MITOLOGÍA ANDINA
     IMPERIO INCA
Horizonte Tardío de las Altas
          Culturas
Horizonte Tardío de las
Altas Culturas

• Desde victoria de Incas hasta
  conquista española (1438 – 1532)
• FASE LEGENDARIA
• FASE HISTÓRICA
• Expansión continental, anexión de reynos y
  naciones.
• Trascendencia de la civilización andina.
• Alto grado de desarrollo organizacional.
• Grandes exploraciones geográficas.
• Sofisticación del Quipu.
VIRACOCHA
• Nómada, viajero
• Dios blanco
• Pájaro Inti (Quri Qinqi,
  alas de oro)
• Construye lo visible e
  invisible
• Respira sobre rocas,
  les da vida
• Cetros, rayos en las
  manos, corona de sol
• Lágrimas, lluvia
INTI
• Apu Punchau, señor
  del tiempo del día
• Alimenta tierra con su
  energía
• Representación:
  disco dorado de oro
  con rasgos humanos.
• Descendientes,
  emperadores (Sapa
  Inca y Willaq Umu)
MAMA QUILLA
• Esposa y
  hermana de Inti,
  señora de la luna
• Deseos y temores
• Disco de plata
• Regula flujo del
  tiempo
• Creada con más
  amor, tiene más
  claridad pero Inti
  le lanza ceniza.
ILLAPA
• Dios del clima
• Toma agua de Vía
  Láctea (Río que
  corre por el cielo)
• Mama Quilla la
  guardaba en jarra,
  él la rompía para
  que llueva
• Cazadores, perros
• Dios de la guerra
VERSIONES DE LA CREACIÓN
       DE LA HUMANIDAD
DILUVIO
(Juan de Betanzos, 1551)

• Amaru (serpiente),
  cabeza de llama,
  cuerpo de
  serpiente y alas.
• Emerge de
  montañas al mar.
• Wiracocha destruye
  gigantes que
  sobreviven y los
  convierte en roca.
• Creación de
  nuevos dioses.
• Pachacutec (Roca),
  llora e Inti lo abraza.
  Se refleja.
• Diosa de las aguas,
  Mamacocha, las
  tranquiliza. Pone
  peces y criaturas
  marinas.
• Abraza a
  Pachamama y
  generan Unu
  Pachacuti (agua que
  trastorna a la tierra).
  Sobreviven tres seres.
SEGUNDA HUMANIDAD
•  Viracocha los esculpe, provincias de donde
   debían surgir.
• Tres sobrevivientes le ayudarían, hijos:
1. Imaymana (Antisuyo). “En cuyo poder y
   mano están todas las cosas”. Plantas, uso
   medicinal alimenticio.
2. Tocapo (Contisuyo). “Hacedor en el que se
   incluyen todas las cosas”. Nombres a ríos y
   plantas.
3. Tawapaca Viracocha
• Desobediente, maldad y rebeldía.
• Hermanos lo atan de pies y manos, lo
  echan en balsa a la laguna,
  Desaguadero (Qollasuyo).
• Divide el espacio.
• Viracocha Pachayachachiq (padre)
  va al Norte (Chinchasuyo), enseñando
  moral.
MAMA OCLLO
 Garcilaso de La Vega (1609)

• Viracocha
  deprimido.
• Hija de Inti y Mama
  Quilla, hermana de
  Pacha Kamaq y
  Manco Cápac.
• Arte de hilar, mujer
  más hermosa.
• Mata hermanos
  para quedarse con
  ella.
• Inti les da un
  centro áureo
  que se hundiría
  en lugar
  especial.
• Surgen de la
  espuma del
  lago Titicaca.
• Se incorporan
  en Isla del Sol.
• Cruzan en
  balsa de totora
  el lago
  sagrado.
• Hambre, maíz
  (Mamazara)
• Pasan la noche
  en Tanput’uqu
  (dormida que
  amanece)
• La vara se
  hunde cerca
  de ahí (Cuzco)
• Crean
  Coricancha y
  es el primer
  Inca (gobierna
  40 años).
