1) La adolescencia se convirtió en un objeto de estudio y regulación, especialmente la sexualidad de los adolescentes y las clases populares.
2) Se consideró que la adolescencia era un estado semipatológico que requería regulación a través de actividades físicas, deportes y oficios para sublimar los instintos.
3) Los adolescentes de las clases populares se consideraron una población peligrosa debido a su supuesta precocidad y delincuencia, lo que llevó a una mayor vigilancia de su vida familiar y en la ciudad.
Los antecedentes de la Educación Popular en la década del cincuentaDaniel Vásquez
Material utilizado para el Seminario de Herramientas para la Alfabetización de Jóvenes y Adultos, organizado por la Municipalidad de José C. Paz, en el marco de la campaña de Alfabetización que encaró el municipio, en abril de 2015
Problematizando la Alfabetización de Adultos 2Daniel Vásquez
Material utilizado para el Seminario de Herramientas para la Alfabetización de Jóvenes y Adultos, organizado por la Municipalidad de José C. Paz, en el marco de la campaña de Alfabetización que encaró el municipio, en abril de 2015
En este capítulo se realizan algunas puntuaciones históricas en
relación con el surgimiento de la niña en Occidente. ¿Por qué
7/2/2018 Hacerse mujeres, hacerse hombres - 1. Historias de infancias - Siglo del Hombre Editores
http://books.openedition.org/sdh/358#bibliography 2/29
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remitirnos a datos históricos de Europa y tan lejanos en el
tiempo?
En primer lugar la observancia de las variaciones históricas
impide esencializar los procesos a estudiar. Muchas veces los
cientistas sociales y más marcadamente los tratados de
psicología de la niñez establecen patrones de infancia que, en
función de establecer las pautas generales del “desarrollo
infantil” —lo sano, lo enfermo, la normalidad y el retraso—,
parecen guiarse por un modelo de niñez que no puede retirar
la mirada de los niños que los rodean, pero que quedan
universalizados en leyes generales.
En segundo lugar, fue en Europa y posteriormente en Estados
Unidos donde se produjeron los valores, creencias, actitudes y
prácticas sociales de la modernidad con respecto a la familia,
la sexualidad, la moral, la educación, y todo ello organizó
verdaderos universos de significación. Al instituirse como
ideologías hegemónicas han ejercido verdaderos patrones de
ideal de vida y de normalidad, aun para países o sectores
sociales donde los-as niños-as no alcanzan los niveles
elementales de alimentación.
El rastreo histórico del concepto de niñez, las prácticas
sociales que le son inherentes, las instituciones involucradas y
los sujetos concretos que producen permiten observar que
constituyen un proceso complejo que no involucra ni al mismo
tiempo ni de igual modo al conjunto de los niños y niñas de
una sociedad.
En tercer lugar, la niñez no puede pensarse como un proceso
aislado. Cobra sentido en función de la significación social que
las estrategias de familiarización-escolarización adquieren
para el grupo social en que se inscriben. Los modos de
socializarse, los amparos y desamparos, las formas de
autonomización o tutelajes dependerán de los lugares a los que
esos niños y niñas estén destinados en su adultez. Es decir que
dichas estrategias de familiarización-escolarización son un
aspecto clave de la reproducción social, en tanto la
socialización de sus niños y niñas crea condiciones para su
ubicación adulta en la sociedad.
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LA INVENCIÓN DE LA INFANCIA1
En este contexto se desplegarán las estrategias de clase, de
edad y de género con respecto a su educación, a su sexualidad,
a su capacitación laboral que, en un sutil entramado, darán el
marco tanto de sus posibilidades como de sus limitaciones
para su inscripción colectiva y singular.
Los antecedentes de la Educación Popular en la década del cincuentaDaniel Vásquez
Material utilizado para el Seminario de Herramientas para la Alfabetización de Jóvenes y Adultos, organizado por la Municipalidad de José C. Paz, en el marco de la campaña de Alfabetización que encaró el municipio, en abril de 2015
Problematizando la Alfabetización de Adultos 2Daniel Vásquez
Material utilizado para el Seminario de Herramientas para la Alfabetización de Jóvenes y Adultos, organizado por la Municipalidad de José C. Paz, en el marco de la campaña de Alfabetización que encaró el municipio, en abril de 2015
En este capítulo se realizan algunas puntuaciones históricas en
relación con el surgimiento de la niña en Occidente. ¿Por qué
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remitirnos a datos históricos de Europa y tan lejanos en el
tiempo?
