Este documento describe las relaciones entre la pedagogía y otras ciencias. Explica que la pedagogía se relaciona con ciencias auxiliares fundamentales como la filosofía, psicología, biología y sociología, así como ciencias auxiliares secundarias como las matemáticas e historia. Describe cómo cada una de estas ciencias, especialmente la biología, psicología y sociología, aportan conocimientos relevantes para la comprensión del proceso de enseñanza y aprendizaje. También discute que la pedagogía
Este documento trata sobre las bases psicológicas del aprendizaje y la educabilidad. Discute que la educabilidad es la capacidad de educar al hombre y transformarlo mediante la influencia de factores como la escuela, la familia y la sociedad. Explica que el fracaso escolar puede deberse a problemas del estudiante, su entorno social o la relación entre ambos. Finalmente, señala que el maestro desempeña un papel fundamental como guía para promover el aprendizaje y desarrollo de los alumnos.
El documento discute la importancia de contextualizar el conocimiento. Señala que el conocimiento cognitivo es más eficaz cuando se entiende en el contexto más amplio. Examina conceptos como lo global, lo multidimensional, lo complejo y cómo estos conceptos están interconectados. Finalmente, argumenta que en lugar de dividir el conocimiento en partes especializadas, debemos ampliar nuestra comprensión para considerar las interconexiones entre diferentes dimensiones y problemas.
Este documento resume la vida y filosofía educativa de Alexander S. Neill, un pedagogo escocés que fundó la Escuela de Summerhill. Neill creció en una familia estricta y se opuso a toda forma de autoritarismo. Abogó por una educación basada en la libertad, la participación estudiantil y el desarrollo natural del niño. Su escuela Summerhill siguió estos principios anti-autoritarios y se centró en el bienestar emocional de los estudiantes.
Presentación los siete saberes necesarios para la educación del futuroReneLeon19
El documento presenta un resumen de 7 capítulos sobre la enseñanza e investigación en comunicación. Propone que la educación del futuro debe basarse en 7 saberes fundamentales y analizarlos sin discriminación cultural. Debe promover el conocimiento del contexto global, lo multidimensional y lo complejo para resolver los problemas actuales.
Este documento presenta información sobre Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Resume que Freire creía en una educación basada en el diálogo entre maestros y estudiantes y que consideraba a los estudiantes como sujetos activos en su propio aprendizaje. Freire abogaba por una educación que empodere a los oprimidos y promueva la liberación a través de la concienciación crítica.
La reforma educativa tiene como objetivos mejorar la calidad de la educación mediante la evaluación de docentes, la creación de un sistema de información educativa y el fomento de escuelas de tiempo completo. Se busca respetar los derechos laborales de los maestros y reconocer su vocación. La reforma podría transformar positivamente el sistema educativo mexicano si se enfoca en mejorar las capacidades de los docentes y en situar a la escuela en el centro del sistema.
Este documento resume los principales movimientos y pensadores de la educación en la Edad Moderna, incluyendo el humanismo, el protestantismo, las órdenes católicas como los jesuitas, pensadores como Comenius, Rousseau y otros. Explica brevemente sus contribuciones a la evolución del pensamiento educativo desde el siglo XVI hasta el XVIII.
Este documento describe las relaciones entre la pedagogía y otras ciencias. Explica que la pedagogía se relaciona con ciencias auxiliares fundamentales como la filosofía, psicología, biología y sociología, así como ciencias auxiliares secundarias como las matemáticas e historia. Describe cómo cada una de estas ciencias, especialmente la biología, psicología y sociología, aportan conocimientos relevantes para la comprensión del proceso de enseñanza y aprendizaje. También discute que la pedagogía
Este documento trata sobre las bases psicológicas del aprendizaje y la educabilidad. Discute que la educabilidad es la capacidad de educar al hombre y transformarlo mediante la influencia de factores como la escuela, la familia y la sociedad. Explica que el fracaso escolar puede deberse a problemas del estudiante, su entorno social o la relación entre ambos. Finalmente, señala que el maestro desempeña un papel fundamental como guía para promover el aprendizaje y desarrollo de los alumnos.
El documento discute la importancia de contextualizar el conocimiento. Señala que el conocimiento cognitivo es más eficaz cuando se entiende en el contexto más amplio. Examina conceptos como lo global, lo multidimensional, lo complejo y cómo estos conceptos están interconectados. Finalmente, argumenta que en lugar de dividir el conocimiento en partes especializadas, debemos ampliar nuestra comprensión para considerar las interconexiones entre diferentes dimensiones y problemas.
Este documento resume la vida y filosofía educativa de Alexander S. Neill, un pedagogo escocés que fundó la Escuela de Summerhill. Neill creció en una familia estricta y se opuso a toda forma de autoritarismo. Abogó por una educación basada en la libertad, la participación estudiantil y el desarrollo natural del niño. Su escuela Summerhill siguió estos principios anti-autoritarios y se centró en el bienestar emocional de los estudiantes.
Presentación los siete saberes necesarios para la educación del futuroReneLeon19
El documento presenta un resumen de 7 capítulos sobre la enseñanza e investigación en comunicación. Propone que la educación del futuro debe basarse en 7 saberes fundamentales y analizarlos sin discriminación cultural. Debe promover el conocimiento del contexto global, lo multidimensional y lo complejo para resolver los problemas actuales.
Este documento presenta información sobre Paulo Freire, un pedagogo brasileño. Resume que Freire creía en una educación basada en el diálogo entre maestros y estudiantes y que consideraba a los estudiantes como sujetos activos en su propio aprendizaje. Freire abogaba por una educación que empodere a los oprimidos y promueva la liberación a través de la concienciación crítica.
La reforma educativa tiene como objetivos mejorar la calidad de la educación mediante la evaluación de docentes, la creación de un sistema de información educativa y el fomento de escuelas de tiempo completo. Se busca respetar los derechos laborales de los maestros y reconocer su vocación. La reforma podría transformar positivamente el sistema educativo mexicano si se enfoca en mejorar las capacidades de los docentes y en situar a la escuela en el centro del sistema.
