La dictadura militar en Argentina entre 1976-1983 implementó una política educativa destinada a combatir la "subversión". Esto incluyó recortes presupuestarios a la educación pública que aceleraron la privatización, persecución de intelectuales y docentes, e imposición de contenidos acordes a la ideología de la dictadura. También censuraron libros infantiles y obras literarias por considerar que promovían ideas contrarias a sus valores como la lucha de clases o la familia tradicional. El objetivo era eliminar cualquier pensamiento
La dictadura militar que gobernó Argentina entre 1976 y 1983 implementó una política educativa destinada a combatir la "subversión". Se consideraba que la educación pública y ciertos libros y autores promovían ideas contrarias a la ideología de la dictadura. Se recortaron fondos para la educación, se censuraron y prohibieron numerosas obras literarias para niños y otros textos que promovían valores como la justicia y la solidaridad. El objetivo era imponer una visión conservadora y autoritaria acorde a los intereses de la dictadura
Este documento analiza cómo las diferentes teorías educativas interpretan y explican el fenómeno de la marginalidad en relación con la escolarización. Se dividen las teorías en críticas y no críticas. Las teorías no críticas entienden que la educación es un instrumento de igualación social que puede superar la marginalidad, mientras que las teorías críticas consideran que la educación es un factor de marginación y discriminación social que reproduce la marginalidad.
El documento resume la evolución de la educación en Argentina desde el Virreinato hasta principios del siglo XX. Durante el Virreinato existió el Real Colegio de San Carlos (1772-1810). En 1863 se creó el Colegio Nacional de Buenos Aires. En 1884, durante la presidencia de Roca, se promulgó la Ley 1420 de Educación Común que estableció la educación pública, gratuita y obligatoria. La ley también declaró la laicidad y separación entre iglesia y estado en la educación. Los ideales de la generación iluminista
El documento resume las principales críticas que recibe la escuela actualmente, como su aislamiento del contexto social, la reproducción de desigualdades, la homogeneización de estudiantes y la falta de actualización ante los avances tecnológicos. Sin embargo, también plantea que la escuela sigue siendo una institución importante en la sociedad y que, a pesar de los desafíos, tiene el potencial de liberar, concientizar y transformar a los estudiantes.
Las teorías pedagógicas de Vygotsky se centran en la importancia de la socialización en el desarrollo cognitivo de los niños. Propuso que el aprendizaje es más efectivo cuando ocurre dentro de la "zona de desarrollo próximo" de un niño, que es el área entre lo que un niño puede lograr solo y lo que puede lograr con la guía de un adulto. Vygotsky también creía que la educación escolar debe enfocarse en enseñar habilidades de pensamiento y herramientas intelectuales, no solo he
El documento analiza la evolución de la educación en Argentina entre la época de la Conquista y el gobierno de Menem, destacando tres líneas pedagógicas: la caudillista, la conservadora liberal y el liberalismo pedagógico. La línea caudillista promovió una educación federal y democrática, mientras que la conservadora liberal se enfocó en una elite. El liberalismo pedagógico de la Generación del 37 buscó una educación humanista e inclusiva. Sarmiento inicialmente excluyó a los indígenas pero luego apoy
El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la educación y el papel del docente en cada una. Describe teorías no críticas como la pedagogía tradicional, nueva y tecnicista, donde el docente tiene un rol de transmisor de conocimiento. También describe teorías crítico-reproductivistas donde el docente reproduce ideologías dominantes. Finalmente, presenta teorías críticas como la pedagogía de liberación de Paulo Freire, donde el docente utiliza el diálogo para una educación más humana e inclusiva.
Las teorías poscríticas en educación se enfocan en la construcción de una lectura curricular que respete la diversidad cultural, étnica y de género. Buscan incluir las identidades nacionales, regionales e individuales de los estudiantes y redefinir la identidad nacional. También consideran la vida social en la escuela y la participación de estudiantes y docentes en procesos políticos y sociales.
La dictadura militar que gobernó Argentina entre 1976 y 1983 implementó una política educativa destinada a combatir la "subversión". Se consideraba que la educación pública y ciertos libros y autores promovían ideas contrarias a la ideología de la dictadura. Se recortaron fondos para la educación, se censuraron y prohibieron numerosas obras literarias para niños y otros textos que promovían valores como la justicia y la solidaridad. El objetivo era imponer una visión conservadora y autoritaria acorde a los intereses de la dictadura
Este documento analiza cómo las diferentes teorías educativas interpretan y explican el fenómeno de la marginalidad en relación con la escolarización. Se dividen las teorías en críticas y no críticas. Las teorías no críticas entienden que la educación es un instrumento de igualación social que puede superar la marginalidad, mientras que las teorías críticas consideran que la educación es un factor de marginación y discriminación social que reproduce la marginalidad.
