Este documento describe los principales modelos pedagógicos y la enseñanza de la ciencia a través de la historia. Discute la Escuela Nueva del siglo XX y sus esfuerzos por romper con métodos tradicionales y enfocarse más en la vida y producción social. También cubre la Escuela Natural, Escuela Progresista, y cómo los pedagogos se han enfocado en formar al hombre, los métodos de enseñanza, contenidos, ritmo de aprendizaje y el rol del maestro versus el alumno.

1. MODELOS
PEDAGOGUIC
OS Y ENSEÑAZA
DE LA CIENICA
Luis Alberto rodríguez Bernal
148103233

2. Principios pedagógicos
 Desarrollo de los sentidos
 El afecto
 La motivación

3. A principios del sigo XX la reflexión sobre la
enseñanza, denominada pedagogía, se desprende
definitivamente de la filosofía y empieza a abrirse un
espacio disciplinario propio, con pretensiones de
cientificidad, a partir de los promotores clásicos del
moviendo pedagógico mas importante del siglo XX
autodenominado escuela nueva.

4. ESCUELA NUEVA
Se trata de unidades de sentido estructurales que por
su relación con el contenido desarrollado en las obras
pedagógicas, las practicas de enseñanza que
configuran, disponen de un criterio de validación muy
próximo, a la vez que sirven como instrumento de
análisis para mejor entender y clasificar teóricamente
las combinaciones y proyectos pedagógicos reales y
posibles.

5. Desde el siglo XX el hombre había asumido con tanta
fuerza las riendas de su propia historia, sobre todo
colectivamente, ni nunca se había concientizado
tanto de su propia historicidad, hasta el punto de
que ni los físicos con su objeto omnipresente escapan
a la tentación historiadora.

6. La referencia del pasado es prácticamente necesaria
cuando se habla de educación y enseñanza, por que
es impensable que el hombre aluda su historia
sabiendo que es el protagonista y creador de su
propia historia.
El hombre conociendo su procedencia histórico-
cultural a través de las generaciones, esto nos permite
autocomprendernos mejor en el mundo que vivimos

7. Antiguamente, sucedió en tiempos y lugares distintos
el desarrollo económico de los pueblos que se
diferenciaron por no trabajar si no por aprovechar del
excedente económico producto del trabajo de la
comunidad.
comenzó la creación de ideas q ayudaron a
mantener esta situación sin romper la unidad de la
población, los que propusieron estas ideas eran de
la misma clase de minorías en parte privilegiadas.

8. Eso genero una conciencia social de los individuos y el
orden de las cosas. Desde entonces se da un
pensamiento reflexivo pedagógico acerca del como
de la educación.
Desde la enseñanza de los vedas en la india.

9.  El alumno debe escuchar las palabras de su maestro
 Entender las lecciones del maestro
 Captación y compresión de las palabras del
maestro
 Captación de lo que oyó y entendió
 Discusión con el maestro y con otros alumnos.
 Compresión de las verdades mas profundas que
están por debajo y mas allá de las dada en las
lecciones.

10. En esta época aparece un tipo de educación
artística dominante, cuyo fin era la enseñanza a
través de la religion y la moral.
La educación se tuvo que complementar a partir de
los funcionarios públicos quien impartían esta
educación, con la forma literaria, oratoria y la
retorica, la formación “clásica”, memorística por
tradición oral al principio y posteriormente a través
del estudio de los “texto” de autores.

11. Este estilo de formación se dio en la edad media
donde en se denotaba el atraso social y económico
que influía decisivamente .
En esta la educación principalmente era para la
producción de el trabajo en el campo y se ve el
atraso tecnológico de esa época .

12. En Francia en el siglo XVIII se acompañaba de una
educación de inspiración religiosa. La practica
pedagógica siempre esta atrasada con respecto a las
costumbres, sin duda es mas retrospectiva que
prospectiva. Esa es una pedagogía que conviene a na
maquinaria de derecho divino.

13. XIX un nuevo tipo de educación para la producción
social ( material y espiritual ), inicialmente
subordinada a la pedagogía del modelo tradicional
humanista, esencialista e individual.

14. Su forma propiamente pedagógica iniciada
por Herbar y Pestalozzi adquiere impulso en el
movimiento de la escuela nueva que rompe
con el verbalismo retorico tradicional, con la
formación coactiva del carácter a través de
la disciplina ( la disciplina clásica), con el
autoritarismo magisterial y la sumisa pasividad
del niño, con la metafísica inmovilista y
esencialista, y en su lugar se propone volcar la
educación hacia la vida y la producción
social ( Dewey)

15. Entonces se plantea históricamente la posibilidad de
prepara la vida cultivando la responsabilidad social y
cultural: la meta es un individuo pleno para una
sociedad plena .
( Makarenko).

16. Teorías pedagógicas y
descripción de los modelos
CONSTRUCCIONES MENTALES

17. Escuela pedagógica, divididas por una
nítida línea de marcación entre la escuela
vieja, pasiva, escuela nueva y la escuela
activa.
Los maestros tienden a poner énfasis en los
procedimientos dinámicos y expositivos para
el concepto de desarrollo del niño, y tanto
el pedagogo tradicional como el
“tecnificado” con la ayuda de la psicología
asociacionista se preocupan por el
contenido, por el tipo de información,
destreza, hábitos y conductas que hay que
grabar en los estudiantes.

18. La escuela natural de comienzos de siglo.
Impulsada en Berlín por Bertoldo Otto, y en
Hamburgo por J. Glasear, con su principio
de volver hacia el año, poniendo a
depender la evolución y el lenguaje infantil
tanto el programa escolar como la acción
del maestro, evoca l romanticismo
rusoniano de El Emilio.

19. La escuela progresista o desarrollista.
Denominada así por el miso John Dewey , que
es el movimiento de la escuela nueva de los
Estados Unidos , del que hacen parte
experiencias educativas tan variadas como el
Plan Dalton y el sistema Winnetka, y la escuela
pedagógica socialista fundada por Makarenko,
y reseñada históricamente desde sus inicios por
Theo Dietrich .

20. La escuela progresista os permitió
identificar y definir la estructura
pedagógica subyacente a cada una de
ellas, a partir del examen hermenéutico
que arrojo como esencial la relación
maestro – estudiante , los contenidos de
aprendizaje, métodos y procedimientos
docentes .

21. Lo que hay que destacar finalmente, es que
los pedagogos clásicos y modernos se han
preocupado por responder, al menos, estos
cinco interrogantes fundamentales :
 que tipo de hombre interesa formar.
 Como o con que estrategia tecnico-
metodologicas.
 A través de que contenidos, entrenamientos
o experiencias.
 A que ritmo debe adelantarse el proceso de
formación
 Que predomina o dirige el proceso, si el
maestro o el alumno

22.  A que ritmo debe adelantarse el proceso
de formación
 Que predomina o dirige el proceso, si el
maestro o el alumno