Este documento resume los principales movimientos y pensadores de la educación en la Edad Moderna, incluyendo el humanismo, el protestantismo, las órdenes católicas como los jesuitas, pensadores como Comenius, Rousseau y otros. Explica brevemente sus contribuciones a la evolución del pensamiento educativo desde el siglo XVI hasta el XVIII.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló la pedagogía del oprimido. Creía que la educación debía usarse para empoderar a los oprimidos y enseñarles a pensar críticamente sobre su situación para que puedan transformarla. Propuso que la educación debe ser un diálogo entre maestros y estudiantes, no una mera transmisión de información, para que los estudiantes se conviertan en sujetos capaces de cambiar el mundo.
El documento critica el paradigma de la simplicidad y propone el paradigma de la complejidad. Aboga por una reforma del pensamiento que permita ver la realidad de una manera más holística y sistémica. Propone una educación que enseñe a los estudiantes a pensar de manera más compleja y a enfrentar problemas multidimensionales.
El documento trata sobre una reforma curricular en Venezuela. Propone cinco ejes curriculares transversales (lenguaje, desarrollo del pensamiento, valores, trabajo y ambiente) para transformar la educación básica. Los principios que rigen la reforma son mejorar la lectoescritura, la función socio-educativa de la escuela, y proyectos pedagógicos que incorporen la tecnología.
La educación ideal requiere maestros que transmitan conocimiento con amor y respeto, estén dispuestos a cambiar sus métodos para incorporar innovaciones y las influencias de los medios. La educación ideal también forma a los estudiantes desde pequeños para que sean tolerantes, respeten los pensamientos de los demás, y reconozcan la igualdad independientemente del credo o identidad. El objetivo es desarrollar personas autónomas que tomen sus propias decisiones de manera crítica y transformadora.
Este documento describe la pedagogía institucional, un movimiento educativo que analiza la institucionalización del proceso educativo y la escuela. Se basa en las ideas de Freinet, Summerhill, Lewin y Rogers. Critica las estructuras autoritarias y promueve la autogestión estudiantil, considerando al estudiante como autodidacta responsable del grupo. El docente guía a los estudiantes sin enseñar directamente, proponiendo modelos y herramientas para el aprendizaje colaborativo.
Freire critica la idea de que los docentes transmiten conocimiento como dueños de la verdad absoluta. En su lugar, propone que los docentes ayuden a los estudiantes a desarrollar sus propios pensamientos de manera crítica. También argumenta que los docentes deben tener humildad y estar dispuestos a aprender, reconociendo que el conocimiento es inacabado e inconstante. Sostiene que enseñar requiere respetar la autonomía de los estudiantes, ser curioso y tener la convicción de que el cambio es posible
Repensando el fenómeno educativo tomando como modelo la educación médica y la aplicación del Paradigma de la Complejidad.
Trabajo grupal del Doctorado en Educación. Universidad César Vallejo- trujillo Perú
Este documento analiza el espacio del aula desde una perspectiva de complejidad. Sostiene que el aula es un espacio simbólico donde se producen procesos grupales que afectan la dinámica pedagógica. Propone estrategias que permitan a los estudiantes interactuar y explorar por sí mismos, así como ceder el protagonismo del docente para que los alumnos construyan conocimiento. También resalta la dificultad de la tarea docente de adaptarse a diferentes grupos dados los múltiples factores en juego
Paulo Freire propuso una pedagogía liberadora basada en tres principios clave: 1) El aprendizaje debe ser un proceso de concienciación crítica de la realidad que lleve al cambio y la liberación; 2) Se debe utilizar un método dialógico donde docentes y estudiantes aprenden juntos cuestionando su contexto; 3) Esto reemplaza a la "educación bancaria" que mecaniza el aprendizaje sin cuestionamiento.
Trabajo Grupal Escuela Tradicional y Escuela Nueva (entregado en plazo)aidalagu
El documento compara dos enfoques educativos: el enfoque tradicional y el enfoque nuevo. El enfoque tradicional se centra en el maestro como guía y en la disciplina y el castigo. El enfoque nuevo se centra en el desarrollo del niño de acuerdo con sus intereses y necesidades, y promueve una relación de afecto entre maestro y alumno basada en la autodisciplina.
El documento describe los principios fundamentales de la pedagogía compleja, incluyendo el diálogo, la recursividad y la holografía. Explica que un sistema educativo complejo implica la interacción de múltiples elementos como la educación, la escuela, la sociedad y la cultura. Estas interacciones generan causalidades complejas y nuevas organizaciones a través de encuentros externos e internos. Finalmente, la pedagogía holística busca educar de manera integral al estudiante considerando su totalidad y ofreciendo un ambiente de aprend
El documento resume la historia de la educación en América Latina desde la época colonial hasta la actualidad. Aborda temas como el colonialismo español y portugués, las influencias educativas del siglo XIX como el positivismo, el imperialismo y proyectos político-pedagógicos, el neoliberalismo y la globalización, y alternativas educativas actuales. El documento analiza estos periodos desde una perspectiva socio-histórica.
Aportes de la teoría marxista a la educaciónNidiaei16
Marx propuso que la educación debe transformar la mentalidad de las nuevas generaciones para cambiar la sociedad. Según Marx, es difícil revolucionar las conciencias de quienes ya están integrados en la sociedad, por lo que la educación debe enfocarse en las nuevas generaciones. Además, Marx sostuvo que la educación debe ser gratuita y laica para que todos tengan acceso a ella, y no debe homogenizar a las personas sino promover la libertad individual. El objetivo final de la educación desde la perspectiva marxista es modificar la sociedad a través
Pedagogía emancipadora por Katherin ArroyoKaty Arroyo
Este documento describe la pedagogía emancipadora, cuyo objetivo general es formar ciudadanos con una personalidad integral y actitud crítica para desarrollar profesionalmente y aplicar los conocimientos en la vida real. Sus objetivos específicos incluyen promover una educación que prepare para el trabajo colectivo defendiendo los derechos generales, y desarrollar una actitud crítica para apropiarse de los conocimientos de forma cuestionadora. La pedagogía emancipadora busca enseñar a convivir en grupo y comprender la dinámica y
Este documento describe el contexto histórico y filosófico de la postmodernidad, así como sus implicaciones para la educación. Brevemente, la postmodernidad surge en la segunda mitad del siglo XX como reacción al modernismo y cuestiona las verdades universales. Filosóficamente promueve el pluralismo, el descentramiento de la autoridad y la relatividad de la verdad. En educación, fomenta la diversidad frente a la homogeneidad y da prioridad a la construcción de identidad sobre la evaluación estandarizada.