El documento resume la evolución de la educación en Argentina desde el Virreinato hasta principios del siglo XX. Durante el Virreinato existió el Real Colegio de San Carlos (1772-1810). En 1863 se creó el Colegio Nacional de Buenos Aires. En 1884, durante la presidencia de Roca, se promulgó la Ley 1420 de Educación Común que estableció la educación pública, gratuita y obligatoria. La ley también declaró la laicidad y separación entre iglesia y estado en la educación. Los ideales de la generación iluminista
El documento resume las principales críticas que recibe la escuela actualmente, como su aislamiento del contexto social, la reproducción de desigualdades, la homogeneización de estudiantes y la falta de actualización ante los avances tecnológicos. Sin embargo, también plantea que la escuela sigue siendo una institución importante en la sociedad y que, a pesar de los desafíos, tiene el potencial de liberar, concientizar y transformar a los estudiantes.
Las teorías pedagógicas de Vygotsky se centran en la importancia de la socialización en el desarrollo cognitivo de los niños. Propuso que el aprendizaje es más efectivo cuando ocurre dentro de la "zona de desarrollo próximo" de un niño, que es el área entre lo que un niño puede lograr solo y lo que puede lograr con la guía de un adulto. Vygotsky también creía que la educación escolar debe enfocarse en enseñar habilidades de pensamiento y herramientas intelectuales, no solo he
El documento analiza la evolución de la educación en Argentina entre la época de la Conquista y el gobierno de Menem, destacando tres líneas pedagógicas: la caudillista, la conservadora liberal y el liberalismo pedagógico. La línea caudillista promovió una educación federal y democrática, mientras que la conservadora liberal se enfocó en una elite. El liberalismo pedagógico de la Generación del 37 buscó una educación humanista e inclusiva. Sarmiento inicialmente excluyó a los indígenas pero luego apoy
El documento presenta una discusión sobre diferentes teorías de la educación y el papel del docente en cada una. Describe teorías no críticas como la pedagogía tradicional, nueva y tecnicista, donde el docente tiene un rol de transmisor de conocimiento. También describe teorías crítico-reproductivistas donde el docente reproduce ideologías dominantes. Finalmente, presenta teorías críticas como la pedagogía de liberación de Paulo Freire, donde el docente utiliza el diálogo para una educación más humana e inclusiva.
Las teorías poscríticas en educación se enfocan en la construcción de una lectura curricular que respete la diversidad cultural, étnica y de género. Buscan incluir las identidades nacionales, regionales e individuales de los estudiantes y redefinir la identidad nacional. También consideran la vida social en la escuela y la participación de estudiantes y docentes en procesos políticos y sociales.
Este documento analiza cómo la escuela funciona como un aparato del Estado para transmitir la ideología dominante a través de los contenidos, la organización, la metodología y el sistema de evaluación. Aunque la escuela se presenta como neutral, en realidad oculta su ideología y enseña las reglas de comportamiento necesarias para perpetuar el orden social establecido. Finalmente, la escuela obedece a los intereses de los grupos hegemónicos que buscan mantenerse en el poder.
El concepto de educación popular entre 1955 y 1983Nadia Garmendia
Pablo Pineau describe una relación de OPOSICIÓN entre los conceptos de educación popular y de instrucción pública en el período que abarca desde 1955 a 1983.
La Ley Provincial de Educación establece el marco legal para el sistema educativo de la provincia de Buenos Aires. Define tres componentes clave: 1) ámbitos como rural, urbano y de encierro; 2) niveles como inicial, primario y secundario; y 3) modalidades como técnico-profesional, artística y especial. Además, garantiza el derecho a la educación de todos los ciudadanos de la provincia y establece objetivos y funciones para cada nivel y modalidad educativa.
El documento resume la historia y legislación de la educación en Argentina. Detalla las principales leyes de educación aprobadas en 1884, 1905, 1993, 1995, 2006, entre otras fechas, que regularon la educación inicial, primaria, secundaria, técnica y superior. También cubre temas como la gratuidad, obligatoriedad, gradualidad y laicidad en la educación argentina a lo largo de la historia.
El documento presenta diferentes teorías sobre la educación y la marginalidad en América Latina. Describe las teorías no críticas como aquellas que ven a la educación como un instrumento de igualación social, y las teorías crítico-reproductivistas que entienden que la educación refuerza la dominación y marginación social al reproducir las desigualdades inherentes a la estructura de la sociedad. Finalmente, analiza la teoría de Bourdieu y Passeron sobre la violencia simbólica ejercida por el sistema educativo.
Este documento analiza la construcción social de la infancia. Explora cómo la infancia ha adquirido un estatus propio en la modernidad debido a cuatro transformaciones: 1) la diferenciación de las estructuras familiares, 2) las políticas que redefinen la población infantil, 3) la incidencia del mercado y los medios, y 4) los cambios en la escolaridad. También examina cómo la escuela se ha convertido en un dispositivo de disciplinamiento que conforma el tejido social, y cómo los niños actualmente se ven afectados por problemas
El documento resume los principales hitos y debates en la educación argentina desde la época colonial hasta mediados del siglo XIX. Se destacan tres enfoques pedagógicos: la ideología tradicional conservadora que defendía la estructura educativa colonial católica; la pedagogía liberal radicalizada que promovía una educación laica, antirracista y democrática; y la pedagogía liberal oligárquica más elitista inspirada en Francia. Figuras como Moreno, Sarmiento y Alberdi jugaron roles claves defendiendo diferentes visiones de la
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
1. kupdf.net el saber-didactico-camilloni-aliciapdfgraciela111
Este documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "El saber didáctico" de Alicia R. W. de Camilloni y otras autoras. Los capítulos discuten la justificación de la didáctica, las perspectivas en didáctica general y específica, y el rol de los profesores en relación al saber didáctico.
