El resumen analiza una reseña crítica de la novela "El mar y la serpiente" de Paula Bombara. En 3 oraciones resume: 1) La reseña analiza cómo el lenguaje en la novela evoluciona junto con la protagonista desde la infancia hasta la adolescencia para ayudarla a comprender la desaparición de su padre durante la dictadura militar en Argentina. 2) La memoria de la protagonista se reconstruye a través de diálogos con su madre que revelan detalles del secuestro y encarcelamiento de amb

1. El mar y la serpiente
Paula Bombara
TRABAJO DE PRODUCCIÓN FINAL
1. Lee la siguiente reseña escrita por la autora Lidia Blanco sobre El mar y la serpiente.
El mar y la serpiente
Paula Bombara
BuenosAires,Grupo EditorialNorma,2005.ColecciónZonalibre.
"Eldolorreclamajusticia. Eldolorreclamala verdad.
Para los antiguos griegos elantónimo deolvido
no eramemoria,eraverdad."
JuanGelman
La novela de Paula Bombara se inicia indudablemente en la tapa, de cuidadoso diseño, en la que aparece un
primer plano de una niña pequeña con un libro abierto, sumamente concentrada en el objetivo de
desenmarañar su significado. En el fondo, una biblioteca, y allí el título de esta novela para jóvenes: El mar y la
serpiente. Ese título dibujado con la desprolijidad propia de la escritura en una servilleta, en un papelito, es una
invitación a descifrar este enigma: una niña, una biblioteca, un mar, una serpiente, elementos que naturalmente
no imaginamos relacionados. Se trata tal vez de un rompecabezas, un mapa semántico para descifrar, y ese es el
desafío del texto. Como la niña de la tapa el lector abrirá este libro y allí la encontrará con sus frágiles frases
infantiles anunciando su historia y proponiéndonos ese trabajo: armar su historia.
La novela se compone de tres partes que definen a través de la construcción discursiva los cambios en el
crecimiento de la protagonista desde su primera infancia hasta la adolescencia. Los diferentes niveles del
lenguaje han logrado un ajuste admirable con las características propias de estas etapas evolutivas. Es el
lenguaje el que va colocando y sacando piezas del mapa semántico hasta llegar al escenario final en el que cada
personaje ha encontrado su lugar y su sentido dentro del texto. En este proceso la protagonista va componiendo
su identidad, crece desde adentro y cuando logra descifrar quién es en verdad y puede decirlo, encuentra un
sentido a su existencia, recupera armonía y se convierte en un sujeto social.
La primera parte se anuncia con el título "La niña" y pone en movimiento su palabra que es a la vez su universo
cognitivo, su primer contacto con los enunciados de su madre que responde a sus preguntas que dan comienzo a
la historia: la desaparición del padre.
"Digo ¿y papá?
Me dice, no sé.
Papá se fue en bici.
Papá se perdió.
Digo, ¿papáse perdió?
Mamá me mira. No habla. Le cae mucha agua de los ojos."
El llanto de los abuelos, de su madre, escenas familiares que evidencian un duelo, son señales para que el lector
comprenda la magnitud de la tragedia. Pero desde la protagonista, sólo es posible transitar por su desconcierto,
su imposibilidad de comprender lo que ha ocurrido con un texto definitivo. Las mudanzas que comienzan a
sucederse no son traducidas, y se muestran como arbitrariedades que la enojan y la entristecen. La información
sobre la muerte de su padre llega a medias: un accidente, se le paró el corazón. La madre amortigua el dolor con

2. una explicación religiosa que intenta sostenerla en la pérdida:
"Mamá dice, cuando te morís,elcuerpo no sirvemás. Ahorapapános miradesdeel cielo. Dice, no lo vamosa ver
máspero él sí nosve. Desdeelcielo."
Su permanencia en una pequeña casa junto al mar se convierte en una construcción reparadora que se verá
interrumpida con un nuevo traslado a Buenos Aires. La fantasía de la niña coloca al mar como el sitio de
encuentro con el padre y aquí el lector encuentra una pieza fundamental en el armado de la historia.
