Este documento discute la educación de valores en un mundo plural e incierto. Propone que los enfoques de formación valoral deben centrarse en la moral como estructura (procesos de pensamiento) en lugar de contenidos específicos. Presenta las teorías de Lonergan y Morin, quienes argumentan que la moral involucra operaciones trascendentales como entender, juzgar y decidir de manera responsable, reconociendo múltiples deberes y dimensiones éticas. El valor es un dinamismo de búsqueda permanente de autenticidad gui

1. Educación de la libertad
Para crecer en la búsqueda de una “buena vida
humana”
Por:Dr. Martín López Calva
UIA Puebla

2. El horizonte…
Crisis Cambio Globalización
Relevancia del problema de los valores en
la educación

3. -Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
Reclamo social
Para que la
Educación
Contribuya a:

4. “El futuro se llama incertidumbre”
El mundo contemporáneo (Cambio de época)
INCERTIDUMBRE PLURALIDAD
Problema: ¿Qué valores enseñar o promover en un mundo plural e incierto?
¿Cómo entender la “educación valoral” en este contexto?

5. • “El futuro
ya no es
como era
antes…”
• Paul Valéry

6. • “En el ámbito moral, podemos vivir con las
respuestas correctas pero las preguntas
equivocadas”
– Keneth Melchin

7. LA TESIS
• Las propuestas de formación valoral:
Deben enfocarse desde la moral como
estructura y no desde la moral como
contenido
• Su sustento debe estar en lo común, lo
transcultural y transhistórico humano y no
en lo variable, histórico y cultural.

8. Dos aportaciones teóricas
Bernard Lonergan
Canadiense
1904-1984
Edgar Morin
Francés
1921-

9. Elementos básicos: Morin

10. La ética
1.-Sustentada en
exigencia de religación
humana (múltiple)
2.-El ser humano enfrenta
siempre conflictos entre
diversos valores
3.-Existen cuatro deberes
humanos fundamentales
(que son a menudo la
fuente de conflicto)

11. Exigencias de
religación humana
Consigo mismo
Con los demás en su comunidad
cercana
Con la sociedad en general
Con la especie humana
Con el cosmos

12. decisión
humana
opción 1
Opción 2
Opción 3
Opción 4
?
lo que vale más la pena
Renuncia
Elección

13. Deber
Egocéntrico
Deber
Genocéntrico
Deber
Sociocén-trico
Deber
Antropocéntrico
Deberes humanos y ética

14. Deber
Egocéntrico
Deber
Genocéntrico
Deber
Sociocéntric
o
Deber
Antropocéntric
o
Dimensiones de la ética compleja
AUTO-ÉTICA
SOCIO-
ÉTICA
ANTROPO-
ÉTICA

15. Acto moral (Incertidumbre y contradicción)
Riesgo Precaución

16. Elementos básicos: Lonergan

18. Acto de intelección
directa
Acto de intelección reflexiva
Estructura del
proceso de
valoración y
decisión existencial
Acto de intelección
Deliberativa o
Práctica*
*Acto de cognición afectiva

19. Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto se
construye,
Es construído
Por su conocer
y elegir
(Se transforma
Responsablemente)
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo
(Transforma
Las realidades
Responsablemente)

20. Operaciones consideradas trascendentalmente
Atender 
Empírico
Entender 
Inteligible
Juzgar 
Verdadero
Discernir 
Valor, Bien
verdadero
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


21. • “Valor es lo que se tiende a alcanzar en
las preguntas para la deliberación que nos
planteamos…”
– Lonergan.
-El valor es un dinamismo…
-No es un contenido sino una búsqueda permanente
-Es una búsqueda enmarcada en una estructura
-Búsqueda de autenticidad moral o existencial

22. Libertad efectiva
Condicionamientos o restricciones múltiples
Capacidad real de
autodeterminación

23. Educación de la libertad
De espontaneidad
empírica
A decisión inteligente, razonable, responsable
(Autonomía, autodeterminación a partir de
La aprehensión de valor)