Ensayo desarrollo humano en la práctica docenteivan dominguez
Este ensayo discute la importancia del desarrollo humano en la práctica docente. Explica que los maestros deben comprender las etapas de desarrollo físico, cognitivo y psicosocial por las que pasan los estudiantes para adaptar efectivamente las actividades de aprendizaje. También destaca que el papel del maestro es crear ambientes que estimulen el aprendizaje significativo de los estudiantes considerando sus necesidades de desarrollo.
La influencia de la globalización en la educaciónzabdi-25
La globalización influye en la educación de tres maneras: (1) genera cambios en los sistemas educativos para fomentar la competitividad mundial; (2) plantea retos como aumentar las desigualdades y marginar a grupos vulnerables; y (3) requiere nuevas propuestas educativas que generen conciencia sobre los problemas globales actuales.
Pensamiento complejo y siete saberes de edgar morin 2015Mónica Urigüen
El documento presenta una conferencia de Edgar Morin sobre el pensamiento complejo y la educación. Morin discute que los problemas actuales son complejos y multidimensionales, mientras que el conocimiento está fragmentado y especializado. Propone un paradigma de complejidad que reconozca la unidad entre lo diverso y lo múltiple en lo uno, superando el paradigma de simplificación que divide y reduce lo real. Morin también aboga por una reforma educativa basada en siete saberes que enseñe a pensar de manera compleja.
Este documento presenta una propuesta para capacitar a los docentes del Liceo Nacional Bolivariano "Simón Rodríguez" en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) a través de un programa de capacitación en línea de 5 módulos utilizando la metodología PACIE y la plataforma Moodle. El objetivo es mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje mediante la incorporación de las TIC en las aulas.
La transcomplejidad contemporánea se basa en enfoques transdisciplinarios y del paradigma de la complejidad. Integra diferentes disciplinas y saberes para comprender problemas complejos. Busca producir conocimiento a través del diálogo y la dialéctica entre acciones humanas, la innovación, la integración y la transformación. La naturaleza del conocimiento es compleja y está en constante construcción, deconstrucción y reconstrucción.
Paulo Freire fue un pedagogo brasileño que desarrolló la pedagogía del oprimido. Creía que la educación debía usarse para empoderar a los oprimidos y enseñarles a pensar críticamente sobre su situación para que puedan transformarla. Propuso que la educación debe ser un diálogo entre maestros y estudiantes, no una mera transmisión de información, para que los estudiantes se conviertan en sujetos capaces de cambiar el mundo.
El documento critica el paradigma de la simplicidad y propone el paradigma de la complejidad. Aboga por una reforma del pensamiento que permita ver la realidad de una manera más holística y sistémica. Propone una educación que enseñe a los estudiantes a pensar de manera más compleja y a enfrentar problemas multidimensionales.
El documento trata sobre una reforma curricular en Venezuela. Propone cinco ejes curriculares transversales (lenguaje, desarrollo del pensamiento, valores, trabajo y ambiente) para transformar la educación básica. Los principios que rigen la reforma son mejorar la lectoescritura, la función socio-educativa de la escuela, y proyectos pedagógicos que incorporen la tecnología.
La educación ideal requiere maestros que transmitan conocimiento con amor y respeto, estén dispuestos a cambiar sus métodos para incorporar innovaciones y las influencias de los medios. La educación ideal también forma a los estudiantes desde pequeños para que sean tolerantes, respeten los pensamientos de los demás, y reconozcan la igualdad independientemente del credo o identidad. El objetivo es desarrollar personas autónomas que tomen sus propias decisiones de manera crítica y transformadora.
Este documento describe la pedagogía institucional, un movimiento educativo que analiza la institucionalización del proceso educativo y la escuela. Se basa en las ideas de Freinet, Summerhill, Lewin y Rogers. Critica las estructuras autoritarias y promueve la autogestión estudiantil, considerando al estudiante como autodidacta responsable del grupo. El docente guía a los estudiantes sin enseñar directamente, proponiendo modelos y herramientas para el aprendizaje colaborativo.
Freire critica la idea de que los docentes transmiten conocimiento como dueños de la verdad absoluta. En su lugar, propone que los docentes ayuden a los estudiantes a desarrollar sus propios pensamientos de manera crítica. También argumenta que los docentes deben tener humildad y estar dispuestos a aprender, reconociendo que el conocimiento es inacabado e inconstante. Sostiene que enseñar requiere respetar la autonomía de los estudiantes, ser curioso y tener la convicción de que el cambio es posible
Repensando el fenómeno educativo tomando como modelo la educación médica y la aplicación del Paradigma de la Complejidad.
Trabajo grupal del Doctorado en Educación. Universidad César Vallejo- trujillo Perú
Este documento analiza el espacio del aula desde una perspectiva de complejidad. Sostiene que el aula es un espacio simbólico donde se producen procesos grupales que afectan la dinámica pedagógica. Propone estrategias que permitan a los estudiantes interactuar y explorar por sí mismos, así como ceder el protagonismo del docente para que los alumnos construyan conocimiento. También resalta la dificultad de la tarea docente de adaptarse a diferentes grupos dados los múltiples factores en juego
Paulo Freire propuso una pedagogía liberadora basada en tres principios clave: 1) El aprendizaje debe ser un proceso de concienciación crítica de la realidad que lleve al cambio y la liberación; 2) Se debe utilizar un método dialógico donde docentes y estudiantes aprenden juntos cuestionando su contexto; 3) Esto reemplaza a la "educación bancaria" que mecaniza el aprendizaje sin cuestionamiento.
Trabajo Grupal Escuela Tradicional y Escuela Nueva (entregado en plazo)aidalagu
El documento compara dos enfoques educativos: el enfoque tradicional y el enfoque nuevo. El enfoque tradicional se centra en el maestro como guía y en la disciplina y el castigo. El enfoque nuevo se centra en el desarrollo del niño de acuerdo con sus intereses y necesidades, y promueve una relación de afecto entre maestro y alumno basada en la autodisciplina.