Este documento discute la relación entre la escuela y la sociedad. Argumenta que los cambios estructurales en la sociedad se reflejan en las instituciones y prácticas escolares. También señala que la escuela tiene como objetivo preparar a los estudiantes para integrarse a la sociedad, pero que históricamente la relación entre la escuela y la sociedad ha estado marcada por visiones opuestas y separadas. Finalmente, sugiere que para mejorar este diálogo se requiere un mejor entendimiento mutuo y lenguajes renovados.
El documento describe las reformas educativas en México después de la independencia, incluyendo las metas educativas de José María Luis Mora de crear ciudadanos virtuosos e ilustrados, la reforma radical de Gómez Farías que estableció escuelas normales y clausuró universidades, y la reforma de Manuel Baranda que obligó a religiosos a enseñar a niños pobres de forma gratuita. También describe el sistema lancasteriano que permitía a estudiantes avanzados enseñar a otros, reduciendo los costos de la educación
Las orientaciones educativas de Sarmiento, Mitre y Avellaneda promovieron la educación pública y la difusión de escuelas en Argentina para consolidar la nación. El documento también describe el contexto social y político del país en el siglo XIX, incluyendo los desafíos para establecer el estado nacional y el rol de la educación para "argentinizar" a la población e impulsar valores patrios.
Este documento discute el cambio en la cultura escolar y la influencia creciente de la cultura mediática. Explica que la escuela tradicionalmente producía una identidad común a través de la enseñanza de la lectura, escritura y libros de texto, mientras que los medios ahora fragmentan la sociedad y los niños aprenden de ellos antes de la escuela. Propone que la escuela debe acercarse a las culturas juveniles, fomentar un diálogo crítico sobre los consumos mediáticos y enseñar alfabetización medi
- La educación popular surgió en Latinoamérica en las décadas de 1960-1970 como una alternativa educativa dirigida a los sectores populares y empobrecidos. Tiene como objetivo fortalecer la organización de estas comunidades y satisfacer sus necesidades básicas a través de la reflexión y la acción colectiva.
- La educación popular se basa en métodos participativos y horizontales donde maestros y estudiantes aprenden juntos, partiendo de la realidad y práctica de las comunidades. Busca promover el desarrollo cultural y
Seminario de Instituciones Educativas
presentacion realizada por Natalia Mataluna y Pablo Padula
------------------------------------------
TACIE
Taller de Analisis de la Comunicacion en las Instituciones Educativas --
Profesorado en Comunicacion Social --
Facultad de Periodismo y Comunicación Social --
Universidad Nacional de La Plata --
El documento describe la evolución de la educación en Argentina desde la época colonial hasta principios del siglo XX. Se resumen los tres puntos clave siguientes:
1. En la época colonial, la educación dependía de la iglesia católica y promovía una ideología conservadora. Luego, figuras como Moreno promovieron una educación laica, gratuita y antirracista.
2. En el siglo XIX, las ideas pedagógicas liberales se enfrentaron a las conservadoras, representadas por figuras como Rosas. Sarmiento impuls
Este documento es un capítulo del libro "Historia de la educación argentina" de Manuel Horacio Solari. En él, se describe la educación en la época colonial en Argentina, influenciada por dos corrientes educativas: la del norte, impulsada por las órdenes religiosas, y la del Plata, asociada al Virreinato. La educación colonial estuvo dominada por la Iglesia Católica y tuvo como objetivo principal la evangelización y enseñanza de la doctrina cristiana entre los indígenas.
Este documento discute los desafíos de lograr la inclusión educativa en América Latina. Señala que a pesar de los avances en la escolarización, muchos niños y jóvenes no ingresan a la escuela o abandonan prematuramente. Explora diferentes explicaciones para el "fracaso escolar" y las políticas que estas generan. Finalmente, argumenta que se necesitan políticas estatales que defiendan explícitamente los derechos educativos de todos los estudiantes.
Comenio, paradigma transdiscursivo de la pedagogía modernaSandra Roberts
Jan Amos Comenio defendió la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, y señaló a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusión y organización. Nacido en Moravia en 1592, rompió con la práctica de basar la enseñanza en los clásicos y situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendían utilizando su propia lengua materna. Es conocido como el "Padre de la Pedagogía Moderna" y autor de la Didáctica Magna
Este documento describe tres tradiciones en la formación docente en Argentina: la tradición normalizadora y disciplinaria, la tradición académica y la tradición eficientista. La tradición normalizadora se centraba en formar ciudadanos y transmitir valores a través de la escuela, con énfasis en la homogeneidad y el disciplinamiento. Aunque los docentes ahora ponen más énfasis en lo afectivo, esta tradición sigue presente.