En primer lugar la observancia de las variaciones históricas
impide esencializar los procesos a estudiar. Muchas veces los
cientistas sociales y más marcadamente los tratados de
psicología de la niñez establecen patrones de infancia que, en
función de establecer las pautas generales del “desarrollo
infantil” —lo sano, lo enfermo, la normalidad y el retraso—,
parecen guiarse por un modelo de niñez que no puede retirar
la mirada de los niños que los rodean, pero que quedan
universalizados en leyes generales.
En segundo lugar, fue en Europa y posteriormente en Estados
Unidos donde se produjeron los valores, creencias, actitudes y
prácticas sociales de la modernidad con respecto a la familia,
la sexualidad, la moral, la educación, y todo ello organizó
verdaderos universos de significación. Al instituirse como
ideologías hegemónicas han ejercido verdaderos patrones de
ideal de vida y de normalidad, aun para países o sectores
sociales donde los-as niños-as no alcanzan los niveles
elementales de alimentación.
El rastreo histórico del concepto de niñez, las prácticas
sociales que le son inherentes, las instituciones involucradas y
los sujetos concretos que producen permiten observar que
constituyen un proceso complejo que no involucra ni al mismo
tiempo ni de igual modo al conjunto de los niños y niñas de
una sociedad.
En tercer lugar, la niñez no puede pensarse como un proceso
aislado. Cobra sentido en función de la significación social que
las estrategias de familiarización-escolarización adquieren
para el grupo social en que se inscriben. Los modos de
socializarse, los amparos y desamparos, las formas de
autonomización o tutelajes dependerán de los lugares a los que
esos niños y niñas estén destinados en su adultez. Es decir que
dichas estrategias de familiarización-escolarización son un
aspecto clave de la reproducción social, en tanto la
socialización de sus niños y niñas crea condiciones para su
ubicación adulta en la sociedad.
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LA INVENCIÓN DE LA INFANCIA1
En este contexto se desplegarán las estrategias de clase, de
edad y de género con respecto a su educación, a su sexualidad,
a su capacitación laboral que, en un sutil entramado, darán el
marco tanto de sus posibilidades como de sus limitaciones
para su inscripción colectiva y singular.
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Dispositivo adoescencia
1.
2. I. La adolescencia peligrosa como objeto del
dispositivo de lo social
Seis transformaciones centrales se hicieron posibles por la puesta en juego del
concepto-objeto “adolescencia” en este período:
•La sexualidad como objeto de discurso de saberes expertos y de prescripciones
morales.
•Una «visibilización» de las características culturales de niños y adolescentes.
•Una «psicologización de problemas sociales como la delincuencia infantil
3. I. La adolescencia peligrosa como objeto del
dispositivo de lo social
• La ampliación de los escenarios de gobierno-formación de los jóvenes. Ya no
solo la escuela sino la familia, las calles, el grupo de amigos.
• Intensificación decidida de los discursos y miradas en torno a las diferencias
de sexo.
• Priorización en los colegios de los procesos de «socialización» de los
estudiantes adolescentes e inscripción en una «disciplina social»
4. II. Regulación de la patología “natural” de la
adolescencia
Adolescencia como un estado «semipatológico»
(Cadavid, 1924).
La pubertad es quizás la época más seria en la
existencia; implica una transformación absoluta;
trae consigo una conmoción que se verifica
directamente en el alma y en el cuerpo y aun puede
despertar enfermedades que permanecían latentes;
entonces la herencia surge imperando con todo el
séquito de sus taras funestas. Discolia de la
pubertad (1924:20)
5. II. Regulación de la patología “natural” de la
adolescencia
Introspección
Esta postura del adolescente no nos extraña: no está bien con los chicos y se
venga de ellos golpeándolos; no se acomoda a los adultos, se azora
tremendamente en su presencia, no sabe saludar, es incapaz de asistir a una
visita, sufre horriblemente cuando debe hacer alguna explicación en público; en
una palabra, carece de llaneza y del aplomo suficiente para moverse con soltura.
El resultado es realmente una ruptura con el medio. He aquí la primera brecha
en la fuga, en la evasión (Anzola Gómez, 1948: 28).
6. II. Regulación de la patología “natural” de la
adolescencia
Extroversión
Por afinidad espiritual el estudiante
busca, no a los menores que él sino a
los que tienen experiencia, quizás
amarga de la vida; unidos, se dan a
planear paseos, viajes, diversiones; a la
cabeza (…) están; los jefes de los
mítines; quieren libertad; si se les niega,
se la toman por asalto (Cadavid, 1924:
46-47).
7. II. Regulación de la patología “natural” de la
adolescencia
Sublimar los instintos: las actividades físicas y la naturaleza
• Orientar el desarrollo de las tendencias sexuales a partir de las actividades
físicas y el contacto con la naturaleza (juegos, deporte, granjas escolares,
excursionismo, y la enseñanza de oficios).
