educativo y nada mas

1. Educación
descolonizada y
liberadora
Ponente invitado:
Ingeniero y licenciado en educación Dorante cesar participante PNF
Lengua extrajera mención ingles
Profesora: Neida Pérez

2. La educación
bancaria
 Desde el despuntar republicano que emergió con las
independencias a inicios del siglo XIX y la subsiguiente instalación
del Estado liberal-ilustrado de la Europa de las luces, nuestra
América quedó inscrita en el paradigma científico del “locus
occidental del saber”
 Edificar la “ciudad letrada” demandaba en beneficio del interés
público, darle cumplimiento obligatorio a la creación y difusión de
escuelas para propagar la moral y las luces entre los cuerpos
ciudadanos.
 Se trataba de construir las subjetividades ciudadanas erradicando
“las prácticas viciosas del habla popular”, mediante reglas de
enseñanza regidas por el control, docilización y el sometimiento
disciplinado a este patrón de la superioridad racial, cultural,
religiosa, lingüística y científica.

3. La educación
popular
 La Educación Popular constituye desde ese momento una toma de
posición explícita. Los espacios educativos que se desarrollan en el
movimiento serán pensados desde la pedagogía de la liberación.
 alfabetizarse con lecturas geopolíticas, económicas, sociales,
culturales, y de valores”, la necesidad de dar una “batalla
contracultural por las visiones del mundo y la pretensión de
consolidar prácticas cotidianas que reproduzcan una sociedad
solidaria, la autonomía, la horizontalidad y la
promoción permanente de la participación
 Se pronuncia por la soberanía entendida como el derecho del
pueblo a sus reivindicaciones, en cuanto a su existencia y su
capacidad de mostrar sus dones ante el mundo y la negativa de
disociar la cultura, la identidad y el poder de la tierra y su acción
sobre ella.

4. Educación
descolonizadora
y liberadora
 Nos referimos, además de la pedagogía de la liberación y la
educación
popular, a la tradición gramsciana y a lo que denominamos
pedagogías descolonizadoras. Debemos entender que, además,
esta confluencia se encuentra con una perspectiva descolonial a la
que vamos a denominar descolonizadora. Estas tres perspectivas
están articuladas, a nuestro modo de ver, por la primera de ellas,
por la pedagogía de la liberación, por la tradición freireana: Freire
elabora la Pedagogía del Oprimido en un momento histórico de
producción intelectual y política en América Latina, de resistencia
al poder hegemónico expresada en términos del par
liberación/dependencia, dando cuenta de la necesidad de
liberación de la dependencia de los países centrales que expresan
la continuidad de lo que hoy podemos plantear como
colonización/colonialidad

5. La pedagogía
de la liberación
 Realiza una fuerte crítica a la educación moderna, no en desmedro
de toda la educación. Freire produjo y propuso alternativas
concretas e instaló una ruptura epistemológica con el sujeto
pedagógico de la modernidad. Hay en este cuestionamiento una
crítica hacia el modelo ilustrado, positivista, y por lo tanto
colonial.
 en la Pedagogía de la liberación, nos referimos a que
asume una perspectiva en la que lo educativo es profundamente
político:
implica el reconocimiento de situaciones de injusticia, opresión,
colonización y subalternada de los sujetos para construir un
proceso de concientización y de cambio de una realidad que nos
hará libres de la opresión y encasillamiento del conocimiento que
no es practico y verdadero.

6. Desarrollo de
la liberación a
través de la
educacion

7. la educación permite al hombre superar el sentido común,
es decir, transitar de la realidad sensible a la realidad inteligible.
Dicho de otra manera, transitar de lo aparente a lo verdadero,
pues el verdadero conocimiento versa sobre lo inteligible, no sobre lo sensible.
Platón.