Este documento explora la evolución del concepto de cultura a través de la historia. Comienza analizando cómo el término se ha construido a través de procesos históricos y metáforas. Luego discute las teorías evolucionistas de cultura de Morgan y Boas, y cómo Boas propuso que cada cultura debe entenderse en sus propios términos. Finalmente, analiza cómo el concepto de cultura se ha ampliado y diluido, y cómo la noción de cultura popular ha contribuido a borrar las fronter
Este documento explora los conceptos de diversidad cultural y diferencia. Define la cultura como el conjunto de procesos sociales de significación que caracterizan a la especie humana y permiten la interacción entre personas. Examina los orígenes del concepto de "bárbaro" en la antigüedad griega para referirse al "otro" y las dificultades históricas para reconocer la alteridad debido a factores como la comunicación, comprensión cultural y prejuicios. El documento argumenta que gestionar pacíficamente la diversidad requiere
Este documento analiza cómo la escuela funciona como un aparato del Estado para transmitir la ideología dominante a través de los contenidos, la organización, la metodología y el sistema de evaluación. Aunque la escuela se presenta como neutral, en realidad oculta su ideología y enseña las reglas de comportamiento necesarias para perpetuar el orden social establecido. Finalmente, la escuela obedece a los intereses de los grupos hegemónicos que buscan mantenerse en el poder.
El concepto de educación popular entre 1955 y 1983Nadia Garmendia
Pablo Pineau describe una relación de OPOSICIÓN entre los conceptos de educación popular y de instrucción pública en el período que abarca desde 1955 a 1983.
La Ley Provincial de Educación establece el marco legal para el sistema educativo de la provincia de Buenos Aires. Define tres componentes clave: 1) ámbitos como rural, urbano y de encierro; 2) niveles como inicial, primario y secundario; y 3) modalidades como técnico-profesional, artística y especial. Además, garantiza el derecho a la educación de todos los ciudadanos de la provincia y establece objetivos y funciones para cada nivel y modalidad educativa.
El documento resume la historia y legislación de la educación en Argentina. Detalla las principales leyes de educación aprobadas en 1884, 1905, 1993, 1995, 2006, entre otras fechas, que regularon la educación inicial, primaria, secundaria, técnica y superior. También cubre temas como la gratuidad, obligatoriedad, gradualidad y laicidad en la educación argentina a lo largo de la historia.
El documento presenta diferentes teorías sobre la educación y la marginalidad en América Latina. Describe las teorías no críticas como aquellas que ven a la educación como un instrumento de igualación social, y las teorías crítico-reproductivistas que entienden que la educación refuerza la dominación y marginación social al reproducir las desigualdades inherentes a la estructura de la sociedad. Finalmente, analiza la teoría de Bourdieu y Passeron sobre la violencia simbólica ejercida por el sistema educativo.
Este documento analiza la construcción social de la infancia. Explora cómo la infancia ha adquirido un estatus propio en la modernidad debido a cuatro transformaciones: 1) la diferenciación de las estructuras familiares, 2) las políticas que redefinen la población infantil, 3) la incidencia del mercado y los medios, y 4) los cambios en la escolaridad. También examina cómo la escuela se ha convertido en un dispositivo de disciplinamiento que conforma el tejido social, y cómo los niños actualmente se ven afectados por problemas
El documento resume los principales hitos y debates en la educación argentina desde la época colonial hasta mediados del siglo XIX. Se destacan tres enfoques pedagógicos: la ideología tradicional conservadora que defendía la estructura educativa colonial católica; la pedagogía liberal radicalizada que promovía una educación laica, antirracista y democrática; y la pedagogía liberal oligárquica más elitista inspirada en Francia. Figuras como Moreno, Sarmiento y Alberdi jugaron roles claves defendiendo diferentes visiones de la
El documento presenta sugerencias para el diseño de la asignatura "Historia y política de la educación argentina" en la formación docente. Propone abordar la historia educativa del país desde tres enfoques: los imaginarios pedagógicos, los agentes educativos y los debates sobre el rol del Estado. Además, incluye referencias bibliográficas y sitios web para profundizar los contenidos.
1. kupdf.net el saber-didactico-camilloni-aliciapdfgraciela111
Este documento presenta un resumen de tres capítulos del libro "El saber didáctico" de Alicia R. W. de Camilloni y otras autoras. Los capítulos discuten la justificación de la didáctica, las perspectivas en didáctica general y específica, y el rol de los profesores en relación al saber didáctico.
Este documento discute la relación entre la escuela y la sociedad. Argumenta que los cambios estructurales en la sociedad se reflejan en las instituciones y prácticas escolares. También señala que la escuela tiene como objetivo preparar a los estudiantes para integrarse a la sociedad, pero que históricamente la relación entre la escuela y la sociedad ha estado marcada por visiones opuestas y separadas. Finalmente, sugiere que para mejorar este diálogo se requiere un mejor entendimiento mutuo y lenguajes renovados.
