fundada por ese gran obispo que fue mons. Olaechea Loizaga el 26-XII-1939, tenía unos objetivos de naturaleza religiosa, recordando que el desgraciado conflicto civil en España iniciado en 1936, se planteó por muchísimos como una Cruzada en defensa de la religión católica ante la persecución antirreligiosa abierta en el ámbito privado, social y político. También se planteó como freno y supervivencia de toda la nación ante la Revolución galopante, desarrollada desde 1931, y, especialmente, desde febrero de 1936. (Ya se ha demostrado que las elecciones de febrero fueron un fraude). Una Revolución dirigida por el marxismo y con un carácter estalinista, pues era Stalin quien presidía la dictadura del proletariado en la URRS, y Moscú quien dirigía la IIIª AIT. Largo Caballero (PSOE) pretendía imponer el soviet mediante la Revolución abierta, como prolongación del golpe de Estado antidemocrático continuado como guerra civil en 1934, y realizado en Cataluña y sobre todo Asturias, golpe y Revolución liderados por el PSOE, PC, CNT/FAI y los separatistas. La persecución religiosa a los católicos y el camino directo hacia la Revolución y dictadura del proletariado, impulsó a los católicos y el resto de España que se resistía a morir, a la legítima defensa. En recuerda de estos móviles, para evitar que de nuevo se llegase a tales extremos, y sin relación alguna con actuaciones odiosas en retaguardias, se fundó la Hermandad de Caballeros Voluntarios de la Cruz, en Navarra aunque con vocación de extenderse por toda España.
La función del sector público en la economía. Presentaciónjosefermin
Al construir un pantano, el sector público modifica la naturaleza y su curso normal. Así mismo, cuando un Gobierno o administración pública interviene en la economía, modifica el normal funcionamiento del mercado.
Hay un debate constante sobre el grado en el que el sector publico debe intervenir en la economía; su papel y participación han crecido paradójica y contantemente en los países desarrollados, donde la libertad económica ha sido el principal agente del desarrollo material. La idea de que el Estado debe ocuparse del bienestar de todos sus ciudadanos ha provocado de hecho el crecimiento del sector público. Ahora bien, ocuparse no significa sustituir, controlar, o bien competir con el sector privado, que es la iniciativa social, la verdadera que crea riqueza.
Función del Sector Público en la economía. Resolución de examenjosefermin
Al construir una autopista, un aeropuerto, un pantano... el sector público altera la naturaleza y su transcurrir normal.
Así mismo, cuando un Gobierno interviene en la economía, modifica el normal funcionamiento del mercado.
Es constante el debate sobre el grado en el que el sector público debe intervenir en la economía de una sociedad, su función y participación, que de hecho ha crecido en los países desarrollados, de forma constante, y sin duda excesiva. Si formulamos nuestro criterio, más que el Estado del bienestar, es preciso formular la sociedad del bienestar, en la que el poder civil o administración pública debe respetar, colaborar y no competir . Más que "propiedad para el Estado", digamos "propiedad para todos los ciudadanos y agentes sociales". Más que servir al Estado, digamos que el poder civil sirva a la sociedad entera, y no a los plutócratas quienes, en realidad, desean controlar el Estado que es de todos.
El sistema financiero bancario y no bancariojosefermin
La Bolsa de valores es un mercado financiero. Sin embargo, además de las Bolsas, el sistema financiero es bastante más extenso. Interesan aquí los intermediarios financieros bancarios y los intermediarios financieros no bancarios. En particular, se estudia el mercado de valores y el banco central (Banco de España y Banco Central Europeo).
La función del sector público en la economía nacional. Si al construir un pantano o una autopista el sector público modifica la naturaleza creada por Dios y su curso normal, del mismo modo, cuando un Gobierno interviene en la economía, modifica el funcionamiento normal del mercado. La pregunta es cuándo el sector público debe intervenir en la economía, cuanto, con qué condiciones y para qué. La economía mixta de mercado no debe desplazarse a una economía cada vez más dirigida y hasta pre totalitaria. El poder civil debe reafirmar y estimular el dinamismo libre de la sociedad, reconocer el principio de subsidiariedad y el bien común, y subrayar el salario familiar.