La segunda parte titulada "La historia" despliega los detalles que van surgiendo de boca de la madre en la
medida que la niña, ahora más grande, le va planteando preguntas más detalladas. La curiosidad se vuelve
exigencia, y lentamente el diálogo entre las dos amplifica el texto acotado, los fragmentos se reúnen en un nuevo
discurso que contiene al que ya el lector conoce, pero los datos puntuales tienen agregados que permiten
conocer las causas y el contexto singular de la desaparición de una persona en una fecha exacta, 1974, y
responsables nominados, las bandas parapoliciales de la Triple A.
El relato incluye el pasaje del secuestro que retuvo a la madre durante un período en calidad de detenida-
desaparecida en 1976. Con dificultad pero con sencillez brota el paisaje de esa detención: la tortura, las
humillaciones, los ojos vendados en el "pozo", como se denominaban las celdas en las que transcurrían los días
de los detenidos que luego fueron en su mayoría, desaparecidos.
La niña se entrega a la voz de la madre y el relato la conmueve como si no le perteneciera. La serpiente, un
juguete precariamente confeccionado con trozos de tela durante el cautiverio de su mamá, cobra vigor, es
símbolo del amor y la esperanza de recuperación de un tiempo perdido.
"—Me dieron los pedazos de tela, una aguja y un hilo rojo. Se me ocurrió hacerte la serpiente porque era lo más
fácil:un tubo cosido por las puntas, relleno con alpiste..."
Las formas discursivas cobran tal fuerza de realidad que transforman las palabras en sonidos, y la ficción induce
al lector a convertirse en auditor de la conversación, en cierta forma en cómplice de las confesiones de la madre.
Esta complicidad se sostiene por la permanente insistencia de que todo lo dicho debe ser ocultado, es decir, ese
texto que estamos leyendo no debe ser confiado a nadie. En esta segunda parte se refuerza esta inclusión del
que lee, como una invitación a tomar parte en la novela en el rol de un personaje testigo de la historia narrada.
En cierta medida, un cómplice del secreto compartido entre madre e hija.
Esta manera singular que ha elegido la autora para producir su novela, nos remite a la reflexión sobre la
cuestión de la memoria que formuló Elizabeth Jelin, en agosto del año 2000:
"¿Qué importa de todo esto para pensar sobre la memoria? Primero, importa el tener o no tener palabras para
expresar lo vivido, para construir la experiencia y la subjetividad a partir de eventos y acontecimientos que nos
chocan. Una de las características de las experiencias traumáticas es la masividad del impacto que provocan,
creando un hueco en la capacidad de "ser hablado" o contado. Se provoca un agujero en la capacidad de
representación psíquica. Faltan las palabras, faltan los recuerdos. La memoria queda desarticulada y sólo
aparecen huellas dolorosas, patologías y silencios".
La tercera parte que se titula "La decisión", presenta a la protagonista provista de un desenfado lingüístico que
la impulsan a formular apreciaciones sobre su historia, su madre, y la escuela, en términos que definen el pasaje
de la niñez a la adolescencia. El discurso corresponde efectivamente a una adolescente en rebeldía contra el
sistema escolar, las formalidades y las exigencias que plantea un adulto:
"¿A quién quiero engañar? ¡Si es un embole! Pero la redacción ¿por qué no eligió a la vaca que es tan bonita? Se
me ocurren mil cosas sobre las vacas. Encima hay que leerla en el frente. Está loca la profe bueno ¿ella qué sabe?
Ni se debe imaginar que tiene a una hija de desaparecidos en la clase pero ¿por qué? ¡Ni que fuera la única!