El documento describe las reformas educativas en México después de la independencia, incluyendo las metas educativas de José María Luis Mora de crear ciudadanos virtuosos e ilustrados, la reforma radical de Gómez Farías que estableció escuelas normales y clausuró universidades, y la reforma de Manuel Baranda que obligó a religiosos a enseñar a niños pobres de forma gratuita. También describe el sistema lancasteriano que permitía a estudiantes avanzados enseñar a otros, reduciendo los costos de la educación
Las orientaciones educativas de Sarmiento, Mitre y Avellaneda promovieron la educación pública y la difusión de escuelas en Argentina para consolidar la nación. El documento también describe el contexto social y político del país en el siglo XIX, incluyendo los desafíos para establecer el estado nacional y el rol de la educación para "argentinizar" a la población e impulsar valores patrios.
Este documento discute el cambio en la cultura escolar y la influencia creciente de la cultura mediática. Explica que la escuela tradicionalmente producía una identidad común a través de la enseñanza de la lectura, escritura y libros de texto, mientras que los medios ahora fragmentan la sociedad y los niños aprenden de ellos antes de la escuela. Propone que la escuela debe acercarse a las culturas juveniles, fomentar un diálogo crítico sobre los consumos mediáticos y enseñar alfabetización medi
- La educación popular surgió en Latinoamérica en las décadas de 1960-1970 como una alternativa educativa dirigida a los sectores populares y empobrecidos. Tiene como objetivo fortalecer la organización de estas comunidades y satisfacer sus necesidades básicas a través de la reflexión y la acción colectiva.
- La educación popular se basa en métodos participativos y horizontales donde maestros y estudiantes aprenden juntos, partiendo de la realidad y práctica de las comunidades. Busca promover el desarrollo cultural y
Seminario de Instituciones Educativas
presentacion realizada por Natalia Mataluna y Pablo Padula
------------------------------------------
TACIE
Taller de Analisis de la Comunicacion en las Instituciones Educativas --
Profesorado en Comunicacion Social --
Facultad de Periodismo y Comunicación Social --
Universidad Nacional de La Plata --
El documento describe la evolución de la educación en Argentina desde la época colonial hasta principios del siglo XX. Se resumen los tres puntos clave siguientes:
1. En la época colonial, la educación dependía de la iglesia católica y promovía una ideología conservadora. Luego, figuras como Moreno promovieron una educación laica, gratuita y antirracista.
2. En el siglo XIX, las ideas pedagógicas liberales se enfrentaron a las conservadoras, representadas por figuras como Rosas. Sarmiento impuls
Este documento es un capítulo del libro "Historia de la educación argentina" de Manuel Horacio Solari. En él, se describe la educación en la época colonial en Argentina, influenciada por dos corrientes educativas: la del norte, impulsada por las órdenes religiosas, y la del Plata, asociada al Virreinato. La educación colonial estuvo dominada por la Iglesia Católica y tuvo como objetivo principal la evangelización y enseñanza de la doctrina cristiana entre los indígenas.
Este documento discute los desafíos de lograr la inclusión educativa en América Latina. Señala que a pesar de los avances en la escolarización, muchos niños y jóvenes no ingresan a la escuela o abandonan prematuramente. Explora diferentes explicaciones para el "fracaso escolar" y las políticas que estas generan. Finalmente, argumenta que se necesitan políticas estatales que defiendan explícitamente los derechos educativos de todos los estudiantes.
Comenio, paradigma transdiscursivo de la pedagogía modernaSandra Roberts
Jan Amos Comenio defendió la idea de una escuela para todos, hombres y mujeres, y señaló a las autoridades gubernamentales como responsables de su difusión y organización. Nacido en Moravia en 1592, rompió con la práctica de basar la enseñanza en los clásicos y situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendían utilizando su propia lengua materna. Es conocido como el "Padre de la Pedagogía Moderna" y autor de la Didáctica Magna
Este documento describe tres tradiciones en la formación docente en Argentina: la tradición normalizadora y disciplinaria, la tradición académica y la tradición eficientista. La tradición normalizadora se centraba en formar ciudadanos y transmitir valores a través de la escuela, con énfasis en la homogeneidad y el disciplinamiento. Aunque los docentes ahora ponen más énfasis en lo afectivo, esta tradición sigue presente.
Este documento explora la evolución del concepto de cultura a través de la historia. Comienza analizando cómo el término se ha construido a través de procesos históricos y metáforas. Luego discute las teorías evolucionistas de cultura de Morgan y Boas, y cómo Boas propuso que cada cultura debe entenderse en sus propios términos. Finalmente, analiza cómo el concepto de cultura se ha ampliado y diluido, y cómo la noción de cultura popular ha contribuido a borrar las fronter
Este documento explora los conceptos de diversidad cultural y diferencia. Define la cultura como el conjunto de procesos sociales de significación que caracterizan a la especie humana y permiten la interacción entre personas. Examina los orígenes del concepto de "bárbaro" en la antigüedad griega para referirse al "otro" y las dificultades históricas para reconocer la alteridad debido a factores como la comunicación, comprensión cultural y prejuicios. El documento argumenta que gestionar pacíficamente la diversidad requiere
EDUCACIÓN, GÉNERO, CIUDADANÍA Y MODERNIDAD A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN LA ARGENTINA. ANÁLISIS DE LAS RELACIONES ENTRE CIUDADANÍA Y GÉNERO EN LAS PROPUESTAS EDUCATIVAS DEL INTELECTUAL MARXISTA ESPAÑOL –NACIONALIZADO ARGENTINO-, Y PRIMER SENADOR SOCIALISTA DE AMÉRICA LATINA, ENRIQUE DEL VALLE IBERLUCEA (1877-1921), A PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN LA ARGENTINA. Póster Marina Becerra. Grupo Sociología de la Educación Congreso FES, Madrid, 2013
Este documento resume el libro "Las Máscaras de Dios" de Joseph Campbell, una obra monumental que estudia las mitologías y religiones de todo el mundo de forma comparativa. El autor argumenta que todas las religiones comparten elementos fundamentales y cumplen funciones similares, aunque se manifiestan de forma diferente culturalmente. Campbell sostiene que el estudio de las mitologías conduce a una visión unificada de la historia cultural humana y que todas ellas son metáforas que apuntan a una experiencia espiritual trascendente.
