Este documento presenta cuatro fragmentos literarios de diferentes autores y épocas para que sean analizados en términos de forma de expresión y tema. También incluye un pasaje sobre la biblioteca del escritor Jean-Paul Sartre y cómo este la consideraba como un santuario sagrado que albergaba su biografía espiritual a través de los libros.

1. PROF: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
NIVEL: Secundaria
NOMBRES: __________________________________
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GRADO: 1º FECHA: 31/03/2017
INSTITUCIÓN EDUCATIVA PARTICULAR
CURSO: Comunicación
La literatura (Prosa y verso)
I. Analiza cada uno de los siguientes
fragmentos literarios:
A. Hamlet
CLAUDIO: Dime, Laertes, ¿qué deseas de
mí? Habla, pues no podrás dirigirte
razonablemente al rey de Dinamarca si no
pones fin a tu mutismo. La mente está tan
relacionada con el corazón, y la mano tan
relacionada con la boca, como lo está tu
padre con el rey de Dinamarca. ¿Qué pides,
Laertes?
LAERTES: Majestad, vuestra venia para
regresar a Francia. Vine de buen grado a
Dinamarca para mostraros mi lealtad en
vuestra coronación. Pero ahora, cumplido
mi deber, confieso que mis pensamientos y
mis deseos me inclinan hacia Francia.
CLAUDIO: ¿Tienes ya permiso de tu padre?
¿Qué dice Polonio?
(William Shakespeare (Inglaterra)
a. Forma de expresión :
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b. Tema del fragmento:
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B. EL caballo y el soldado
Un soldado, durante una guerra, alimentó con
cebada a su caballo, su compañero de
esfuerzos y peligros. Pero, acabada la guerra,
el caballo fue empleado en trabajos serviles y
para transportar pesados bultos, siendo ali-
mentado únicamente con paja.
Al anunciarse una nueva guerra, y al son de la
trompeta, el dueño del caballo lo aparejó, se
armó y montó encima. Pero el caballo
exhausto se caía a cada momento. Por fin, dijo
a su amo:
–Vete mejor entre los infantes, puesto que de
caballo que era me has convertido en asno.
¿Cómo quieres hacer ahora de un asno un
caballo?
Esopo (Grecia)
a. Forma de expresión:
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b. Tema del fragmento:
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C. Quiero escribir
Quiero escribir, y el llanto no me deja,
pruebo a llorar, y no descanso tanto,
vuelvo a tomar la pluma, y vuelve el llanto,
todo me impide el bien, todo me aqueja.
Si el llanto dura, el alma se me queja,
si el escribir, mis ojos, y si en tanto
por muerte o por consuelo me levanto,
de entrambos la esperanza se me aleja.
Ve blanco al fin, papel, y a quien penetra
el centro de este pecho que enciende
le di si en tanto bien pudieres verte. (…)
Lope de Vega (España)
a. Forma de expresión:
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b. Tema del fragmento:
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D. La niña de Guatemala
Quiero, a la sombra de un ala,
contar este cuento en flor:
la niña de Guatemala,
la que se murió de amor.
Eran de lirios los ramos,
y las orlas de reseda
y de jazmín: la enterramos
en una caja de seda.
... Ella dio al desmemoriado
una almohadilla de olor:
él volvió, volvió casado:
ella se murió de amor.
Iban cargándola en andas
obispos y embajadores:
detrás iba el pueblo en tandas,
todo cargado de flores. (….)
José Martí (Cuba)
a. Forma de expresión:
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b. Tema del fragmento:
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2. PROF: FABIOLA JUNCO CHANGANAQUÍ TRIUNFADORES DESDE EL PRINCIPIO…!
II. Lee el siguiente fragmento y responde lo
que se te pide.
A. La obra Las palabras narra la vida de:
a. Juan Manuel de Prada.
b. Los penates.
c. Los menhires.
d. Jean – Paul Sartre.
e. Un libro viviente.
B. Subraya la alternativa que no sea
compatible con el texto:
a. Jean Paul Sartre valoraba su biblioteca.
b. Sartre consideraba sagrada su
biblioteca.
c. El autor del texto era amigo de Jean –
Paul Sartre.
d. El libro es, paradójicamente, un mudo
elocuente.
e. Un libro es eterno interlocutor.
C. La expresión “aquellas piedras erguidas
derechas o inclinadas, apretadas como
ladrillos …” , se refiere a:
a. Las letras.
b. Los libros.
c. La cultura.
d. Los estantes.
e. La biblioteca.
D. La expresión “para invocar los hombres
que hemos sido”, se refiere a :
a. Las almas.
b. Nuestras virtudes.
c. Nuestros antepasados.
d. Los gobernantes.
e. Nuestros descendientes.
Vindicación del libro
La consideración de la biblioteca como ámbito
casi religioso, como refugio o templo donde el
hombre halla abrigo en su andadura huérfana
por la tierra, la expresa, quizá mejor que nadie,
Jean-Paul Sartre, en su hermosísima
autobiografía Las palabras, donde comparece
el niño que fue, respaldado por el silencio
sagrado de los libros: “No sabía leer aún, y ya
reverenciaba aquellas piedras erguidas –
escribe Sartre con unción–:derechas o
inclinadas, apretadas como ladrillos en los
estantes de la biblioteca o noblemente
esparcidas formando avenidas de menhires(*).
Sentía que la prosperidad de nuestra familia
dependía de ellas. Yo retozaba en un santuario
minúsculo, rodeado de monumentos pesados,
antiguos, que me habían visto nacer, que ha-
bían de verme morir y cuya permanencia me
garantizaba un porvenir tan tranquilo como el
pasado”. Esta quietud callada y a la vez
despierta de los libros, esta condición suya de
dioses penates (*) o vigías del tiempo que
velan por sus poseedores y abrigan su espíritu
los convierte en el objeto más
formidablemente reparador que haya podido
concebir el hombre.
El libro, en apariencia inerte y mudo, nos
reconforta con su elocuencia, porque entre sus
páginas se aloja nuestra biografía espiritual; y
es esta capacidad suya para invocar los
hombres que hemos sido es lo que lo convierte
en nuestro interlocutor más valioso y ajeno a
las contingencias del tiempo.
Juan Manuel de Prada (España)
(*) menhir: monumento megalítico.
(*) penates: dioses domésticos.