Dinero e inflación. El dinero actúa como medio de cambio, unidad de cuenta y depósito de valor. Facilita los intercambios, a especialización y división del trabajo, el ahorro. Sin dinero los modernos sistemas económicos no podrían existir. Cuando surge algún nivel de especialización, aparece el dinero materializándose en cualquier tipo de bien (conchas, piedras preciosas, perlas, sal, metales etc.). Nos interesa estudiar el dinero, sus funciones, clases, evolución en el tiepo, y su proceso de creación. También se analiza el proceso de pérdida de capacidad adquisitiva del dinero, llamado inflación, tanto sus teorías explicativas como sus efectos sobre la economía. Los actuales Gobiernos y el nuevo Orden Mundial a la vista, deben velar por el bien común, el salario familiar y el principio de subsidiariedad, sin manipular el valor del dinero.
El alborear económico del primer mundo del siglo XXI, depende en parte del sistema financiero. Una bolsa es un mercado financiero. Pero el sistema financiero, incluye las bolsas y bastantes más aspectos. Nos interesan los intermediarios financieros bancarios y no bancarios. También el mercado de valores: renta fija y variable, mercado primario y secundario. A ello se le suma el Banco Central: Banco de España y Banco Central Europeo. En otra ocasión se tratará de la cooperación e integración económica y, en concreto, de la Unión Europea, cuya macrocefalia en materia de directivas, burocratización y crisis es evidente, siendo un instrumento más del Nuevo Orden Mundial.
Estamos en el ámbito de la biografía. El marco es la Revolución política liberal, que incidió de lleno en la España del siglo XIX. Esta dividió a las familias, condicionó formas de vida y la manera de acceder al poder político, e impulsó a unos a la vida política por razón de prestigio o inquietud, y a otros -sobre todo los tradicionalistas- a tomar las armas en momentos límite. El diputado por Navarra don Miguel María Zozaya e Irigoyen, del valle de Baztán (Errazu), perteneció al sector pudiente de la Montaña de Navarra, tuvo un gran prestigio social, y , hombre activo y práctico, ocupó cargos políticos: dos veces fue diputado a Cortes antes de la Revolución de 1868 por la Provincial Foral de Navarra -antiguo Reyno-; dos veces diputado foral de Navarra por el partido fusionista; una vez gobernador civil de Pamplona con Sagasta; dos veces fue alcalde del valle de Baztán siendo moderado, y, sin duda al servicio de sus vecinos, también ocupó el cargo de alcalde pedáneo de Errazu y tesorero de este pueblo de la Montaña. Hasta 1876 fue liberal conservador y tras 1880 liberal fusionista. No obstante, su paso por cargos políticos fue breve. Sin embargo, dos hermanas suyas fueron carlistas, como su cuñado Ortigosa en 1870, y los cinco hijos Ortigosa-Zozaya. También lo fueron algunos amigos suyos. Fue un hombre de gran inteligencia y carácter, activo y prudente, apto para los negocios, inversor financiero, propietario de tierras y ganadero, fue muy creativo, eficaz como agente en Madrid mientras era diputado, refundó el pueblo de Murillo de las Limas a 7 km. de Tudela, y gozaba de elevados ingresos procedentes de la isla de Cuba donde tenía tres grandes haciendas compradas a finales del siglo XVIII. Vivió una época convulsa y le afectaron de llenos los problemas de España en Cuba, así como las dos guerras civiles en Cuba (1868 y 1895). Pertenecía a la nobleza arraigada en el país navarro (cabo de Armería) y a la nueva nobleza por diferentes servicios institucionales y políticos. ¿Cuál fue su caminar y opciones políticas, cuáles sus circunstancias e influencias, y cuál el cambio que fue experimentando a su alrededor?