El documento describe los principios fundamentales de la pedagogía compleja, incluyendo el diálogo, la recursividad y la holografía. Explica que un sistema educativo complejo implica la interacción de múltiples elementos como la educación, la escuela, la sociedad y la cultura. Estas interacciones generan causalidades complejas y nuevas organizaciones a través de encuentros externos e internos. Finalmente, la pedagogía holística busca educar de manera integral al estudiante considerando su totalidad y ofreciendo un ambiente de aprend
El documento resume la historia de la educación en América Latina desde la época colonial hasta la actualidad. Aborda temas como el colonialismo español y portugués, las influencias educativas del siglo XIX como el positivismo, el imperialismo y proyectos político-pedagógicos, el neoliberalismo y la globalización, y alternativas educativas actuales. El documento analiza estos periodos desde una perspectiva socio-histórica.
Aportes de la teoría marxista a la educaciónNidiaei16
Marx propuso que la educación debe transformar la mentalidad de las nuevas generaciones para cambiar la sociedad. Según Marx, es difícil revolucionar las conciencias de quienes ya están integrados en la sociedad, por lo que la educación debe enfocarse en las nuevas generaciones. Además, Marx sostuvo que la educación debe ser gratuita y laica para que todos tengan acceso a ella, y no debe homogenizar a las personas sino promover la libertad individual. El objetivo final de la educación desde la perspectiva marxista es modificar la sociedad a través
Pedagogía emancipadora por Katherin ArroyoKaty Arroyo
Este documento describe la pedagogía emancipadora, cuyo objetivo general es formar ciudadanos con una personalidad integral y actitud crítica para desarrollar profesionalmente y aplicar los conocimientos en la vida real. Sus objetivos específicos incluyen promover una educación que prepare para el trabajo colectivo defendiendo los derechos generales, y desarrollar una actitud crítica para apropiarse de los conocimientos de forma cuestionadora. La pedagogía emancipadora busca enseñar a convivir en grupo y comprender la dinámica y
Este documento describe el contexto histórico y filosófico de la postmodernidad, así como sus implicaciones para la educación. Brevemente, la postmodernidad surge en la segunda mitad del siglo XX como reacción al modernismo y cuestiona las verdades universales. Filosóficamente promueve el pluralismo, el descentramiento de la autoridad y la relatividad de la verdad. En educación, fomenta la diversidad frente a la homogeneidad y da prioridad a la construcción de identidad sobre la evaluación estandarizada.
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Este ensayo discute la importancia del desarrollo humano en la práctica docente. Explica que los maestros deben comprender las etapas de desarrollo físico, cognitivo y psicosocial por las que pasan los estudiantes para adaptar efectivamente las actividades de aprendizaje. También destaca que el papel del maestro es crear ambientes que estimulen el aprendizaje significativo de los estudiantes considerando sus necesidades de desarrollo.
La influencia de la globalización en la educaciónzabdi-25
La globalización influye en la educación de tres maneras: (1) genera cambios en los sistemas educativos para fomentar la competitividad mundial; (2) plantea retos como aumentar las desigualdades y marginar a grupos vulnerables; y (3) requiere nuevas propuestas educativas que generen conciencia sobre los problemas globales actuales.
Pensamiento complejo y siete saberes de edgar morin 2015Mónica Urigüen
El documento presenta una conferencia de Edgar Morin sobre el pensamiento complejo y la educación. Morin discute que los problemas actuales son complejos y multidimensionales, mientras que el conocimiento está fragmentado y especializado. Propone un paradigma de complejidad que reconozca la unidad entre lo diverso y lo múltiple en lo uno, superando el paradigma de simplificación que divide y reduce lo real. Morin también aboga por una reforma educativa basada en siete saberes que enseñe a pensar de manera compleja.
Este documento presenta una propuesta para capacitar a los docentes del Liceo Nacional Bolivariano "Simón Rodríguez" en el uso de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) a través de un programa de capacitación en línea de 5 módulos utilizando la metodología PACIE y la plataforma Moodle. El objetivo es mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje mediante la incorporación de las TIC en las aulas.
La transcomplejidad contemporánea se basa en enfoques transdisciplinarios y del paradigma de la complejidad. Integra diferentes disciplinas y saberes para comprender problemas complejos. Busca producir conocimiento a través del diálogo y la dialéctica entre acciones humanas, la innovación, la integración y la transformación. La naturaleza del conocimiento es compleja y está en constante construcción, deconstrucción y reconstrucción.
El documento discute los desafíos de la educación humanista en la sociedad de la información. Plantea que la educación actual enfrenta retos epistemológicos, éticos, sociales y antropológicos debido a la naturaleza cambiante del conocimiento y la sociedad en la era digital. Propone que la educación debe generar una visión del conocimiento, ética, sociedad y ser humano que la hagan pertinente para el mundo actual y prepare a las nuevas generaciones para vivir en un contexto de sobreinformación.
Este documento discute los desafíos educativos planteados por la pandemia de COVID-19. Identifica siete desafíos principales: ecológico, antropológico, epistemológico, ético, social, técnico y de gestión. Explica que estos desafíos plantean incertidumbre y una necesidad de comprensión. El documento también aborda temas como la esperanza, la educación humanista y la necesidad de formar profesionales de la esperanza que trabajen para construir un mundo mejor a pesar
Este documento trata sobre la educación desde el corazón. Explora conceptos como la crisis actual, la vulnerabilidad humana y el mito del progreso lineal. Propone que la educación debe reformarse a nivel ecológico, social, epistemológico y moral. Discute cómo entender el concepto de "corazón" y propone educar desde la empatía, la comunidad de sentimientos y la intersubjetividad. Finalmente, enfatiza la importancia de los ambientes, las presencias y los encuentros significativos en la educación del corazón
Salvar a la humanidad, realizándola: Los desafíos para la educación humanista...Martín López Calva
Conferencia UPAEP Dr. Martín López Calva "Salvar a la humanidad, realizándola: Los desafíos para la educación humanista en la sociedad de la información."
Este documento discute temas relacionados con la educación humanista y los valores. Aborda tres desafíos principales de la educación: el epistemológico, relacionado con la visión del conocimiento que genera; el social, respecto al tipo de sociedad que genera; y el antropológico, sobre la idea de ser humano que promueve. También analiza los valores y ética, señalando que toda educación genera una visión ética. El documento propone enfocarse en formar la capacidad de preguntar sobre el bien humano más que enseñ
“Los desafíos de la formación ética del psicólogo en un mundo incierto”Martín López Calva
El documento discute los desafíos de la formación ética del psicólogo en un mundo incierto. Señala la necesidad de enfrentar las incertidumbres a través de la comprensión inter e intrasubjetiva para construir sentido. También resalta la importancia de enseñar a los estudiantes a navegar en un océano de incertidumbres a través de los archipiélagos de certeza.