El documento trata sobre el tema de la comunicación y la cultura de masas. En primer lugar, define la comunicación como la construcción de representaciones de la realidad, el otro y uno mismo. Luego, discute el surgimiento de la sociedad y cultura de masas a finales del siglo XIX y principios del XX, y las diferentes perspectivas sobre este tema. Finalmente, revisa conceptos clave relacionados como manipulación, alienación, cibernética, teoría de la información y estudios culturales.
Este documento describe la Biblioteca de Libros Prohibidos del Archivo Provincial de la Memoria en Córdoba, Argentina. La biblioteca alberga publicaciones que fueron censuradas durante la dictadura militar entre 1976-1983 y es la primera de su tipo en el país. El documento explica cómo la dictadura llevó a cabo quemas públicas de libros considerados "subversivos" o "peligrosos" y persiguió a sus autores. También describe cómo la gente resistió la censura a través de bibliotecas clandestinas y la circulación oral
Este documento compara las matrices de pensamiento liberal y marxista de los países centrales con la matriz latinoamericana. Resalta que la matriz latinoamericana concibe lo social considerando las estructuras sociales, identidades culturales e historia de relaciones entre sociedades. Define lo político como articulador de las dimensiones sociales que reconoce la autonomía de las esferas de la vida social y sus manifestaciones de poder.
Este documento introduce el concepto de violencia cultural y lo define como cualquier aspecto de una cultura que puede utilizarse para legitimar la violencia directa o estructural, como la religión, la ideología, el lenguaje y el arte. Analiza las relaciones entre la violencia directa, estructural y cultural utilizando un triángulo de violencia y presenta ejemplos de violencia cultural en diferentes ámbitos culturales. Finalmente, relaciona la teoría con los principios del gandhismo de la unidad de la vida y los medios y fines.
Feminismo indígena y su origen por medio de la crítica a conceptos establecidos
Explicamos en este ppt diferentes autoras de este tema, términos de raza, coloridas y descolanidad
El documento resume los principales movimientos literarios desde la antigüedad hasta la actualidad. Define el clasicismo como aquella literatura considerada modelo por su perfección formal. El romanticismo se caracteriza por la libertad de creación y el predominio del sentimiento sobre la razón. El realismo presenta la realidad de forma objetiva a través de la descripción detallada.
Este documento resume los conceptos clave de los estudios culturales y la cultura. En menos de 3 oraciones:
Los estudios culturales examinan todas las formas de cultura popular en relación con las estructuras sociales e históricas, rechazando la noción de que solo la alta cultura puede estudiarse. El documento también explora la evolución del concepto de cultura desde el siglo 18, cuando Herder introdujo la idea de múltiples culturas nacionales en lugar de un proceso unilineal de civilización. Finalmente, analiza las distinc
Resumen de una conferencia (17 enero2014) de un científico en una Facultad de Filosofía. Desde 1959, Percy Snow ha defendido la alianza de las ciencias y las humanidades. En los inicios del siglo XXI, Brockman habla de la TERCERA CULTURA. Pero ¿no existe el peligro de querer fagocitar las humanidades por parte de los científicos? ¿No persiste el divorcio entre ciencia y cultura?
El documento resume varios movimientos literarios del siglo XX como el posmodernismo, vanguardismo y la Generación del 98. El posmodernismo cuestiona las verdades y perspectivas únicas, mientras que el vanguardismo buscaba la novedad y la sorpresa a través de nuevas formas. La Generación del 98 se centró en los problemas de España y su identidad a través de su historia, paisajes y gente.
Este documento resume las teorías evolucionistas en antropología. Comienza con Lamarck, quien propuso que los organismos evolucionan de formas simples a más complejas a través de la adaptación al medio ambiente. Luego describe las teorías darwinistas de la selección natural y la herencia de caracteres. Explica las principales escuelas evolucionistas como la alemana, inglesa y norteamericana, así como el particularismo histórico de Boas y el difusionismo.