• Actividades físicas tiene funciones «terapéuticas», regulando la intensidad de
las tendencias sexuales que aparecen en esta etapa de la vida, y
«socializadoras» en tanto se buscar incluir al menor en un «orden social»,
haciéndole adquirir una serie de hábitos y destrezas.
8. II. Regulación de la patología “natural” de la
adolescencia
“Los deberes sociales se le hacen imperativamente obligatorios y las adquisiciones
sociales deberán ser aceptadas por él. Únicamente cuando adquiera estos elementos
de adaptación que son necesarios para su existencia individual y colectiva, entrara
de lleno en el estable periodo de la madurez” (Claver Aguirre, 1939:18-19)
9. III. Adolescencia, sexualidad y poblaciones
Dispositivo Adolescencia.
•Ligazón de adolescencia y sexualidad, se problematizó no
solo como individuo, sino también como parte de una
población considerada peligrosa:
Anudaba un conjunto de analogías adolescente-población
pobre.
Dirigió la mirada al carácter peligroso de la sociabilidad
adolescente, lo que ponía en cuestión ya no sólo las
deficiencias biológicas del pueblo, sino sus formas de
relacionarse consigo mismo y con los otros y de actuar
colectivamente.
Multiplicó los escenarios de gobierno-formación de los
adolescentes pobres.
10. III. Adolescencia, sexualidad y poblaciones
•Adolescentes como bisagra que articuló practicas de gobierno
individualizadoras-disciplinarias y de regulación de la población.
Practicas pastorales. La sexualidad del joven como blanco de múltiples consejos
y guías.
Cuestionamiento de la vida escolar. Taras sexuales en la escuela.
Cuestionamiento de la vida familiar de los pobres. Malos modelos paternos con
respecto a la sexualidad.
Vigilancia de los escenarios que concentrara a los adolescentes-pobres como
grupo.
Protección de los adolescentes de la naciente cultura de «masas». La publicidad,
las lecturas, el cinematógrafo.
11. IV. Los adolescentes: clases populares, precocidad y
delincuencia
En comparación a la mirada «detallada» de los expertos sobre las consecuencias
de la pubertad en la formación escolar, los problemas de los jóvenes de las
clases populares se asimilaron a los problemas de la población (indómita,
propensa al desorden, debilidad moral y biológica).
Con la incursión de las saberes sociales (sociología, antropología, etnografía) en
los discursos sobre la protección y la delincuencia infantil, se comienza a mirar
de forma especifica los efectos negativos de la población sobre los jóvenes.
Desplaza las causas de la delincuencia infantil (responsabilidad jurídica, nociones
biologicistas), y dirige su mirada al «medio social» (crianza, convivencia familiar,
interacción de los jóvenes en la ciudad, las calles y los barrios)
12. IV. Los adolescentes: clases populares, precocidad y
delincuencia
• Multiplicación de los «peligros» de la adolescencia de las clases populares
(…) si en niños normales que gozan de la protección del hogar y de las comodidades
de la fortuna, se observan a menudo reacciones físicas y psíquicas patológicas,
en los que sobrellevan el peso una tara hereditaria, de una deficiente
alimentación, de una enfermedad aguda o crónica, o del abandono moral o
material, es apenas lógico el desencadenamiento de verdaderas tragedias físicas
y psíquicas con sus inevitables consecuencias, entre las cuales, la criminalidad no
es, ciertamente, la de menos importancia (Claver, 1939:37)
13. IV. Los adolescentes: clases populares, precocidad y
delincuencia
• Problematiza los escenarios en que transcurre la vida de los jóvenes de las clases
populares: la ciudad y la familia. Medidas de prevención social dirigidas al potencial
(virtual) peligro de los adolescentes de las clases populares.
La ciudad
Regulaciones vitales, pedagógicas,
sociales y legales.
Regulación venta de licores.
Juntas de padres para intervenir vida barrial
Sociedades de protección
La familia
Preocupación por condiciones higiénicas y de salubridad del hogar.
Ampliación de responsabilidad paterna y protección derechos de la maternidad
Ampliación de la Moratoria Social de los jóvenes.
Encierro de la familia
14. V. Reflexiones finales
Apropiación concepto de adolescencia.
Reflexión formas de gobierno medicalizadoras y socializadoras dirigidas a los jóvenes
escolarizados.
Adolescente de las clases populares como individuo peligroso.
•Sexualmente «perversos»: adolescentes portadores de una sexualidad improductiva
(social y biológicamente).
•Fijación moral «identitaria»: diferenciación de la infancia y la adultez; diferenciación
(aislamiento) de los adultos de las clases populares.
•Obligación a luchar contra tendencias «interiores» más intensas: orientación a practicas
de autorregulación (socialmente productivas), y participación en nuevas formas de
gobierno pastoral.