Todo lo que sabemos lo sabemos entre todos: hacia una visión humanista comple...Martín López Calva
Este documento discute la necesidad de transformar el sistema educativo actual para enfrentar las múltiples crisis del mundo contemporáneo. Propone que la educación debe basarse en el aprendizaje cooperativo entre todos los involucrados, para generar mentes capaces de conectar conocimientos de diferentes disciplinas y comprender problemas globales. También argumenta que se requiere una renovación del humanismo, la educación y la época actual a través de la transformación cooperativa de las prácticas, estructuras y cultura educativas.
Cosmópolis: la lucha social como búsqueda de inteligencia Martín López Calva
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Ética profesional, humanismo y pensamiento complejo. Aportaciones para la doc...Martín López Calva
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Educación de la libertad. Un acercamiento reflexivo para comprender la relaci...Martín López Calva
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Este documento trata sobre la necesidad de transformar la educación para adaptarse a los cambios en la época actual. Propone pasar de un paradigma de simplificación a uno de complejidad que incluya lo singular y aleatorio. También aboga por una educación más humanista que facilite el desarrollo de las personas y por cambiar las estructuras educativas para modificar las mentalidades e instituciones. Finalmente, enfatiza la importancia de integrar saberes de manera interdisciplinaria para atender problemas complejos.
Desafíos Factores y tendencias educhum en socinfo_PPD2.pptxMartín López Calva
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Este documento discute la importancia de la interculturalidad y la educación en valores para la formación integral del ser humano. Propone que en un mundo plural e incierto, es necesario enseñar valores y cultura que promuevan la comprensión entre las personas. También argumenta que la educación debe enfocarse en desarrollar la libertad efectiva, autodeterminación y capacidad de pensar de manera compleja para enfrentar los desafíos del mundo contemporáneo.
Docencia y desarrollo humano. Un reto permanente pero progresivamente posible.Martín López Calva
Conferencia Zona 014 Bachilleratos SEP D'ámicis Dr. Martín López Calva "Docencia y desarrollo humano. Un reto permanente pero progresivamente posible."
Educación humanista, antifatalidad social y organización de la esperanzaMartín López Calva
Este documento presenta tres desafíos principales para la educación: 1) superar la fatalidad social mediante una educación humanista y antifatalista que brinde oportunidades iguales para todos; 2) organizar la esperanza de la sociedad formando ciudadanos y profesionistas comprometidos con construir un mundo mejor a pesar de la incertidumbre; y 3) que los educadores asuman el papel de profesionales de la esperanza dispuestos a reimaginar el mundo desde una perspectiva humanista.
Este documento presenta los desafíos de la educación humanizante en el contexto de la pandemia de COVID-19. Plantea que la educación debe enfrentar desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales, tecnológicos y de gestión. También argumenta que toda educación genera una visión del ser humano, el conocimiento, lo ético y el tipo de sociedad que la genera. Finalmente, propone que la educación debe contar historias y poner toda la vida para amar al mundo
Similar a El paradigma de la complejidad y la transformación de la educación superior. (20)
Este documento presenta un libro titulado "Orientaciones para Doctorandos en su Trayecto Formativo" que tiene como objetivo orientar a estudiantes de doctorado sobre el proceso de formación doctoral. El libro fue escrito de manera colaborativa por académicos con experiencia en la formación de doctorandos y aborda temas como la estructura del proceso formativo, la complejidad de los estudios de posgrado y testimonios sobre la experiencia vivida por los doctorandos. El prólogo destaca que el libro llena un vacío de inform
CREAR Y CURAR: VECTORES Y DESAFÍOS DE LA MISIÓN EDUCADORA DE LA FAMILIAMartín López Calva
Este documento propone que la educación familiar requiere de dos vectores interdependientes: el vector ascendente o creativo, y el vector descendente o curativo. El vector creativo implica un proceso de innovación y creación de nuevas soluciones a los desafíos actuales. Sin embargo, este proceso puede desviarse debido a sesgos e intereses. El vector curativo, basado en el amor, ayuda a corregir las desviaciones del proceso creativo y asegurar que este último funcione de manera efectiva. La articulación de ambos vectores es necesaria para
Educación de la libertad. Una mirada humanista compleja a la formación valoralMartín López Calva
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Educación emocional y su relación con la educación en valores.Martín López Calva
Este documento explora la relación entre la educación emocional y la educación en valores. Analiza dos perspectivas de la educación emocional - regulación e integración - y cómo se relacionan con cuatro modelos de educación en valores. El estudio utiliza once categorías cualitativas y el método de investigación de Bernard Lonergan para analizar los fundamentos y similitudes de los enfoques. Los hallazgos muestran cómo los modelos evolucionaron en su concepto de persona y cómo abordan conceptos como la ética y los valores.
Los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneasMartín López Calva
Este documento discute los desafíos éticos en la construcción de comunidades educativas contemporáneas. Aborda desafíos ecológicos, antropológicos, epistemológicos, éticos, sociales y tecnológicos. También analiza cómo toda educación genera una visión del conocimiento, los valores y la sociedad que la produce. Finalmente, propone que para enfrentar estos desafíos se requiere un esfuerzo colectivo que promueva el diálogo, la comprensión y acciones compromet
¿Pueden los docentes ser sustituidos por las computadoras? La crisis como op...Martín López Calva
Este documento discute el potencial de las computadoras para reemplazar a los docentes. Propone que la crisis actual representa una oportunidad para que los docentes desarrollen nuevas capacidades para educar a distancia. Algunos principios pedagógicos clave son que el aprendizaje es autónomo, colaborativo y genera curiosidad. El papel del docente debe cambiar de transmisor de información a facilitador del desarrollo de capacidades en los estudiantes.
Este documento presenta las nuevas realidades globales generadas por la pandemia y propone respuestas educativas. En 3 oraciones: Propone que la pandemia exige una nueva ecología educativa que supere la sobrecarga de responsabilidades en la escuela. También sugiere pasar del paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria, centrada en la democracia y la responsabilidad social. Finalmente, resalta la centralidad del docente para guiar la respuesta educativa ante la crisis actual.
