El hombre fue creado para trbar, hay que buscar los medios adecudos para que todos/as realicen su trabjo cada dia mejor, con mayor eficiencia, con más medios, ecibiendo un salario justo, nos es un castigo es una necesidad. El trabjo debe ser santificado y nos debemos santificar con el trabajo. No hay trabaos de mayor o menr importancia, hay que hacerlo por Dios, sea el que se, y perfeccionarnos con él.
LA VIDA EN COMUNIDAD A NIVEL DE IGLESIA SURGE EN LA VIDA CELULAR
COMO DIRIGIR UNA REUNION CELULAR NOS AYUDA A FLUIR EN ESTE ELEMENTO DE LA IGLESIA CELULAR, LA REUNION DE LA CELULA.
DIOS SE MUESTRA DE MANERAS SORPRENDENTES CUANDO LE DAMOS LA LIBERTAD A SU ESPIRITU SANTO PARA USAR NUESTRAS VIDAS EN LA VIDA DE LAS CELULAS!!!
LA VIDA EN COMUNIDAD A NIVEL DE IGLESIA SURGE EN LA VIDA CELULAR
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DIOS SE MUESTRA DE MANERAS SORPRENDENTES CUANDO LE DAMOS LA LIBERTAD A SU ESPIRITU SANTO PARA USAR NUESTRAS VIDAS EN LA VIDA DE LAS CELULAS!!!
Cursillo de Introducción a la Teología Moral dictado en marzo de 2009 por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grèzes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo). Primera clase: introducción a la teología moral fundamental
Apenas unas pinceladas sobre las diversas iglesias históricas. La Iglesia Católica. La Iglesia de Oriente. La Iglesia Luterana. La Iglesia Anglicana. La Iglesia Calvinista.
Cursillo de Introducción a la Teología Moral dictado en marzo de 2009 por el Lic. Néstor Martínez y el Ing. Daniel Iglesias Grèzes en la Facultad de Teología del Uruguay (Montevideo). Primera clase: introducción a la teología moral fundamental
Apenas unas pinceladas sobre las diversas iglesias históricas. La Iglesia Católica. La Iglesia de Oriente. La Iglesia Luterana. La Iglesia Anglicana. La Iglesia Calvinista.
Ponencia del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo en la que se exploran los temas:
3. ÉTICA APLICADA EN LA EMPRESA
3.1. La crisis de la ética profesional como crisis del sentido del trabajo
3.2. El trabajo como acto solidario
3.3. El desarrollo humano en la empresa: bien común, solidaridad y subsidiariedad
3.4. La dignidad empresarial
3.5. La ética empresarial en el contexto de una ética cívica
3.6. Ética en la dirección y en la toma de decisión
Acabamos de celebrar los 500 años del nacimiento de Santa Teresa, la primera Doctora de la Iglesia. os adjunto la Oración del V Centenario en croata. Era Santa, así la llamamos en Avila, docta, femenina, mujer coherente y gran escritora. Aprovechaar estos dias ar con está oracón,por las vocaciones, y por la Paz como nos pidio El Santo Padre FRNCISCO. Visito el primer monasterio que fundó Sa José, que como son my fieles y santas, están al completo. Gente muy jóven alegre, entre elas tres hermanas de sangre croatas. Ellas están my undas al Papa, como su fundadora.
Expongo los principos fundametales en los que está basada la doctrina social de la Iglesia, si estos no se tienen claros, dificil es seguir, co los demás temas desarrollados
Formar en valores, tambien es formar en el repeto por el medio ambiente, no es nada nuevo en Doctrina de la Iglesia es un tema de siempre. eso si empezando por el respeto a ladisgnidad del hombre, al que debemos inculcar los valores de siempre, entre estos está, desde el Gensis, revelado por Dios.
para poder atender a los mayores, es necesario formarse, hoy más que nunca, parece que nos estorban. Es el egoismo, consumismo, poco valor a la vida humana, etc. que nos han impuesto en Occidente. Recuerdo a uo de los Papas, más Santos, de la historia, que aún siendo muy mayr y estando uy enfermo, saludo atodos los que había en la plaza de San Pedro (se le caia la baba), sin impotarle nada su aspecto. Eso es entrega, compromiso, pensar en los demás, murio pocos dias después y fue aclamado por miles y miles de personas que acudierón con mucho sacrificio a despedirse de él. Los jefes de estad no suelen ir al entierro de un Papa, si a la inaguración del Pontificado. Ese dia no he visto más jefes de Estado de todo el mundo, creyentes o no, emocionados ante la muerte de un Santo ya en vida, ¿cuánto queria a los jóvenes? ¿Qué valiente? ¿Qué frutos tubo su Pontificado. Le salvo la Virgen de Fatima, del disparo de un terrorista, al que pido perdón. Acudamos a él, pues al final de sus dias hizó más bien que en todo su Pontificado. Juan Pablo II te quiere todo el mundo.