PACHAKAMAQ
    (Luis Tiruel, 1963)

• Terremoto.
• Lanza 4 piedras,
  puntos cardinales.
• Crea a la primera
  pareja pero olvida
  darles de comer y
  hombre muere.
• Mujer lo maldice, él
  la hace fértil y mata
  a su hijo.
• Siembra entrañas y
  nacen los alimentos.
• Inti crea del
  ombligo del niño
  a Wichama, rayo.
• Pachakamaq
  mata a la mujer y
  de su cabello
  crea a la
  humanidad.
• Wichama arroja
  fuego de los ojos
  y del corazón.
• Pide al sol que
  convierta en
  piedra a la
  humanidad.
OTROS DIOSES
Y AVENTURAS
LOS TRES GIGANTES
•   Dioses en el Alaxpacha, tres gigantes, hijos
    de Viracocha:
•   Mururata desafía a Illimani, Wayra Tata
    (viento) escapa.
•   Viracocha le da k’orawa de oro,
    descabezar antes de que Inti aparezca.
•   “¡Sarjam!” (ándate). Sajama, cabeza.
-   Illimani, el resplandeciente
-   Mururata, el descabezado
-   Sajama, el solitario
SUPAYA
• Viejo, habita
  cuevas, ruinas.
• Ocasiona
  enfermedad,
  k’ata o susto.
• Ayuda a la
  gente a
  vengarse de
  enemigos.
EL PÚLPITO DE SUPAYA
• Llega a Carabuco a
  corromper a los fieles
  haciéndose pasar por
  Viracocha.
• A pesar de ver sus ojos negros
  sin brillo, confiaron en él y
  aceptaron sus palabras.
• Templo, gruta. Los animales le
  huían, la gente sospechaba.
• Viracocha convierte a todos
  en monstruos de piedra y los
  pega a las paredes de la
  gruta.
CUURMI Y KHANTU
• Cuurmi (Arco Iris) deprimido porque no
  podía compartir belleza del color.
• Kjunu (nieve) escucha su lamento,
  ensombrece horizonte.
• Flor acampanada del Kollasuyo, Khantu.
• Viracocha ordena que se casen cuando
  Mama Quilla esté en el zenit.
• Cuurmi la huele y la impregna de color,
  nace la Khantuta.
EL ZORRO Y
    MAMA
   QUILLA
• Aullaba a la luz
  de la luna.
• Deshace sus
  trenzas de plata y
  lo deja subir.
• No se separan,
  silueta en ella.
• Eclipses.
• Zorros atormentan
  jovencitas.
LEYENDA DE LA COCA
• Muchacha del Collasuyo, risueña,
  vanidosa y egoísta.
• Colina, tejía sola. Pretendientes.
• Quejas, quien la amaba enloquecía.
• Yatiris dicen que sólo traerá muerte.
• El Inca también la amaba y no pudo
  deshacerse del cuerpo, la enterró en
  jardines de adoratorios. Plantas con su
  nombre.
KÚNTUR
   MALLKU
• Extranjero quiere
  casarse con hija
  del Inca.
• Ella enamora con
  otro, un cóndor
  los observa.
• Joven le lanza
  piedra.
• Wiraqucha lo
  hace roca:
  Cóndor Jipiña,
  Corocoro,
  Pacajes.
BIBLIOGRAFÍA
• ALLAN, Tony. Mitos del Mundo: Más de 240
  leyendas y relatos populares. Editorial Blume,
  Barcelona: 2009.
• CAJÍAS DE LA VEGA, Fernando y Magdalena. La
  historia de Bolivia y la historia de la Coca. Centro
  Italiano di Solidarietà, Roma: 1995.
• MONTES RUIZ, Fernando. La Máscara de Piedra:
  Simbolismo y personalidad aymaras en la historia.
  Editorial Armonía, La Paz: 1999.