Hemos sufrido la crisis económica de 2007 de la que aún no hemos salido, para empalmar con otra posterior. Las crisis cíclicas tienen al hombre como sujeto agente y no sólo como paciente, y han sido estudiadas en el ámbito de la edad contemporánea. La actual situación originada por el Covid expresa que la sucesión de crisis no sólo se debe a la superproducción, a la ambición del capitalismo en el caso que sea desenfrenado y a los desajustes y errores del capitalismo de Estado. La explicación de la crisis de 2007 por el profesor Leopoldo Abadía permite entender bien lo ocurrido y lo que pudiera ocurrir de nuevo de actuar igual y en las mismas circunstancias.
La Guerra de Sucesión por la Corona de España en 1700-1713 se debió principalmente al afán de Inglaterra y Holanda de evitar el predominio de España y Francia en el continente europeo y los mares. Aunque España era la segunda potencia en Europa -erala primera en el mundo-, Francia era la primera. En este trabajo se explican los motivos, desarrollo e la guerra en Europa y España, las consecuencias de ésta y las paces de Utrecht y Rastadt en 1713.
¿Cómo se expresó la ciencia cartográfica en los siglos XVI y XVII, y en los años que les precedieron? El asombro se apodera del interesado en estos preciosos temas, y ante los mapas elaborados no tenemos otra alternativa que admirarnos hasta el sobrecogimiento. Este tema expresa lo mucho que empequeñecemos a los hombres del pasado, y lo mucho que condensamos indebidamente el paso del tiempo. Sin exploradores aventureros, sin comercio, sin afán por saber, sin expertos en la navegación, sin sabios en levantar mapas, sin dibujantes e impresores de una enorme categoría... nada hubiera sido posible.
Ofrecemos unos elementos básicos e imprescindibles sobre la primera y segunda revoluciones agrarias e industriales, como esquema que sirva para profundizar posterior y ordenadamente en ellas. La enorme complejidad del tema exige, como planteamiento didáctico, el aprendizaje evolutivo y por descubrimiento por parte del alumno. De estos materiales y observaciones inicialmente sencillas, el alumno se adentrará, si lo desea, en niveles superiores. En el texto, identificadas las coordenadas básicas, se indican varias consecuencias, y se aporta un apéndice para conocer los inventos relativos a las máquinas y la ciencia. Por otra parte, la ordenación y clasificación, el apoyo mediante imágenes de los descubrimientos y semblantes de autores, el uso del mapa y hasta de secuencias literarias y de cine, diferenciarán los distintos niveles de aprendizaje.
He aquí una síntesis bien ordenada de la primera guerra mundial, necesaria para retener adecuadamente un tema apasionante, en su miseria y grandeza, con el que se inicia el conflictivo siglo XX. Insistir en las nuevas armas mortíferas y en la guerra de trincheras, así como en las revoluciones en Rusia y las consecuencias de la guerra submarina, identifica este conflicto en relación con las guerras anteriores y posteriores. El mal planteamiento de los tratados de paz, sobre todo el de Versalles con Alemania, inicia unas tensiones posteriores que, unidas sobre todo a los virajes finales de política internacional, conducirán a la IIª Guerra mundial.
El análisis bien ordenado de la primera guerra mundial, es necesario para conocer y retener adecuadamente un tema apasionante, en su miseria y grandeza, con el que se inicia el conflictivo siglo XX. Insistir en las nuevas armas mortíferas y en la guerra de trincheras, identifica este conflicto en relación con las guerras anteriores y posteriores. El mal planteamiento de los tratados de paz, sobre todo el de Versalles con Alemania, inicia unas tensiones posteriores que, unidas a la distensión de Locarno, a las tensiones por la depresión originada en 1929, y, sobre todo, a los virajes finales de política internacional, conducirán a la IIª Guerra mundial.
