Este documento presenta los conceptos fundamentales de una filosofía humanista de la educación. Propone que la educación debe enfocarse en el desarrollo humano integral de los estudiantes mediante contenidos, métodos y finalidades adecuados al contexto. También enfatiza la necesidad de una transformación del sistema educativo que promueva una visión humanista frente a las múltiples crisis actuales.

1. Una filosofía humanista de la
Educación
Dr. Martín López Calva
U. Iberoamericana Puebla

2. • Hablamos de “teoría”, cuando sabemos todo, pero las cosas no
funcionan.
• Hablamos de “práctica” cuando las cosas funcionan pero no
sabemos por qué.
• Aquí hemos podido reunir teoría y práctica: nada funciona y
nadie sabe por qué”
• A. Einstein

3. El horizonte de partida…
Crisis Cambio Globalización

4. -Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD

5. • “Cuando un sistema se muestra incapaz
de tratar sus problemas vitales, se desintegra
o se transforma en un metasistema capaz de
tratar esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de tratar
sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.
La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos
los peligros de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)

6. El bucle de la renovación para consolidar el cambio
de época
Nuevo
humanismo
Nueva
educación
Nueva época
Tiempos de
crisis-
globalización-
cambio

7. El punto de partida

8. Componentes básicos de la educación personalizante

9. Educación personalizante
• No es una teoría educativa
• No es una definición o concepto
• Es una noción heurística
• Que nos remite o hace referencia a la búsqueda concreta del
contenido (qué), los métodos (cómos), las finalidades (para
qués), los tiempos y espacios adecuados (dónde y cómo) para
lograr un proceso humano-social que facilite el desarrollo
humano integral de los educandos.

10. Noción heurística de educación
personalizante
• Búsqueda concreta de educación (teórica y práctica)
realmente vivida por los seres humanos en la historia y de
la que todas las teorías o pedagogías intentan dar cuenta
o explicar de alguna manera, siempre parcial, incompleta
y con énfasis distintos. (Cfr. Esquema Fullat)

11. Qué contenidos
A quién En qué medio
Para qué
Mediante qué
EDUCAR
(Definición,
Modelo)
Tradicional
Tecnología Ed.
Enfoque centrado
En el estudiante
Pedagogía Crítica
Humanismo

12. De los énfasis se desprenden
• Prácticas concretas
• Modos de relación
• Valores dominantes
• Modos de evaluar y definir la calidad educativa
• Métodos de enseñanza y/o aprendizaje
• Tipos de materiales
• Concreciones curriculares

13. Educación
personalizante:
una perspectiva
compleja
EEEEEED
UCAR
Contenidos
Medios
Contexto
Sociopolítico Finalidades,
propósitos
Sujetos
EDUCAR

14. Detrás de las teorías educativas
• Una noción de ser humano y de sociedad:
• Moralidad básica
• Naturaleza actuante
• Respuestas básicas a: ¿qué es el ser humano? ¿qué puede
esperar? ¿qué debe hacer para lograrlo?
• Respuestas básicas a: ¿qué es la sociedad? ¿cómo se organiza?
¿Qué deben aportar los sujetos educados a ella?

15. Physis
(Dimensión
biopsicológica)
Polis (soc.,
cultura)
Ruah
(desmesura y
misterio)
Biología,
Neuropsicología,
Psicología de la
educación
Sociología de
la educación,
Economía de la
educación,
Antropología
educ.
Filosofía de la
educación

16. Dinamismo de la
vida animal
(kinesis, aristesis)
Dinamismo del universo
Dinamismo de la
vida vegetal
(aistesis)
Hominización
Dinamismo de la
vida humana
(consciencia)
Humanización
de cada ser humano
y de la humanidad
(Reto)
deshumanización
(riesgos)

17. • PROCESO DE ADAPTAR
• EL MUNDO
HACIA LA
HUMANIZACIÓN PROGRESIVA
EN EL RIESGO DE DESHUMANIZACIÓN (PERMANENTE)
PROCESO DE ADAPTARSE AL MUNDO