Este documento discute los saberes necesarios para aprender a ser en el mundo actual que enfatiza las apariencias. Propone que se necesitan siete saberes fundamentales según Morin: 1) reconocer los errores en el conocimiento, 2) saber qué es conocer, 3) asumir la condición humana, 4) reconocer la identidad terrenal, 5) afrontar las incertidumbres, 6) fomentar la comprensión, y 7) enseñar una ética humana. También analiza cómo la Nueva Escuela Mexicana promueve
Educar para la paz comprendiendo la violencia Aportaciones desde Galtung y Lo...Martín López Calva
Este documento presenta ideas de Johan Galtung y Bernard Lonergan sobre la educación para la paz. Galtung propone enfocarse en micro-revoluciones en lugar de macro-revoluciones, y distingue entre paz negativa, positiva e imperfecta. Lonergan describe el proceso de hacerse humano y la estructura invariante del bien humano, incluyendo los niveles particular, estructural y cultural. Ambos ofrecen marcos para entender la violencia y construir una cultura de paz a través de la educación basada en la reconciliación, reconstrucción
Las aportaciones de Galtung y Lonergan para analizar la violencia y educar pa...Martín López Calva
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Formación docente en tiempos de cambio e incertidumbreMartín López Calva
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Creación y curación: los dos vectores para la construcción de paz desde el pr...Martín López Calva
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Implicaciones creativas y éticas del uso de la IA en la universidadMartín López Calva
El documento discute las implicaciones creativas y éticas del uso de la inteligencia artificial en la universidad. Menciona que los sistemas de IA como ChatGPT imitan la inteligencia humana sin reproducirla realmente y carecen de la creatividad humana. También advierte sobre los riesgos de delegar decisiones importantes en sistemas de IA no electos cuyos efectos y riesgos no están totalmente claros.
La ética del logro de Bernard Lonergan y la propuesta de Educación de la libe...Martín López Calva
Este documento discute la importancia creciente de la dimensión ética en la educación debido a la crisis multidimensional que enfrenta la humanidad y el surgimiento de la inteligencia artificial. Explora los enfoques de la educación en valores y sus limitaciones, proponiendo el enfoque de la ética del logro de Bernard Lonergan que ve al ser humano como un ser estructuralmente moral. Argumenta que la educación debe enfocarse en cultivar la libertad efectiva a través de la formación ciudadana, la cultura ética y la autorrealización. Concluye que
El documento discute el rol del docente en la transformación educativa. En 3 oraciones:
1) Analiza el contexto de crisis global y la necesidad de cambiar el paradigma de la escuela eficaz al de la escuela solidaria según Philippe Meirieu. 2) Examina cómo el docente puede incidir en la transformación a través de cambios en sus prácticas didácticas, en las estructuras educativas e influyendo en la cultura educativa. 3) Explora las seis dimensiones de la práctica docente (personal, interpersonal, didá
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
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El paradigma de la complejidad y la transformación de la educación superior.
1. El paradigma de la complejidad y la
transformación de la educación
superior
Dr. Martín López Calva
Doctorado en Pedagogía
UPAEP
2. • “Cuando un sistema se muestra incapaz
de tratar sus problemas vitales, se desintegra
o se transforma en un metasistema capaz de
tratar esos problemas.
Actualmente el planeta es incapaz de tratar
sus problemas vitales y de evitar peligros mortales.
La gigantesca crisis que soporta, acarrea todos
los peligros de un desastre pero tambien las
oportunidades de metamorfosis.”
• (Morin, 2004; p. 181)
Dr. Martín López Calva
3. Crisis Cambio Globalización
“La educación es parte
del problema y no
parte de la solución”.
Gorostiaga
-Basada en la separación
De saberes, disciplinas,
Ciencias
-Produce mentes
incapaces de conectar
los conocimientos y
Comprender los
Problemas globales
Dr. Martín López Calva
4. Dr. Martín López Calva
-Crisis ecológica
-Crisis de empobrecimiento
-Crisis de futuro
-Crisis de sentido
-Crisis de fundamentos
-Crisis de cultura (valores)
-Crisis social (fragmentación)
-Crisis epistemológica
-Reforma del pensamiento
(Ciencias)
-Reforma del espíritu
(Sistema educativo)
-Reforma de la vida
(Sustentabilidad)
-Reforma de la sociedad
(Modelo de civilización)
-Reforma moral
(ética del género humano)
INCERTIDUMBRE,
PLURALIDAD
5. • “La renuncia al mejor de los
mundos no es la renuncia a
un mundo mejor”
» E. Morin.
Dr. Martín López Calva
6. Dos razones para cambiar la educación (Ken
Robinson)
Razón económica
• ¿Cómo formar a las nuevas generaciones para
insertarse en la economía global cambiante e
incierta?
Razón cultural
• ¿Cómo formamos a las nuevas generaciones para
conservar la identidad cultural propia insertándose
además en la diversidad cultural del mundo global?
Dr. Martín López Calva
9. Edgar Morin (París,1921- ).
• Intelectual francés contemporáneo
• Sociólogo como énfasis pero también filósofo,
antropólogo, conocedor de las ciencias
naturales.
• Preocupado por el asunto de la complejidad y el
pensamiento complejo.
• Un asunto central en su obra es la
interdisciplina, incluso de allí su difícil ubicación
como pensador en una disciplina concreta.
Dr. Martín López Calva
10. Algunos datos de su vida
• Nombre original: Edgar Nahum
• Judío sefardí
• Miembro de la resistencia
francesa contra los nazis
• Miembro (expulsado por su
crítica) del partido comunista
francés
• Huérfano desde los 10 años
(marca su visión)
• Creador de la asociación para
el pensamiento complejo
• Múltiples reconocimientos
internacionales
Dr. Martín López Calva
11. Dr. Martín López Calva
Su obra central: El método
• La naturaleza de la naturaleza
• La vida de la vida
• El conocimiento del conocimiento
• Las ideas
• La humanidad de la humanidad
• La ética
12. Bibliografía adicional
• Ciencia con conciencia
• El hombre y la muerte*
• Tierra-Patria
• La mente bien ordenada
• Obras sobre cine
• Mis demonios
• La vía para el futuro de la humanidad
Dr. Martín López Calva
13. Dr. Martín López Calva
Obras relacionadas con la educación
• Los siete saberes
necesarios para la
educación del futuro (Por
encargo de UNESCO)
• La mente bien ordenada
(reforma educativa
francesa)
• Educar en la era
planetaria (con otros
autores)
14. Puntos de partida para entender la
complejidad
Dr. Martín López Calva
15. En algún lugar del tiempo, más allá del tiempo, el mundo era gris.
Gracias a los indios ishir, que robaron los
colores a los dioses, ahora el mundo resplandece. Y los colores del mundo arden
en los ojos que los miran.