El capitalismo liberal produjo riqueza, pero también -en cuanto liberalismo- injusticias sociales. No hay un movimiento obrero en singular, sino varios tipos de movimientos obreros muy diferentes entre sí. Incluso muchos obreros estaban sin asociarse. Por un lado, se encuentran las asociaciones y sindicatos no ideológicos sino laborales en Inglaterra, tierra ésta que fue pionera de la primera revolución agraria e industrial. De forma semejante, se encuentra el movimiento social católico, que tuvo una gran fuerza en Alemania, Francia, Italia, Bélgica, y menos en España y otros países por su tardía industrialización. Tampoco fue ideológico porque partía del derecho natural. Por otra parte y en un sentido muy diferente, se identifican los socialismos utópicos, el socialismo científico, el anarquismo y el revisionismo marxista que puso al día las teorías de Marx y Engels. Además de conocer las diferentes formas de ver las cosas -no omitiremos afirmaciones "fuertes" si son verdaderas-, es preciso poner rostro a quienes las formularon. Capítulo aparte merecen las realizaciones concretas, que exceden esta exposición aunque se dejan de entrever. También omitiremos la autocorrección del propio capitalismo liberal cuando comenzó a decretar una interesante legislación laboral y social. Hay autores que viven entre nosotros que han dejado de ser marxistas y que tienen interesantes intervenciones escritas y oralmente, como Losantos, Escohotado etc.
Esta aportación identifica y analiza los inventos y progresos de la primera y segunda revolución agraria e industrial en Occidente. Se incluye una descripción del contexto, se analiza el significado de las diferentes Revoluciones, y se especifican los diferentes factores que conforman la producción (materias primas, fuentes de energía, capital y maquinismo, trabajo y empresarios). Buena parte de ésta aportación son imágenes de los descubrimientos, sus inventores y fecha, incluyendo algunas características de los diferentes inventos. Maquinismo y ciencia se dan la mano al servicio del hombre y las sociedades.
Imágenes y texto garantizan la comprensión de la guerra de la Independencia de España frente al gran corso Napoleón (1808-1814). General victorioso, emperador de Francia, y revolucionario de Orden, Napoleón anheló y casi logró expandir la Revolución francesa por todo el solar de la vieja Europa. En España y la Santa Rusia, el gran corso fracasó, como constató en sus Memorias de Santa Elena. En esta aportación se recogen las sublevaciones de mayo de 1808 en toda España, las primeras victorias españolas en campo abierto, la resistencia heroica de Zaragoza y Gerona, el control militar de la península por Napoleón desde su éxito en Somosierra, la guerrilla y los guerrilleros, y los últimos movimientos militares que desembocaron en el tratado de Valençay el 11-XII-1813.
Esta aportación es una síntesis sobre la independencia de las Trece colonias inglesas frente a las exigencias jurídicas y de impuestos señaladas por el Gobierno y Parlamento de Londres en la segunda mitad del s. XVIII. El estallido jurídico fue clave en este episodio. Con dolor surgió una nueva nación, a la que una élite racionalista impuso una Constitución llamada "moderna". Así, tras la independencia en 1783, las Trece colonias independientes entre sí, se federaron, siendo posterior la tentación de transformarse, ante en nuevo centralismo, en una confederación.
Programación anual de Geografía de España y Navarra. 2º Bachillerato. Selectividad. Contiene una programación concreta para todo el año académico, que sirve al mismo profesor como modelo de otras, para presentar al Departamento o Equipo Técnico de Centro. Se completa con la programación o guía anual del alumno, las Guías de cada Unidad Didáctica (que no son, en este curso, Guías de Trabajo Autónomo), y la programación diaria del profesor. Esta última es muy útil para realizar la programación anual del año siguiente, conforme a las posibilidades reales del aula.