18. Lo conocido como
conocido
Todo lo que ya sabemos que
sabemos…creencias.
Lo conocido como
desconocido
Todo lo que sabemos que
no sabemos…búsqueda,
ideas…
horizonte
Lo desconocido como
desconocido…
Todo lo que ni siquiera sabemos que no
sabemos. (no significativo)
?
?
?
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?
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19. • “¿Qué quimera es pues el hombre?
¿Qué novedad, qué monstruo, qué caos,
qué sujeto de contradicción, qué prodigio?
Juez de todas las cosas, imbécil gusano de tierra;
depositario de lo verdadero, cloaca de incertidumbre
y de error; gloria y desecho del universo.
¿Quién desenredará este embrollo?”
• Pascal
• (En Morin, 2003; p. 13)
• “El hombre se compone de lo que es
y de lo que carece”.
• Ortega y Gasset.
• (En Morin, 2003; p. 13)

20. Situación
actual
Comprensión
(Insight)
Decisión
responsable
Acción
comprometida
Nueva situación
mejorada…
Decisión
irresponsable
Nueva
situación
peor Acción
interesada
Intereses
personales o de
grupo (no insight)

22. Ver, oír, tocar, oler,
gustar,
experimentar,
percibir,
Imaginar, ordenar,
relacionar, entender,
concebir, formular
Reflexionar, ponderar,
juzgar, contrastar,
dudar, revisar, Afirmar,
Deliberar, evaluar,
valorar, elegir, decidir
Proyectar, Definir,
Adoptar; Asumir
perspectiva, y
conclusiones operativas
Fundamentar, argumentar,
establecer importancia,
viabilidad, razón de ser,
Armar para convencer,
probar, mover.
Diseñar, Plantear,
Expresar, Presentar,
Elaborar un discurso,
Hablar, escribir,
mostrar en
imágenes, moverse,
caminar,
Las Operaciones como Actividades

23. Dinámica de las Operaciones
Obtención de
datos.
preguntar para
formarme una buena
idea: qué, por qué,
cómo, para qué.
Preguntar si en
verdad es así
preguntar si es
verdadera o sólo
aparentemente bueno
para mí (nosotros)
Opción por una
posición personal y
sus consecuencias
Fundamentación de
la Propuesta
Organización de
medios a fines
Acción
consecuente
El sujeto Se
construye
Recibe una
huella de la
realidad que le
toca vivir y
responde a ella
de manera más
o menos
autónoma,
Es construído
Por su conocer
y elegir.
El sujeto se
construye a sí
mismo y
construye su
mundo, actúa
haciéndose
cargo o no de sí
mismo y del
mundo que le
toca vivir
Deja huella
en el “drama de
la humanidad”.

24. Operaciones y exigencias de autenticidad
experiencia 
Atenta
comprensión 
Inteligente
Juzgar 
razonable
Valorar 
responsable
Decisión
Responsable 
Discurso
razonable 
Propuesta
inteligente 
Operación
eficiente


25. •“Seguimos siendo un misterio para
nosotros mismos.”
• (Morin, 2003; p. 15)

26. Humanización en la
Educación

27. Noción de
humanización
Noción de
educación

28. Praxis
humana
(En evolución)
Concepción
filosófica
(En evolución)
La Educación
(Mediación
Social, en
evolución)

29. Trans-formación docente: La
condición

30. •“Ningún sistema, ningún ser,
puede regenerarse
aisladamente”
• (Morin, 1981; p. 94)

31. Cultura educativa
Estructuras y
Organización
educativa
Prácticas
Educativas
Perspectiva
Ética
(Visión ética de la
educación, visión
de la educación
ética)
Perspectiva
Epistemológica
(Visión del
conocimiento
en la
educación)
Idea de
sociedad
(Visión social
de la
educación)
Idea de ser
Humano
(Visión de los
sujetos de la
educación)

32. Trans-formación docente
• El cambio profundo en el proceso de comprensión y
vivencia del compromiso educador por parte del docente,
de la institución educativa (s) y de la cultura.
• Intelectual: de conceptualismo a inteligencia y realidad
• Moral: de valores hechos e ideales a búsqueda
permanente de valor y autotrascendencia.