Importancia del trato justo a los mayores, nos han dado la vida, nos han querido, nos han llevado de un sitio a otro, nos quieren y nos querrán siempre. ¿Nosotros que hacemos por ellos? Si a la vida, si a un trato respetuoso anuestros mayores. Hay tantos tan sólos, es bueo inculcar esto a todos (empezando por nosotros mismos), también a uestros hijos y alumnos. No todo lo ue se puede hacer, se debe hacer. Necistan un cariño de los suyos u otras personas que se dedican a ello.
La imaginación aunque sea la loca de la casa, y hay que controlarla, y nos hace pensar en nosotros msmos, en vez de en los demás. Si aconsejo algo, "Soñar y os quedaréis cortos" San Josémaria
La imaginación como decia Santa Teresa es laloca de la casa, pesemos más en los deás y controlemos la imaginación. Leer a Santa Teresa y vereis como era una gran mujer, santa, docta y prudente. Per hablaba claro. Encomendaros a ella ante le proximo V Centenaro de su nacimiento, el dia 28 de Marzo.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
PRÁCTICAS PEDAGOGÍA.pdf_Educación Y Sociedad_AnaFernández
Doctrina social vi trabajo y empresa
1. TRABAJO Y EMPRESA, 1
Creación: en Gen 1, 28Gen 1, 28: Dios confiere al hombre el dominio sobre
la tierra, y en Gen 2, 8Gen 2, 8, Dios pone al hombre en el jardín del Edén
para que lo trabajara.
El trabajo no surge como consecuencia del pecado original, sino
que está en los planes de Dios desde el principio de la Creación.
El pecado original tiene como con-
secuencia el esfuerzo que acompaña
al trabajo, pero la vocación al trabajo
es anterior al pecado.
El trabajo es la colaboración del hombre y de la mujer con Dios
en el perfeccionamiento de la creación visible.
2. TRABAJO Y EMPRESA, 2
Gaudium et spes 67Gaudium et spes 67: “el trabajo humano, autónomo o
dirigido, procede inmediatamente de la persona, la cual
marca a la naturaleza como un sello y la somete a su
voluntad”.
En el trabajo se comprometen
la inteligencia y la voluntad del
hombre. Es algo intencional,
específico del ser humano (en
sentido propio). Por eso el tra-
bajo participa de la dignidad
propia de todo ser humano y
tiene un valor intrínseco, cual-
quiera que sea su valor económi-
co o su consideración social.
3. TRABAJO Y EMPRESA, 3
Gaudium et spes 35Gaudium et spes 35: “La actividad humana, así
como procede del hombre, así también se or-
dena al hombre. Pues éste con su acción no sólo
transforma las cosas y la sociedad, sino que se
perfecciona a sí mismo. Aprende mucho, cultiva
sus facultades, se supera y se trasciende. Tal
superación, rectamente entendida, es más impor-
tante que las riquezas exteriores que puedan
acumularse. El hombre vale más por lo que es
que por lo que tiene”.
El trabajo es alienante cuando impide la realiza-
ción humana de quien trabaja, no por realizarse
bajo la dirección de otro y recibir en compensa-
ción un salario.
4. TRABAJO Y EMPRESA, 4
Cristo asumió el trabajo dándole una dignidad
sobreeminente.
CCE 2427CCE 2427: “el trabajo puede ser un medio
de santificación y una animación de las rea-
lidades terrenas en el espíritu de Cristo”.
Christifideles laici (1989) 43Christifideles laici (1989) 43: “los fieles
laicos han de cumplir su trabajo con compe-
tencia profesional, con honestidad humana,
con espíritu cristiano, como camino de la
propia santificación”.
Beato Josemaria: el trabajo es el quicio de
nuestra santificación (cfr. Amigos de DiosAmigos de Dios
8181).
5. TRABAJO Y EMPRESA, 5
El principio de la primacía del trabajo frente al capital “se refiere
directamente al proceso mismo de producción, respecto al cual el
trabajo es siempre una causa eficiente primaria, mientras el capi-
tal, siendo el conjunto de los medios de producción, es sólo un ins-
trumento o la causa instrumental. Este principio es una verdad evi-
dente, que se deduce de toda la experiencia histórica del hombre”
(Laborem exercens (1981) 12Laborem exercens (1981) 12).
Todavía quedan países y lugares donde a los trabajadores, al menos
en la práctica, sólo se les valora en función de su producción, y no
en su dignidad de persona.
Sean cuales sean las circunstancias, siempre ha de tratarse a los tra-
bajadores como personas llamadas a la condición de hijos de Dios.