Seguro que hay otros"

3. Del balbuceo de la primera parte, llegamos a esta locución compleja, fresca, autónoma y con rasgos paródicos de
las típicas producciones escritas en el ámbito escolar. Es posible calcular que el tiempo ha pasado no solamente
para la niña de la novela, sino para la sociedad en su conjunto que va armando también en un penoso proceso la
reconstrucción de la memoria. Y es en este momento de la novela que el lector puede despejar finalmente todas
sus dudas porque habrá un tránsito del silencio a la verdad.
A modo de desenlace aparece la carta, ese trabajo de redacción que una profesora le pide porque es "24 de
marzo", fecha clave en la historia de la Argentina. El texto aparece escrito en un papel que tiene renglones como
las hojas habituales de una carpeta de estudiante. La escritura vuelve a resignificar la totalidad de la novela, que
es finalmente eso, la historia de una escritura que se autoproduce y se va cargando de sentido página a página
hasta llegar a la verdad sospechada que ahora es enunciado histórico:
"Hoy nos faltan 30.000 personas con nombre y apellido.
30.000 es un montón de gente."
Ahora es posible comprender la relación mar/serpiente, en un presente que puede contener el pasado, y al
mismo tiempo prefigurar lo que vendrá. La función de la escuela como el lugar posible en el que se den cita los
hechos históricos posibilita cierta forma de reparación para la protagonista porque se incluye en un acontecer
colectivo y deja atrás la clandestinidad y el silencio que la habían definido en un terreno de dolor individual y
personalizado. Similar proceso recorrerá el lector adolescente: el conocimiento de la verdad que revela la novela
es también su propio recorrido. Emergerá del rompecabezas con un mapa semántico cargado de significados.
Este final coloca la escuela en un rol decisivo: transmitir la verdad histórica, posibilitar el diálogo, el debate, la
comunión con los que más padecieron la criminalidad en tiempos de la dictadura militar en Argentina (1976-
1983). Sobre esta función educativa de las instituciones escolares opinó el conocido teórico del campo literario
Tzvetan Todorov:
"...que la historia se escriba, que las instancias políticas tomen posición sobre estas cuestiones, que los manuales
escolares, los sitios oficiales de conmemoración reflejen el pasado reciente: ahí sí creo que hay un buen camino.
Un pueblo tiene que poder hacer frente a su pasado"
La novela de Paula Bombara tiene un campo de recepción muy amplio entre los jóvenes que hoy se interesan
por encontrar en la literatura testimonios de aquello que fue velado, ocultado. Las voces que la autora logró
construir, son eficaces porque apelan a lo más hondo de la condición humana y no intentan traspasar la
conciencia del Otro. Una virtud en el texto para ser recuperada es —exactamente— el respeto por el receptor y
la prevalencia de lo afectivo y lo ético por encima de las controversias racionales de los hechos históricos.
LidiaBlanco
a) Explica la frase de Juan Gelman del inicio de la reseña. ¿Cómo se vincula con el análisis de El mar y la
serpiente?
b) ¿Cómo interpreta Lidia Blanco la importancia de los Paratextos?
c) ¿Qué función desempeña el lenguaje en el desarrollo de la novela? ¿Qué le permite a la protagonista?
d) Resume las cuestiones centrales que se destacan al explicar los sucesos de cada capítulo de la novela.
e) Explica con tus palabras la siguiente reflexión de Elizabeth Jelin:
“¿Qué importa de todo esto para pensar sobre la memoria? Primero, importa el tener o no tener palabras para
expresar lo vivido, para construir la experiencia y la subjetividad a partir de eventos y acontecimientos que nos
chocan.Una delas características de las experienciastraumáticasesla masividad del impacto que provocan, creando
un hueco en la capacidad de “ser hablado” o contado. Se provoca un agujero en la capacidad de representación
psíquica.Faltan las palabras,faltan losrecuerdos.La memoria queda desarticulada y sólo aparecen huellasdolorosas,

4. patologías y silencios”.
f) ¿Cómo explica la autora la relación entre mar/serpiente?
g) Explica la siguiente frase de Tzvetan Todorov: “Un pueblo tiene que poder hacer frente a su pasado".
h) ¿Cuál es la conclusión de la autora con respecto a la novela?