Guía breve de Geografía de España. Curso 2015-2016. Preparación para la Selectividad. El profesor que organice el estudio de la Geografía de España ofrece esta Guía Breve de la asignatura a sus alumnos. También redactará una Guía larga o Programación anual para el Departamento o Equipo Técnico. Asimismo, y para su propio gobierno, redactará una programación diaria que dará cumplimiento del trabajo diario a fin de curso. En ésta última se especificará quién, qué y cómo se trabaja cada día en el aula y como dedicación personal. En este curso pre universitario, no se entrega al alumno una Guía de Trabajo Autónomo (GTA) por lección.
"Dia de la Comunión" CTC. Cerro de los Ángeles 2012
1. 1
“EL DÍA DE LA COMUNIÓN”
Festividad de Cristo Rey
Cerro de los Ángeles, 2012
HA SIDO UNA INTENSA JORNADA de encuentro y
convivencia. Este reencuentro de muchos conocidos, es
simultáneo a la llegada de no pocas caras nuevas, este año
procedentes de Valencia y Zaragoza… Alguno dijo que se debe
considerar como una maravilla el ver “nuevas peras (aún ) sin peral”.
Ahora es el momento de muchos que se vayan acercando a la
Comunión, pues el sistema -el liberalismo, el socialismo y el
nacionalismo- ha dado todo lo que pueden dar de sí y con unos
amarguísimos frutos.
Un año más, este 24 de noviembre la Comunión
Tradicionalista Carlista ha celebrado “El Día de la Comunión” –
su principal acto anual- en la víspera de la emblemática fiesta de
Cristo Rey. Se han sumado al Acto los miembros del Círculo
carlista San Mateo de Madrid con don Alfonso Triviño de
Villalaín. De donde más acudieron fue de Madrid y Valencia.
2. 2
Aunque la crisis económica se nota -¿es que no se va a notar la
crisis?- se dieron cita pero que muchas personas venidas de lejos,
prolongando así los repetidos actos generales de la Comunión
realizados a partir de abril: el Encuentro de familias en El Escorial,
el campamento Cruz de Borgoña con el día de las familias como
cierre, el Foro universitario Alfonso Carlos I.
En el Cerro de los Ángeles, las imponentes figuras de granito
blanco del monumento al Sagrado Corazón brillaban al sol una vez
levantada la niebla. Los actos se sucedieron en el interior de la
basílica según lo previsto. Agradecemos mucho al obispado de la
diócesis de Getafe el buen recibimiento dispensado.
Nuestro capellán el P. Higinio, dirigió el responso por
quienes fueron sacrificados por la barbarie revolucionaria cuando
custodiaban el santuario del Sagrado Corazón de Jesús. Están
enterrados en la cripta: Elías Requejo (Guipúzcoa), Blas Ciarreta
(Vizcaya), Fidel Barrio (Palencia), Justo Dorado y Vicente de Pablo,
ambos de Madrid. La inscripción dice así: “Aquí descansan los
restos mortales de los que dieron su vida por amor al Sagrado
Corazón de Jesús en el Cerro de los Ángeles, el día 23 de julio del
año 1936”. Aquí hemos estado porque no en vano nos preparamos
para el Año de la Fe.
Hoy, en dicha cripta se sitúan varios confesonarios, donde
algunos confesaron. El presbiterio estuvo custodiado por las
banderas de España y Cruz de Borgoña. En la homilía de la Santa
Misa, el oficiante insistió en la necesidad de la conversión interior
que además es la que da verdadero sentido al día que celebramos y a
nuestro amor a nuestra patria España.
3. 3
La salida a la explanada fue muy animada, y ahí se realizó la
fotografía “de gran familia” a los pies del Sagrado Corazón. Los
asistentes ahí se empiezan a enterar más a fondo cómo discurre la
vida de éste y aquel, sus alegrías y tristezas, quien falta y quienes
llegan por vez primera. A quienes se conocen desde hace muchos
años, a veces les basta con una inteligente mirada, un apretón de
manos y el abrazo, pues este es el momento especial para tomar
contacto con los nuevos, que en pocos minutos pasan a ser como los
de siempre.
