Dilthey sostiene que la comprensión está intrínsecamente ligada a la existencia humana. Considera que la tarea interpretativa de la realidad y el lenguaje es infinita, ya que la vida es una red compleja de interconexiones que pueden ser comprendidas e interpretadas a través de las ciencias del espíritu. Dilthey también cree que el origen de las ciencias humanas se basa en la experiencia vivida y que sus conceptos y leyes deben fundamentarse en la naturaleza de lo vivible.

1. DILTHEY Y LA COMPRENSIÓN
Indudablemente, Dilthey es un pensador que afirma inequívocamente
la interrelación entre la interpretación y el comprender. El dinamismo
del proceso de comprensión en los seres humanos es algo claramente
definible y reconocible, si se realiza una precisa descripción de la
intelección y de la percepción. La comprensión para este fílósofo está
entretejida con la existencia o con la vida de un modo absoluto. Incluso
se puede afirmar que la hermenéutica es la expresión de la técnica de
la comprensión, y la interpretación es una forma técnica que puede ser
calificada o conceptuada como algo también hermenéutico.
Considero que la tarea interpretativa de la realidad y del lenguaje es
infinita como también sostenía el mismo Dilthey.Ya que escribe:
«Comprendemos la vida únicamente en una constante aproximación
(…). Es un caos lleno de armonías, disonancias, pero donde las
disonancias no se resuelven en armonías».Y es que desde la perspectiva
diltheyana la vida es una compleja trama de interconexiones que son
investigables, y también pueden ser comprendidas e interpretadas por
medio de las ciencias del espíritu.
Para este pensador alemán tanto la vivencia como la comprensión no
poseen únicamente un aspecto intelectual, porque la actividad
comprensiva y hermenéutica manifiesta una cierta correspondencia
con lo vital, y también específicas formas de comportamiento ante la
realidad. Para Dilthey es definible una comprensión elemental de la
experiencia, y formas superiores de la comprensión, si bien en relación
con las vivencias, y con las diversas articulaciones existentes en las
comunidades lingüísticas.
Frente a interpretaciones puramente psicologistas de la vivencia se
puede argumentar con coherencia afirmando que lo vivencial es una
realidad, y no algo indefinible de modo preciso. Porque lo espiritual
para Dilthey no posee un sentido negativo sino positivo como
vinculación a lo vital en todos sus aspectos significativos. Porque para
él las manifestaciones de la vida son la expresión de algo espiritual. En
el libro de Dilthey La esencia de la Filosofía de 1907 escribe: «Del
enorme trabajo del espíritu metafísico nos queda la conciencia
histórica que lo va repitiendo y experimenta así la profundidad
insondable del mundo.
La última palabra del espíritu no es la relatividad de toda concepción
del mundo, sino la soberanía del espíritu frente a cada una de ellas y, al
mismo tiempo, la conciencia positiva de cómo en los diversos modos de
actitud del espíritu se nos da la realidad única del mundo». En este
sentido, se observa claramente que el espíritu o la inteligencia es la
razón interpretativa o hermenéutica de la realidad mundana, y
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2. también de las cuestiones éticas, sociales y políticas en buena medida.
Además la historicidad de la realidad es analizable desde una
perspectiva que Dilthey no duda en conceptualizar desde una
conciencia científico- espiritual que es la expresión de la realidad
histórica de lo singular y de lo colectivo.
El origen de las ciencias humanas o sociales o como Dilthey las
denomina ciencias del espíritu parten de lo vivenciable y
experienciable y, en consecuencia, de la propia vida y del mundo
empírico en toda su amplitud y diversidad. Porque respecto a este tipo
de ciencias escribe: «se fundan en la vivencia, en la expresión de
vivencias y en la comprensión de esta expresión, los juicios, los
conceptos, los conocimientos, las leyes propias deben fundarse en la
naturaleza de lo vivible, expresable y comprensible». Por tanto, se
puede considerar que el historicismo diltheyano es una especie de
realismo vital hermenéutico que ha tenido en cuenta el espíritu
objetivo hegeliano, pero lo ha trascendido superando el enfoque
idealista de la realidad.
La historicidad de lo fenoménico afecta inevitablemente a la filosofía
que no es ajena a la evolución histórica de la realidad en todas sus
dimensiones pensables. De esto es consciente Dilthey, y lo pone de
relieve en sus obras. El deseo de comprensión de la totalidad es uno de
los fundamentos primordiales de la reflexión filosófica, y pretende
hallar la verdad. Ciertamente, la actividad filosófica que es
comprensiva e interpretativa en una medida considerable se proyecta
como una intuición del mundo. Lo que presupone también una actitud
interrogativa acerca del misterio de la vida y una indagación continua
acerca del todo.Ya que escribe Dilthey: «La intuición filosófica del
mundo se distingue de la artística por ser una fuerza que quiere
reformar la vida». De todos modos, es evidente que existe una clara
similitud entre el arte y la filosofía por su afán interpretativo, y por el
uso de la intuición como un procedimiento esencial. Aunque también es
verdad que la argumentación es lo que establece una diferencia
sustancial de la filosofía con el arte en determinados aspectos, pero no
en todos.
Como también señala Abbagnano: «La metafísica puede tener infinitas
formas que se diversifican entre sí o por diferencias sustanciales o por
simples matices». Con este planteamiento considero que estaría de
acuerdo probablemente Dilthey, tal como se deduce de su producción
escrita acerca de la razón histórica.
El comprender es también un sentir intersubjetivo algo que afirma
Dilthey de un modo muy claro. Porque la naturaleza externa y la
sociabilidad humana posibilitan la comprensión de la unidad de sujeto
y objeto en el campo del conocimiento. Si bien es cierto que las
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3. categorías de la razón histórica aunque no son formas apriorísticas del
entendimiento, son modos o formas de conocimiento integradas en un
contexto histórico y cultural que determina ciertas características
epistemológicas.
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