• PAREDES CANDIA, Antonio. Obras Escogidas: Tomo
  I. Ediciones Isla, La Paz: 2005.
• LURKER, Manfred. Diccionario de Dioses y Diosas,
  Diablos y Demonios. Editorial Paidós, Buenos Aires,
  1999.

Dioses incas

  • 1.
    MITOLOGÍA ANDINA IMPERIO INCA
  • 2.
    Horizonte Tardío delas Altas Culturas
  • 3.
    Horizonte Tardío delas Altas Culturas • Desde victoria de Incas hasta conquista española (1438 – 1532) • FASE LEGENDARIA • FASE HISTÓRICA • Expansión continental, anexión de reynos y naciones. • Trascendencia de la civilización andina. • Alto grado de desarrollo organizacional. • Grandes exploraciones geográficas. • Sofisticación del Quipu.
  • 4.
    VIRACOCHA • Nómada, viajero •Dios blanco • Pájaro Inti (Quri Qinqi, alas de oro) • Construye lo visible e invisible • Respira sobre rocas, les da vida • Cetros, rayos en las manos, corona de sol • Lágrimas, lluvia
  • 5.
    INTI • Apu Punchau,señor del tiempo del día • Alimenta tierra con su energía • Representación: disco dorado de oro con rasgos humanos. • Descendientes, emperadores (Sapa Inca y Willaq Umu)
  • 6.
    MAMA QUILLA • Esposay hermana de Inti, señora de la luna • Deseos y temores • Disco de plata • Regula flujo del tiempo • Creada con más amor, tiene más claridad pero Inti le lanza ceniza.
  • 7.
    ILLAPA • Dios delclima • Toma agua de Vía Láctea (Río que corre por el cielo) • Mama Quilla la guardaba en jarra, él la rompía para que llueva • Cazadores, perros • Dios de la guerra
  • 8.
    VERSIONES DE LACREACIÓN DE LA HUMANIDAD
  • 9.
    DILUVIO (Juan de Betanzos,1551) • Amaru (serpiente), cabeza de llama, cuerpo de serpiente y alas. • Emerge de montañas al mar. • Wiracocha destruye gigantes que sobreviven y los convierte en roca. • Creación de nuevos dioses.
  • 10.
    • Pachacutec (Roca), llora e Inti lo abraza. Se refleja. • Diosa de las aguas, Mamacocha, las tranquiliza. Pone peces y criaturas marinas. • Abraza a Pachamama y generan Unu Pachacuti (agua que trastorna a la tierra). Sobreviven tres seres.
  • 11.
    SEGUNDA HUMANIDAD • Viracocha los esculpe, provincias de donde debían surgir. • Tres sobrevivientes le ayudarían, hijos: 1. Imaymana (Antisuyo). “En cuyo poder y mano están todas las cosas”. Plantas, uso medicinal alimenticio. 2. Tocapo (Contisuyo). “Hacedor en el que se incluyen todas las cosas”. Nombres a ríos y plantas.
  • 12.
    3. Tawapaca Viracocha •Desobediente, maldad y rebeldía. • Hermanos lo atan de pies y manos, lo echan en balsa a la laguna, Desaguadero (Qollasuyo). • Divide el espacio. • Viracocha Pachayachachiq (padre) va al Norte (Chinchasuyo), enseñando moral.
  • 13.
    MAMA OCLLO Garcilasode La Vega (1609) • Viracocha deprimido. • Hija de Inti y Mama Quilla, hermana de Pacha Kamaq y Manco Cápac. • Arte de hilar, mujer más hermosa. • Mata hermanos para quedarse con ella.
  • 14.
    • Inti lesda un centro áureo que se hundiría en lugar especial. • Surgen de la espuma del lago Titicaca. • Se incorporan en Isla del Sol. • Cruzan en balsa de totora el lago sagrado.
  • 15.