En el Hotel “Los Olivos” se celebró la comida de
hermandad. Calidad muy buena y precio asequible. A los postres
fue el momento de los discursos políticos. Todo lo anterior
también era política en su sentido más amplio, porque en el
Carlismo no existe partitocracia, no es un partido como los demás
sino una Comunión. En él, la política exige la vida familiar y social,
impregnada de una profunda vida religiosa, y proyecta de una u otra
manera todo ello en las distintas esferas de gobierno de la sociedad.
Los carlistas saben quiénes son. No están desorientados ni
sufren la actual y general crisis de identidad. Pues bien, ahora es el
momento de preguntarse sobre lo hecho y por hacer. En ellos no hay
pose romántica, sino que son personas de su momento histórico y
con una vocación práctica en nuestra sociedad a la que se desea
servir.
4. 4
El secretario general de la CTC, don Javier Garisoain
Otero, se explayó diciendo (según las notas de quien esto escribe):
“Aquí hay emoción. Ojalá las “batallas” en las que nos
metamos sean cada vez mayores.
“Aquí estamos, pues el Carlismo tiene una capacidad
sorprendente, admiración de muchos historiadores. El Carlismo es
capaz de mantener una fase de a modo de hibernación para luego
abrirse con ímpetu. Por eso, la vocación del Carlismo no es estar
junto al brasero. Esto último puede ser importante, pero la
vocación de los carlistas no son las brasas sino –valga la metáfora-
el incendio, esto es, implicarse y comprometer a las personas.
“El Carlismo no es los que estamos aquí, sino España, la
tradición, las legítimas libertades. Muchos de ahí fuera se nos
unirán cuando vean que las brasas pasan a ser un incendio. Desde
luego, no tenemos por qué ser nosotros quienes recojan los laureles,
sino otros que vendrán detrás.
“Pensemos en el final de esa hibernación En nosotros existe
una gran responsabilidad. Estamos aquí, en la CTC, en el momento
justo y en el lugar adecuado. Somos los pioneros de quienes hoy y
en adelante estén donde deben estar. El momento de señalar el paso
5. 5
de la brasa al incendio es cosa del Señor de la Historia, de Cristo
Rey.
“Por una parte decimos: “del rey abajo ninguno” (así escribió
nuestro Lope de Vega). En el momento que haya un rey, la CTC
tendrá que hacer como el Cid en Santa Gadea de Burgos, y alguien
tendrá que decir qué hacer. Hoy estamos celebrando la fiesta de
Cristo Rey. El título de Cristo rey, recordado en por Pío XI en la
Quas Primas (1925), sobre todo recuerda que Él es quien da la
garantía de quien es rey temporal y quien no lo es.
“Y añadimos: el que se acerca al Carlismo sabe a lo que
expone, esto es, a que se le pida algo. Quizás otros que se dicen
carlistas nada les pidan, ni siquiera trabajo”.
La bandera de la Esperanza y la llamada al trabajo, cada cual
en la medida de sus saberes y fuerzas, estaba alzada.
A continuación, la Excma. María Cuervo-Arango,
presidente de la CTC, dio las gracias a los asistentes por estar en
esta importante celebración. Recordó a los ausentes, a Domingo Fal,
a Trini Ferrando, entre otros. Y dijo: “Todos y cada uno sois
necesarios. Nadie nos va a poder sustituir”. ¡Cuánto le
agradecemos, señora presidente, que cuente con cada uno de
nosotros en sus breves y ponderadas palabras! ¡Siempre apela a
nuestro ánimo y responsabilidad, y sabe ingeniárselas para señalar
el “Adelante”!
6. 6
Estaba prevista la presentación del vídeo en CD editado
sobre el requeté “Antonio Molle Lazo. Mártir de Cristo Rey (1915-
1936)” (España, Ed. Arca de la Alianza, 2012), como singularísimo
recordatorio sobre un heroico y genuino requeté, mártir de la Fe y en
proceso de beatificación.