Ticio Escobar acompañó a un equipo de la televisión española, que vino al
Chaco para filmar escenas de la vida cotidiana de los ishir.
Una niña indígena perseguía al director del equipo, silenciosa sombra
pegada a su cuerpo, y lo miraba fijo a la cara, de muy cerca,
como queriendo meterse en sus raros ojos azules.
El director recurrió a los buenos oficios de Ticio, que conocía a la niña,
y la muy curiosa le confesó:
Yo quiero saber de qué color mira usted las cosas.
Del mismo que tú sonrió el director.
¿Y cómo sabe usted de qué color veo yo las cosas?
Eduardo Galeano
Dr. Martín López Calva
20. Dr. Martín López Calva
DEFINICIÓN
• “Desde un punto de vista etimológico,
la palabra complejidad es de origen
latino, proviene de complectere, cuya
raíz plectere significa trenzar, enlazar”
-(Morin, 2006; p. 53)
• “¿Qué es complejidad? A primera vista
es un tejido de constituyentes heterogéneos
inseparablemente asociados,
que presentan la paradójica relación
de lo uno y lo múltiple”.
– (Morin, 2006; p. 54)
21. Dr. Martín López Calva
ESQUEMA BÁSICO
orden desorden organización
22. Principios
Principios básicos
para comprender la
complejidad y El
método.
Principio hologramático
Principio de
retroactividad
Principio de recursividad
Principio dialógico
Principio de autonomía-
dependencia
Principio de
reintroducción
del cognoscente en
todo conocimiento
Principio
sistémico u
organizacional
Dr. Martín López Calva
24. El conocimiento
• El conocimiento tenía valor porque se
esperaba que durara
• Hoy, han perdido su encanto las posesiones
duraderas, las que no se cambian nunca
• Los retos actuales golpean la esencia misma de
la idea de educación: la durabilidad y solidez
del conocimiento
• “En el torbellino de cambios, el conocimiento
se ajusta al uso instantáneo y se concibe para
que se utilice una sola vez
• Hoy el conocimiento es una mercancía
desechable, de uso inmediato
(mercantilización del conocimiento y del
acceso al conocimiento)
Dr. Martín López Calva
25. La memoria
• Se educaba para no olvidar
porque el mundo era duradero
• En el mundo volátil de hoy, del
cambio instantáneo, “los
marcos cognitivos sólidos y las
preferencias por los valores
estables (objetivos últimos de
la educación ortodoxa) se
convierten en desventajas”
• Hoy se vende la diferencia y no
la semejanza (vs. Perfiles de
egreso estandarizados)
• La amenaza de la avalancha de
información y la imposibilidad
de separar “la paja del trigo”
Dr. Martín López Calva
26. Transformar los círculos viciosos en
Círculos virtuosos
Implica sostener la circularidad en espiral y asumir la
en-ciclo-pedia
Es decir, poner el saber en ciclo, aprender a
articular los puntos de vista del saber en un ciclo
activo.
vs
No es un enciclopedismo de información, no
pretende englobar todo el saber.
Dr. Martín López Calva
29. Lo analógico y lo lógico
Comprensión Explicación
Concreto Abstracto
Analógico Lógico
Captaciones globales Captaciones analíticas
Predominio de la conjunción Predominio de la disyunción
Proyecciones/identificaciones Demostraciones
Implicaciones del sujeto Objetividad
Pleno empleo de la subjetividad Desubjetivación
Dr. Martín López Calva
33. Ser humano = Vivir para vivir
gozar
vivir sobrevivir Dar vida-ayudar a
vivir
Dr. Martín López Calva
34. “Buena vida humana”
“Vivir para vivir”
Irrenunciable necesidad
de valorar y elegir
ÉTICA
Dr. Martín López Calva
35. “La ética se manifiesta para nosotros, de manera imperativa, como exigencia moral. Ese
imperativo se origina en una fuente interior al individuo, que lo siente en su espíritu
como la inyección de un deber. Pero proviene también de una fuente externa: la cultura,
las creencias, las normas de una comunidad. Hay ciertamente, también una fuente
anterior, originaria de la organización viviente, transmitida genéticamente. Esas tres
fuentes están ligadas entre sí como si tuviesen un manantial subterráneo en común”.
Morin, E. (2005). O Método VI. Ética. Brazil. Editora Sulina.
Exterior: Cultura
Interior:
autoconsciencia
Anterior: Historia
Dr. Martín López Calva
37. La ética y la experiencia de decidir
decisión
humana
opción
1
Opción 2
Opción
3
Opción 4
?
lo que vale más la pena
Renuncia
Elección
Dr. Martín López Calva
38. Centralidad de las preguntas
• “En el ámbito moral, podemos vivir con las
respuestas correctas pero las preguntas
equivocadas”
– Keneth Melchin
Dr. Martín López Calva
39. La dialógica del acto moral
Acto moral (Incertidumbre y contradicción)
Riesgo Precaución
Criterios: Bien mayor (Mal menor)
Dr. Martín López Calva
40. Una ética de brújula y no de mapa
Dr. Martín López Calva
41. Educarparapensarbien
PENSAR MAL TRABAJAR PARA PENSAR BIEN
Fragmenta y compartimenta los acontecimientos Religa
Tiende a ignorar los contextos Libera los conocimientos de cualquier fijamiento
Sólo ve la unidad o la diversidad pero no la unidad
de la diversidad y la diversidad de la unidad
Abandona el punto de vista mutilado de disciplinas
separadas y busca un conocimiento polidisciplinar
o transdisciplinar
Sólo ve lo inmediato, ignora el pasado, ve apenas
un futuro a corto plazo.