2. Visitalassiguientes páginas web que se especializan en la novela y toma nota de al menos 10 afirmaciones
que te llamen la atención y con las que estés de acuerdo en función a la interpretación de la obra.
http://www.revistaafuera.com/articulo.php?id=235&nro=12
http://paulabombara.blogspot.com.ar/p/novelas-y-cuentos.html
3. Muchos autoresy obrasfueronprohibidasdurante laúltima dictadura militar. María Elena Walsh fue una de
ellas. Lee el siguiente artículo y realiza una síntesis interpretativa de lo que desarrolla.
Desventuras en el País Jardín-de-Infantes
Por María Elena Walsh
La escritora María Elena Walsh publicó en pleno año '79 un artículo en el suplemento cultural de Clarín
(Argentina) que se transformó en un ejemplo de resistencia inteligente frente a la censura y las listas negras
del proceso. Es sorprendente que Clarín la haya publicado, pero esos años también tenían estas cosas. Un
editor que se jugaba por una nota y ese poquito de luz que todos agradecíamos.
Nuestro país ha conocido largos años de paternalismo perverso. Años en los que quien quería crecer como
individuo debía soportar ser sospechoso de subversión, porque todo lo que se actuara o pensara en contra
del discurso autoritario podía ser vuelto como un boomerang peligroso que costaría prohibiciones, listas
negras, cercenamientos, autocensura, persecución, hasta la muerte. Pocas voces se alzaron defendiendo el
derecho a ser individuos. El terror era demasiado grande. Una de esas voces fue la de María Elena Walsh en
un artículo que, por su valentía, lucidez y sentido de la defensa, de la dignidad humana, merece ser
transcrito íntegramente. Se trata de “Desventuras en el país - Jardín-de-Infantes”, publicado en el diario
Clarín en agosto de 1979. Se transcribe a continuación algunos fragmentos del artículo periodístico:
“Nosotros, pobres niños, a qué justicia apelaremos para desenmascarar a nuestros encapuchados y fascistas
que vienen de arriba, de abajo y del medio, para derogar fantasmales reglamentos dictados quizá por
ignorancia o exceso de celo de sacristanes más papistas que el Papa.
Sólo podemos expresar nuestra impotencia, nuestra santa furia, como los chicos: pataleando y llorando sin
que nadie nos haga caso. La autora está “muy cansada”, no por los recortes que haya sufrido porque
volverán a crecerle como el pelo y porque de ellos la compensa el privilegio de integrar la honorable familia
de sus compatriotas, sino por compartir el peso de la frustración generalizada. Porque es célula de todo un
organismo social y no aislada partícula. Porque más que la imagen del país en el exterior le importa y duele
el cuerpo de ese país por dentro.
Y porque no es una revolucionaria pero está muy cansada, no se exilia sino que va a llorar sentada en el
cordón de la vereda, con un único consuelo: el de los zonzos. Está rodeada de compañeritos de impecable
delantal y conducta sobresaliente (salvo una que otra travesura). De coeficiente aceptable, pero persuadidos
a conducirse como retardados y, pese a su corta edad, munidos de anticonceptivos mentales.

5. Todos tenemos el lápiz roto y una descomunal goma de borrar ya incrustada en el cerebro. Pataleamos y
lloramos hasta formar un inmenso río de mocos que va a dar a la mar de lágrimas y sangre que supimos
conseguir en esta castigada tierra.”
4. Investiga qué otros autores y obras fueron prohibidos en este período.
5. Luego de la proyección del Capítulo 1 de la serie televisiva Televisión por la Identidad, escribe una
composición sobre Los desaparecidos, tal como lo hizo la protagonista de El mar y la serpiente. Aquí debes
desarrollartodaslasimpresionesque este tema te sugiera y la interpretación que realizaste de la novela, la
serie y todo el material abordado en las consignas anteriores. (Formato digitalizado)