    • Hambre, maíz (Mamazara) • Pasan la noche en Tanput’uqu (dormida que amanece) • La vara se hunde cerca de ahí (Cuzco) • Crean Coricancha y es el primer Inca (gobierna 40 años).
  • 16.
    PACHAKAMAQ (Luis Tiruel, 1963) • Terremoto. • Lanza 4 piedras, puntos cardinales. • Crea a la primera pareja pero olvida darles de comer y hombre muere. • Mujer lo maldice, él la hace fértil y mata a su hijo. • Siembra entrañas y nacen los alimentos.
  • 17.
    • Inti creadel ombligo del niño a Wichama, rayo. • Pachakamaq mata a la mujer y de su cabello crea a la humanidad. • Wichama arroja fuego de los ojos y del corazón. • Pide al sol que convierta en piedra a la humanidad.
  • 18.
  • 19.
    LOS TRES GIGANTES • Dioses en el Alaxpacha, tres gigantes, hijos de Viracocha: • Mururata desafía a Illimani, Wayra Tata (viento) escapa. • Viracocha le da k’orawa de oro, descabezar antes de que Inti aparezca. • “¡Sarjam!” (ándate). Sajama, cabeza. - Illimani, el resplandeciente - Mururata, el descabezado - Sajama, el solitario
  • 20.
    SUPAYA • Viejo, habita cuevas, ruinas. • Ocasiona enfermedad, k’ata o susto. • Ayuda a la gente a vengarse de enemigos.
  • 21.
    EL PÚLPITO DESUPAYA • Llega a Carabuco a corromper a los fieles haciéndose pasar por Viracocha. • A pesar de ver sus ojos negros sin brillo, confiaron en él y aceptaron sus palabras. • Templo, gruta. Los animales le huían, la gente sospechaba. • Viracocha convierte a todos en monstruos de piedra y los pega a las paredes de la gruta.
  • 22.
    CUURMI Y KHANTU •Cuurmi (Arco Iris) deprimido porque no podía compartir belleza del color. • Kjunu (nieve) escucha su lamento, ensombrece horizonte. • Flor acampanada del Kollasuyo, Khantu. • Viracocha ordena que se casen cuando Mama Quilla esté en el zenit. • Cuurmi la huele y la impregna de color, nace la Khantuta.
  • 23.
    EL ZORRO Y MAMA QUILLA • Aullaba a la luz de la luna. • Deshace sus trenzas de plata y lo deja subir. • No se separan, silueta en ella. • Eclipses. • Zorros atormentan jovencitas.
  • 24.
    LEYENDA DE LACOCA • Muchacha del Collasuyo, risueña, vanidosa y egoísta. • Colina, tejía sola. Pretendientes. • Quejas, quien la amaba enloquecía. • Yatiris dicen que sólo traerá muerte. • El Inca también la amaba y no pudo deshacerse del cuerpo, la enterró en jardines de adoratorios. Plantas con su nombre.
  • 25.
    KÚNTUR MALLKU • Extranjero quiere casarse con hija del Inca. • Ella enamora con otro, un cóndor los observa. • Joven le lanza piedra. • Wiraqucha lo hace roca: Cóndor Jipiña, Corocoro, Pacajes.
  • 26.
    BIBLIOGRAFÍA • ALLAN, Tony.Mitos del Mundo: Más de 240 leyendas y relatos populares. Editorial Blume, Barcelona: 2009. • CAJÍAS DE LA VEGA, Fernando y Magdalena. La historia de Bolivia y la historia de la Coca. Centro Italiano di Solidarietà, Roma: 1995. • MONTES RUIZ, Fernando. La Máscara de Piedra: Simbolismo y personalidad aymaras en la historia. Editorial Armonía, La Paz: 1999. • PAREDES CANDIA, Antonio. Obras Escogidas: Tomo I. Ediciones Isla, La Paz: 2005. • LURKER, Manfred. Diccionario de Dioses y Diosas, Diablos y Demonios. Editorial Paidós, Buenos Aires, 1999.