6. TRABAJO Y EMPRESA, 6
Más allá de los intereses en conflicto, el trabajo
y el capital han de armonizarse y cooperar entre
sí, pues se necesitan mutuamente: “ni el capital
puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin
el capital” (Rerum novarum (1891) 14Rerum novarum (1891) 14).
Los responsables de las empresas “están obliga-
dos a considerar el bien de las personas y no so-
lamente el aumento de las ganancias” (CCE 2432CCE 2432).
Más allá de la libertad de las partes contratantes hay
una justicia natural, anterior a la libre voluntad de
las partes, que afecta a cuestiones como el salario mí-
nimo y unas condiciones humanas de trabajo.
Conflicto capital-trabajo
7. TRABAJO Y EMPRESA, 7
CCE 2433CCE 2433: “El acceso al trabajo y a la profesión debe estar abierto
a todos sin discriminación injusta, a hombres y mujeres, sanos y
disminuidos, autóctonos e inmigrados. Habida consideración de
las circunstancias, la sociedad debe, por su parte, ayudar a los
ciudadanos a procurarse un trabajo y un empleo”.
Centesimus annus (1991) 35Centesimus annus (1991) 35: “Los beneficios no son el único
índice de las condiciones de la empresa. Es posible que los ba-
lances económicos sean correctos y que al mismo tiempo los
hombres, que constituyen el patrimonio más valioso de la
empresa, sean humillados y ofendidos en su dignidad”.
Los beneficios son una condición necesaria para la buena marcha
de una empresa mercantil, pero obtenerlos no es suficiente para
que la empresa actúe con legitimidad moral (droga, pornografía, ...).
Para tener legitimidad moral, debe contribuir al bien común.
8. TRABAJO Y EMPRESA, 8
No se puede considerar la empresa como un
simple instrumento de beneficios o como
una mera concurrencia de intereses. Debe
ser una comunidad de personas.
Centesimus annus (1991) 43Centesimus annus (1991) 43: “la empresa no
puede considerarse únicamente como una ‘so-
ciedad de capitales’; es, al mismo tiempo, una
‘sociedad de personas’ en la que entran a for-
mar parte de manera diversa y con responsa-
bilidades específicas los que aportan el capital
necesario para su actividad y los que colaboran
con su trabajo”.
9. TRABAJO Y EMPRESA, 9
León XIII (Rerum novarum (1891) 14Rerum novarum (1891) 14) cita deberes de los emple-
ados “prohibitivos”, como no dañar la propiedad, no ofender a los
patronos y abstenerse de toda violencia al defender sus derechos.
PERO pueden señalarse también obligaciones positivas, como:
- trabajar bajo la dirección del empresario o personas designadas
por el mismo. Es algo inherente al contrato de trabajo.
- trabajar con diligencia: las obligaciones del empleado no se re-
ducen a un rígido listado de deberes y derechos, sino que suponen
una responsabilidad.
- actuar con lealtad, cumplir los compromisos adquiridos, mante-
ner los secretos profesionales y empresariales, tratar de correspon-
der a la formación recibida a cargo de la empresa.
10. TRABAJO Y EMPRESA, 10
Algunos de los derechos de los trabajadores que
deben ser respetados:
- remuneración del trabajo y prestaciones sociales:
salario justo (no basta el acuerdo de las partes),
pensiones (jubilación o accidentes laborales);
- condiciones de trabajo: sin perjuicio a la salud,
sin dañar la integridad moral, higiene, seguridad;
- derecho a expresar la propia personalidad y a la
participación: iniciativa, responsabilidad, concien-
cia de trabajar “en algo propio”;
- horarios de trabajo y descanso dominical: obliga-
ción de los poderes públicos y de los patronos de
asegurar a los ciudadanos y a los empleados un
tiempo destinado al descanso y al culto divino;
- sindicatos: derecho fundamental, pero “lucha en
favor” del justo bien, no “contra” los demás.
11. TRABAJO Y EMPRESA, 11
Huelga
“es moralmente legítima cuando constituye un recurso inevitable,
si no necesario para obtener un beneficio proporcionado. Resulta
moralmente inaceptable cuando va acompañada de violencias o
también cuando se lleva a cabo en función de objetivos no direc-
tamente vinculados con las condiciones del trabajo o contrarios
al bien común” (CCE 2435CCE 2435).
Igualdad de derechos humanos en varón y mujer en el campo laboral
“no significa para la mujer la renuncia a su feminidad ni la imita-
ción del carácter masculino, sino la plenitud de la verdadera huma-
nidad femenina tal como debe expresarse en su comportamiento, tan-
to en familia como fuera de ella” (Familiaris consortio (1981) 23Familiaris consortio (1981) 23).
Al mismo tiempo, “que la sociedad cree y desarrolle las condiciones
adecuadas para el trabajo doméstico” (IdemIdem).