Comporta un método para tratar lo complejo
Ignora la relación recursiva pasado-presente-futuro Obedece a un principo que se propone al mismo
tiempo distinguir y religar
Pierde lo esencial por causa de lo urgente Reconoce la multiplicidad en la unidad y la unidad
en la multiplicidad
Privilegia lo cuantificable y elimina todo aquélloque
el cálculo ignora
Supera el reduccionismo y el holismo ligando:
partes-todo
Lleva una lógica determinista y mecanicista de la
máquina artificial a la vida social
Reconoce los contextos de lo complejo,
permitiendo insertar la acción moral en la ecología
de la acción
Elimina todo aquello que escapa de una realidad
fijada
Inscribe el presente en la relación circular pasado-
presente-futuro
Rechaza ambigüedades y contradicciones como
errores de pensamiento
No olvida la urgencia de lo esencial
Permanece ciego al sujeto individual y a la
consciencia
Concibe una racionalidad abierta
Obedece al paradigma de simplificación que
impone el principio de disyunción y el principio de
reducción para conocer…
Reconoce y enfrenta las incertidumbres y las
contradicciones
Mutila la comprensión y limita los diagnósticos Concibe la dialógica que integra y supera la lógica
clásica
Excluye la comprensión humana Concibe la autonomía del individuo, la noción de
sujeto y la consciencia humana
Dr. Martín López Calva
42. De ética simplificadora A ética compleja
Maniquea: Blanco y negro, bueno y malo. Multidimensionalidad, conflictos entre
valores, bien no separado del mal
Basada en lógica clásica y disyuntiva:
“valor vs. antivalor”
Más allá de la lógica clásica: necesidad de
metapuntos de vista
Rígida e inflexible: “valores absolutos e
inmutables”
Flexible, dinámica: los valores cambian
Ética de la rectitud: seguimiento ciego de
reglas
Ética de la comprensión y de la compasión
Excluyente y cerrada: los valores
verdaderos son los propios
Incluyente y abierta: reconoce la diversidad
de valores
Ahistórica: El ser humano es el mismo Histórica: el ser humano es dinámico
Racionalista: Razón sobre voluntad Integral: Valora toda la persona (dimensión
intelectual y afectiva)
De contenidos: qué valores… De estructura: Qué operaciones…
El paso estructural necesario
Dr. Martín López Calva
43. Ética y política
“No se puede ni
separar ni confundir
ética y política.
Las grandes finalidades
éticas exigen, con
frecuencia,
una estrategia o sea,
una política, y la
política exige
un mínimo de medios
y de finalidades éticas,
sin por eso reducirse a
la ética”.
(Morin, 2005; p. 80)
Política Ética
Dr. Martín López Calva
44. EL MODO ÉTICO DE ASUMIR EL DESTINO HUMANO
-Asumir la dialógica egocéntrica/altruista del individuo-sujeto…
-Asumir la indisolubilidad y la superación mutua de sapiens/demens
-Asumir la relación dialógica entre nuestra razón y nuestros mitos, nuestra
razón y nuestras pasiones
-Vivir tanto cuanto sea posible de amor y de poesía…
-Reconocer en el otro, al mismo tiempo, la diferencia y la identidad
-Mantener contra viento y marea la consciencia que nos permite
simultáneamente la autocrítica, la crítica y la comprensión.
-Ligar a nuestro espíritu los secretos de la infancia (curiosidad, sorpresa), los
secretos de la adolescencia (aspiración a otra vida), los secretos de la
madurez ( responsabilidad), los secretos de la vejez (experiencia,
serenidad)
-Vivir, pensar, hacer conforma a la máxima: “lo que no se regenera, degenera”
-Saber que no hay “piloto automático” en ética
Dr. Martín López Calva
45. “…la educación puede ayudar a
ser mejor, y si no dichosos,
enseñarnos a asumir la parte
prosaica y vivir la parte poética de
nuestras vidas”.
(Morin, 2000; p. 12)
Dr. Martín López Calva
47. Dr. Martín López Calva
Prácticas
educativas
Estructuras
educativas
Cultura educativa
Transformación
educativa
Niveles de actualización cooperativa de
la transformación educativa
48. LOS SIETE
SABERES…
Enseñar el error
y la ilusión del
conocimiento
Los principios del
Conocimiento
Pertinente.
Enseñar la
condición humana
Enseñar la
identidad terrenal
Enfrentar las
incertidumbres
Enseñar la
comprensión
La ética del género
humano
Dr. Martín López Calva
49. El docente en la sociedad del conocimiento
A. Hargreaves
CONTRAPUNTOS
Enseñara más allá
CATALIZADORES
Enseñar para
VÍCTIMAS
Enseñar a pesar de
Sociedad del
Conocimiento
Dr. Martín López Calva
50. De baja a alta complejidad
Modelo de baja complejidad Modelo de alta complejidad
Megamáquina esclavista totalitaria Megamáquina pluralista
Fuerte centralización Importancia del policentrismo y del
Acentrismo
Fuerte jerarquía de dominación y
Control
Individuos a la vez autónomos y no
Autosuficientes
Hiperespecialización Integración que comporta comunicaciones múltiples,
especializaciones y policompetencias
Integración rígida y represiva, libertades reducidas,
controles múltiples, etiqueta, rito.
Jerarquía de niveles de organización que comporta débil
jerarquía de control, fuerte componente poliárquica y
anárquica
Fuertes constreñimientos Débiles constreñimientos
Débiles comunicaciones entre grupos y entre individuos Múltiples comunicaciones entre grupos e individuos
Predominancia del programa sobre la estrategia Predominancia de la estrategia sobre
El programa, espontaneidad, creatividad, alea, riesgos,
libertades
Débil autonomía de los individuos Gran autonomía de los individuos
Optimización simplificadora (funcionalidad,
racionalización)
Optimización compleja (con incertidumbres, libertades,
desórdenes, antagonismos, concurrencias)
Dr. Martín López Calva
51. El cambio de
cultura
“La función genuina de una
filosofía de la educación
es llevar el horizonte del
administrador de la
educación
(y del maestro) hasta el
punto en que no viva más
en el mundo privado de los
administradores de la
educación
(o de los maestros), sino en
el universo del ser.”
(Lonergan, 1998; p. 160)
Dr. Martín López Calva
52. “¿Podremos inhibir la
megalomanía humana
y regenerar el
humanismo?...
¿Podrá proseguir la
hominización como
humanización?
¿Será posible salvar a
la humanidad
realizándola?
Nada está seguro:
tampoco lo peor”
-Edgar Morin. La humanidad de
la humanidad, p. 330 Dr. Martín López Calva