La posmodernidad se refiere a movimientos artísticos, culturales y filosóficos del siglo XX que se oponen a las tendencias modernas. Las características clave incluyen cuestionar los textos y la verdad, proponer que la verdad depende de la perspectiva, y argumentar que el lenguaje moldea el pensamiento. La posmodernidad también marca un periodo histórico después de la Guerra Fría definido por la globalización, el escepticismo hacia las ideologías y las utopías, y un enfoque en el
Este documento resume la historia de los estudios sobre juventud desde una perspectiva sociológica y cultural. Explica las primeras investigaciones de Stanley Hall, Margaret Mead y la Escuela de Chicago sobre juventud. Luego describe los enfoques de la Escuela de Birmingham y estudios subculturales británicos. Finalmente, resume los primeros estudios culturales latinoamericanos sobre juventud en la década de 1980.
Pablo Huneeus nació en 1940 en Chile. Es sociólogo y escritor. En su libro "La cultura huachaca" analiza el impacto negativo de la televisión en la cultura chilena, señalando que fomenta la superficialidad y el consumismo. Argumenta que la TV manipula a la audiencia para que consuma determinados productos, estableciendo una "religión del consumo". Propone integrar la TV a la campaña civilizadora para fomentar la identidad nacional.
Nietzsche vivió en una época de cambios sociales y culturales en Europa. Criticó la moral y religión victoriana por reprimir la vida. Argumentó que la moral cristiana de esclavos se impuso sobre la moral de señores de la antigua Grecia. También criticó la filosofía y ciencia por pretender capturar la verdad sobre la compleja realidad. Para superar el nihilismo, propuso el perspectivismo, voluntad de poder y la figura del superhombre que crea sus propios valores.
La pedagogía revolucionaria de Ernesto Che Guevara y Paulo Freirealeehandra
Este es un pequeño resumen de la pedagogía de estos dos grandes revolucionarios, la información fue tomada de la obra de "Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución" de Peter Mclaren
Este documento discute el papel estratégico de los estudios culturales en el campo de las ciencias sociales. Explica que los estudios culturales ayudan a comprender la organización y dinámica de las sociedades al estudiar conceptos como identidad cultural, memoria colectiva e imaginarios sociales. También destaca que los estudios culturales son transversales y abordan temas como lenguaje, religión, vida cotidiana, festividades, y más.
Similar a Dictadura Militar (Educación) Por Juan Martín Lozano (20)
2. LA POLÍTICA EDUCATIVALA POLÍTICA EDUCATIVA
DE LA DICTADURA:DE LA DICTADURA:
1) GUERRA A LA1) GUERRA A LA
EDUCACIÓN PÚBLICAEDUCACIÓN PÚBLICA
3. La dictadura consideróLa dictadura consideró
a la educación como una la educación como un
campo que había sidocampo que había sido
especialmente aptoespecialmente apto
para el florecimientopara el florecimiento
de la “subversión”.de la “subversión”.
4. Para contrarrestar talPara contrarrestar tal
antecedente, supo establecerantecedente, supo establecer
una profunda coherenciauna profunda coherencia
entre:entre:
políticapolítica
económiceconómic
a sociala social
represiónrepresión educacióeducació
nn
6. LA POLÍTICA EDUCATIVALA POLÍTICA EDUCATIVA
DE LA DICTADURA:DE LA DICTADURA:
2) GUERRA A LA2) GUERRA A LA
“SUBVERSIÓN EN“SUBVERSIÓN EN
EL ÁMBITO EDUCATIVO”EL ÁMBITO EDUCATIVO”
7. Intervencionismo delIntervencionismo del
Estado dictatorial en laEstado dictatorial en la
educacióneducación
• Descentralización escolar:Descentralización escolar:
se transfieren establecimientos primarios ase transfieren establecimientos primarios a
provincias y municipalidades sin los fondosprovincias y municipalidades sin los fondos
necesarios para su mantenimientonecesarios para su mantenimiento
ObjetivoObjetivo: acelerar la privatización: acelerar la privatización
8. ““Subversión en la educación”:Subversión en la educación”:
conceptos clavesconceptos claves
• a) El “enemigo”:a) El “enemigo”: Se entiende comoSe entiende como
máximo enemigo al marxismo. Estamáximo enemigo al marxismo. Esta
ideología atentaba contra la culturaideología atentaba contra la cultura
occidental y cristiana.occidental y cristiana.
El filósofo alemán
Karl Marx
9. b) Infiltración:b) Infiltración: Las distintasLas distintas
expresiones a través de las cualesexpresiones a través de las cuales
el “el “enemigoenemigo” (marxismo) se” (marxismo) se
introduce en la sociedad. Esasintroduce en la sociedad. Esas
“formas” constituyen lo“formas” constituyen lo
““subversivosubversivo””
““Subversión en la educación”:Subversión en la educación”:
conceptos clavesconceptos claves
10. ““Subversión en la educación”Subversión en la educación”
Para la visión de la dictadura, ejemplosPara la visión de la dictadura, ejemplos
de lade la guerraguerra son la lucha de clases, losson la lucha de clases, los
ataques a la familia tradicionalataques a la familia tradicional
mediante la promoción del divorcio y lamediante la promoción del divorcio y la
unión libre (propiciadas porunión libre (propiciadas por elementoselementos
subversivossubversivos) y las organizaciones) y las organizaciones
feministas, de ancianos o de juventudfeministas, de ancianos o de juventud
((infiltración subversivainfiltración subversiva). Y provocaban). Y provocaban
estos deseos de cambios elestos deseos de cambios el enemigoenemigo: la: la
ideología marxista.ideología marxista.