Don Juan Carlos García Polavieja dijo en su presentación
que este documental era lo que necesitábamos para levantar el
espíritu y nuestros corazones. Y continuó:
“La clave es: todo por Dios. No en vano nuestro lema tiene
una ordenada y comprensible jerarquía. Dios es el pivote central
que encarna nuestra acción.
“Con el ¡Viva Cristo Rey! los carlistas dicen muchas cosas. Un
viva a una Persona de carne y hueso, N.S. Jesucristo. Un viva –
salvando las distancias- a la familia, a los municipios, a los Fueros,
a España, a la hispanidad… porque en América no hay Estados en
cuanto suprema potestas, dignos de tal nombre desde que se fue
España del solar americano.
“Son momentos críticos. Yahvé fue cortando el número de los
que acompañaban a Gedeón, para que se apoyase en unos pocos, es
decir, en Él. Cuando seamos “cuatro”, el Señor dirá ¡Basta! y nos
dará la victoria, para que se sepa que ésta sólo es Suya.
7. 7
“Nos acercamos a un punto en que los espíritus de nuestros
contemporáneos van a cambiar. Nuestra sociedad cambiará
cuando cambien las conciencias. Entonces vendrá la gente detrás
de nosotros diciendo: “Estos son los que tenían razón”. Por eso, la
Comunión debe ser la conciencia político-religiosa, patriótica y
foral de la nación española. Y para convertirnos nosotros en
conciencia debemos hacer un esfuerzo de conversión dentro de
nosotros mismos para que Dios encarne verdaderamente nuestra
acción”.
Editorial “Arca de la Alianza”
Depósito Legal:
M-32720-2012. España 2012
Duración: 1 h. 15 min.
Idioma: Español
Pedidos telf. 690-27-25-48
El presentador narró brevemente la vida del mártir. ¿Quién
era Antonio Molle? Era un muchacho que en 1936 llevaba recorrida
una intensa vida de su infancia y primera juventud. Se alistó al
requeté, participó directa y esforzadamente en la Cruzada
desarrollada en Sevilla, y luchó en Peñaflor. Hecho prisionero en
dicha villa, sufrió grandes tormentos y mutilaciones, mientras
respondía a las blasfemias de sus enemigos, diciendo: “¡Viva Cristo
Rey! ¡Viva España!”. Sin duda, antes de su muerte martirial el 10 de
agosto de 1936, ya era santo.
“Este vídeo –continuó García Polavieja- llega en el momento
más oportuno. Sí, por muchos méritos que tengan los aquí
presentes, quizás lo más importante en ellos sea que son herederos
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de los requetés de la Cruzada. Es mucho lo que hoy tenemos que
hacer para estar a la altura de Molle Lazo”.
A continuación se visionó parte del CD prometido, que se
animo a adquirir para las familias, los amigos y los círculos carlistas.
Se vendieron todas las existencias. Así como S.S. Benedicto XVI
inaugura el Año de la Fe, todas las palabras y gestos del Día de la
Comunión apelaban a la Fe religiosa pero también indicaban el por
qué somos lo que somos y, en realidad, qué, quienes, y Quien nos
sostiene.
Un asistente mostró en pequeño grupo su convencimiento de
que “Ahora y a marchas forzadas se acerca la hora del Carlismo”.
Otro, que venía por vez primera al Carlismo, se admiró de que los
reunidos no eran personas de edad e individuales aislados como en
los partidos políticos del sistema, sino familias enteras, de lo que se
alegraba mucho.
Por si interesa, creo que se pueden mejorar dos cuestiones.
Una, poner música, que alegra más todavía el corazón. Y dos, la
puntualidad para que los concurrentes informen a la Secretaría
Técnica de su asistencia a los Actos. Es por organización.
José Fermín de Musquilda
Pamplona, 25-XI-2012