33. Actualización cooperativa
• Estructura dinámica mediante la cual se va haciendo
realidad más o menos auténticamente la educación
personalizante en un contexto socio-histórico
determinado a partir de la trans-formación docente.
• Niveles: particular, estructural, cultural
• De operación desarticulada a cooperación dialogada (no
necesariamente factual)

34. Patrones de experiencia

35. Dialécticas docentes y exigencias de transformación

36. PREGUNTAS BÁSICAS PARA TODO EDUCADOR EN EL ÁMBITO DE LOS
SUJETOS DE LA EDUCACIÓN.
1.-¿Qué visión de ser humano está siendo generada-generadora por/del proceso
educativo? (pregunta analítica)
2.-¿Qué tan humana es esta visión del ser humano que esta siendo generada-
generadora por/del proceso educativo? (Pregunta crítica)
3.-¿Cómo se pueden reforzar los elementos auténticamente humanizantes de la
visión de ser humano que está siendo generada-generadora por/del proceso
educativo y cómo se pueden revertir los elementos deshumanizantes de esta
visión? (pregunta práxica)

37. El docente en la sociedad del
conocimiento A. Hargreaves
CONTRAPUNTOS
Enseñara más allá
CATALIZADORES
Enseñar para
VÍCTIMAS
Enseñar a pesar de
Sociedad
del
Conoci-
miento

38. De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta
débil jerarquía de control, fuerte componente
poliárquica y anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre
individuos
Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos,
libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)

39. El reto para partir hacia la transformación
educativa“La función genuina de una filosofía de la
educación
es llevar el horizonte del administrador de
la educación
(y del maestro) hasta el punto en que no
viva más
en el mundo privado de los
administradores de la educación
(o de los maestros), sino en el universo del
ser.”
(Lonergan, 1998; p. 160)

40. Encuesta mundial: el peso de la cultura
LA O.N.U. ACABA DE FINALIZAR LA ENCUESTA MAS GRANDE DE LA HISTORIA. LA
PREGUNTA FUE:
"POR FAVOR, DIGA HONESTAMENTE, QUE OPINA DE LA ESCASEZ
DE ALIMENTOS EN EL RESTO DEL MUNDO."
LOS RESULTADOS NO HAN PODIDO SER MAS DESALENTADORES, LA ENCUESTA
HA SIDO UN TOTAL FRACASO:
1.- LOS EUROPEOS NO ENTENDIERON QUE SIGNIFICABA "ESCASEZ".
2.- LOS AFRICANOS EN GENERAL NO SABIAN QUE ERAN "ALIMENTOS".
3.- LOS ARGENTINOS NO ENTENDIERON QUE QUERIA DECIR "POR FAVOR".
4.- LOS GRINGOS PREGUNTABAN QUE SIGNIFICABA "EL RESTO DEL MUNDO".
5.- LOS CUBANOS EXTRAÑADOS PEDIAN QUE LES EXPLICARAN QUE
ERA "OPINION".
6.-Y EN EL CONGRESO DE MEXICO AUN NO SABEN QUE SIGNIFICA LA PALABRA
"HONESTAMENTE”

41. El peso de la cultura
• La cultura en que se vive es como el filtro con el que
se percibe, procesa y responde a la realidad concreta
• La cultura determina lo que se percibe y por tanto
comprende y valora y lo que no
• La cultura tiene implícitos ciertos valores y
significados que funcionan como criterios de
selección de los datos de la realidad
• La cultura determina el modo en el que se vive (y el
modo en que se vive va retroalimentando o
transformando esa cultura)

42. Análisis de la noción de cultura
• Conjunto de significaciones y
valoraciones
• Significación
• Intersubjetividad
• Lenguajes
• Símbolos
• Arte
• Significado personificado
• Valoración o valor
• Respuesta a pregunta para la
deliberación
• Centralidad de la afectividad
• Relevancia de las preguntas
• Modos concretos de vida
• Las significaciones y valoraciones
se encarnan y se manifiestan en
comportamientos individuales y
colectivos concretos
• Se traducen en prácticas
• “conjunto de acciones
coherentemente estructuradas
que tienen un sentido o una
finalidad (explícita o implícita)”
• Bazdresch

43. Los significados y la práctica
educativa
• Las prácticas educativas concretas están determinadas por un
conjunto de significados socio-históricamente construidos que
se reflejan en:
• La intersubjetividad (el clima de relaciones espontáneas que se da
en el medio educativo)
• Los lenguajes (discursos válidos) que se utilizan en la vida escolar
• Los símbolos que median las vivencias en la escuela (objetos o
situaciones o rituales que suscitan ciertos sentimientos o mueven la
afectividad)
• El arte que se hace en la escuela y el que se acepta en la vida
educativa cotidiana
• La manera en que son o se comportan las personas concretas que
son los sujetos de lo educativo.

44. •“La misión parece
imposible pero la dimisión
resulta igualmente
imposible”
• Edgar Morin