12. Los libros infantiles censuradosLos libros infantiles censurados
La Torre de CubosLa Torre de Cubos,, dede
Laura DevetachLaura Devetach
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literatura infantilLa censura sobre la literatura infantil
13. Los cuentos de la autoraLos cuentos de la autora
cordobesa hablaban de la vidacordobesa hablaban de la vida
cotidiana —los padres quecotidiana —los padres que
trabajan, las familias a las quetrabajan, las familias a las que
no les alcanza la plata— enno les alcanza la plata— en
una época en que la literaturauna época en que la literatura
infantil recién comenzaba ainfantil recién comenzaba a
consolidarse.consolidarse.
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literatura infantilLa censura sobre la literatura infantil
Los libros infantiles censuradosLos libros infantiles censurados
14. Análisis de la obra hecho por el Ministerio deAnálisis de la obra hecho por el Ministerio de
Cultura y Educación de CórdobaCultura y Educación de Córdoba : “Del análisis de la: “Del análisis de la
obraobra La Torre de CubosLa Torre de Cubos se desprenden gravesse desprenden graves
falencias tales como simbología confusa,falencias tales como simbología confusa,
cuestionamientos ideológicos-sociales, objetivos nocuestionamientos ideológicos-sociales, objetivos no
adecuados al hecho estético, ilimitada fantasía,adecuados al hecho estético, ilimitada fantasía,
carencia de estímulos espirituales y trascendentes”.carencia de estímulos espirituales y trascendentes”.
Entre otros argumentos se aduce que el libro criticaEntre otros argumentos se aduce que el libro critica
""lala organización del trabajo, la propiedad privada yorganización del trabajo, la propiedad privada y
el principio de autoridadel principio de autoridad""
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literatura infantilLa censura sobre la literatura infantil
Los libros infantiles censuradosLos libros infantiles censurados
15. Un elefante ocupa mucho espacioUn elefante ocupa mucho espacio,,
de Elsa Bornemannde Elsa Bornemann
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literatura infantilLa censura sobre la literatura infantil
Los libros infantiles censuradosLos libros infantiles censurados
16. El nacimiento, los niñosEl nacimiento, los niños
y el amor,y el amor,
de Agnés Rosenstiehlde Agnés Rosenstiehl
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literatura infantilLa censura sobre la literatura infantil
Los libros infantiles censuradosLos libros infantiles censurados
17. También la obraTambién la obra
musical de Maríamusical de María
Elena Walsh fueElena Walsh fue
censurada.censurada.
Su canción “Como laSu canción “Como la
cigarra” figuraba en lacigarra” figuraba en la
lista prohibida.lista prohibida.
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literaturaLa censura sobre la literatura
Los libros censuradosLos libros censurados
18. Una obra de granUna obra de gran
significaciónsignificación
comocomo ElEl
PrincipitoPrincipito, de, de
Antoine DeAntoine De
Saint-Saint-
Exupery, tambiénExupery, también
fue objeto defue objeto de
censura durantecensura durante
el Proceso.el Proceso.
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literaturaLa censura sobre la literatura
Los libros censuradosLos libros censurados
19. Una obra que habla de la
solidaridad, que repudia la
injusticia, que invita a
reflexionar y mirar más
allá de lo superficial,
claramente contradice a
un poder gubernamental
que prefiere el silencio, el
individualismo y que para
lograr sus objetivos no
escatima en usar la
crueldad. Una obra
infantil de este tipo
era incompatible con los
preceptos que se querían
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literaturaLa censura sobre la literatura
Los libros censuradosLos libros censurados
20. Como el gran “enemigo” era elComo el gran “enemigo” era el
marxismo, las obras sobre esa ideologíamarxismo, las obras sobre esa ideología
fueron censuradas.fueron censuradas.
También fueron perseguidas aquellasTambién fueron perseguidas aquellas
editoriales que publicaban obraseditoriales que publicaban obras
políticas e históricas de tendenciapolíticas e históricas de tendencia
marxista, como elmarxista, como el Centro Editor deCentro Editor de
América Latina.América Latina.
““Contrainsurgencia” enContrainsurgencia” en
la Educación y la Culturala Educación y la Cultura
La censura sobre la literaturaLa censura sobre la literatura
Los libros censuradosLos libros censurados
21. 4) En 1995, el 20% de los estudiantes4) En 1995, el 20% de los estudiantes
repitieron el año en los colegiosrepitieron el año en los colegios
secundarios argentinossecundarios argentinos
CONCLUSIONES FINALES
LA POLÍTICA EDUCATIVA
DE LA DICTADURA
22. Por todo esto, en defensa dePor todo esto, en defensa de
la democracia, de la escuelala democracia, de la escuela
pública y de nuestro país,pública y de nuestro país,
decimos…decimos…
CONCLUSIONES FINALES
LA POLÍTICA EDUCATIVALA POLÍTICA EDUCATIVA
DE LA DICTADURADE LA DICTADURA