El documento presenta cuatro principios para construir una sociedad en paz, justicia y fraternidad. Los principios son: 1) El tiempo es superior al espacio, lo que significa trabajar a largo plazo sin obsesionarse con resultados inmediatos. 2) La unidad prevalece sobre el conflicto, asumiendo y resolviendo conflictos para lograr unidad. 3) La realidad es más importante que la idea, encarnando las ideas en la realidad a través de obras. 4) El todo es superior a las partes, ampliando la mirada más allá de lo particular
Todas las personas debemos ser constructores de una nueva civilización, la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, donde reine el amor, la paz, la alegría, la fraternidad, el servicio y la justicia, ello requerirá de una profunda purificación de nuestros corazones.
Todas las personas debemos ser constructores de una nueva civilización, la CIVILIZACIÓN DEL AMOR, donde reine el amor, la paz, la alegría, la fraternidad, el servicio y la justicia, ello requerirá de una profunda purificación de nuestros corazones.
Doctrina Social de Iglesia / Para trabajar con éticaFundacion Jubileo
La ética social es la orientación para nuestro actuar, para construir una comunidad y sociedad diferentes, más justas y más equitativas.
Este libro, por un lado, ofrece conocimientos teóricos y aplicaciones prácticas de la ética social para transformar nuestra realidad y nuestro trabajo. Por otro lado, queremos ofrecer el material para trabajar con ética, aplicable a nuestros eventos, cursos y talleres de formación con grupos profesionales, parroquiales, juveniles, de movimientos u otros que quieren acercarse de una manera práctica y didáctica.
El Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova presenta la Exhortación postssinodal Amoris Laetitia del PapaFrancisco.Fuente: avvenire.it. y Traducción de Luis Montoya.
La enseñanza social de la Iglesia ha estado presente a lo largo de la historia de la Iglesia con los principios morales enseñados, en primer lugar, por Jesucristo, después por los Apóstoles y, luego por el Magisterio de la Iglesia.
Doctrina Social de Iglesia / Para trabajar con éticaFundacion Jubileo
La ética social es la orientación para nuestro actuar, para construir una comunidad y sociedad diferentes, más justas y más equitativas.
Este libro, por un lado, ofrece conocimientos teóricos y aplicaciones prácticas de la ética social para transformar nuestra realidad y nuestro trabajo. Por otro lado, queremos ofrecer el material para trabajar con ética, aplicable a nuestros eventos, cursos y talleres de formación con grupos profesionales, parroquiales, juveniles, de movimientos u otros que quieren acercarse de una manera práctica y didáctica.
El Cardenal Angelo Bagnasco, Arzobispo de Génova presenta la Exhortación postssinodal Amoris Laetitia del PapaFrancisco.Fuente: avvenire.it. y Traducción de Luis Montoya.
La enseñanza social de la Iglesia ha estado presente a lo largo de la historia de la Iglesia con los principios morales enseñados, en primer lugar, por Jesucristo, después por los Apóstoles y, luego por el Magisterio de la Iglesia.
1 Doctrina Social de la Iglesia. Trata de la construcción y funcionamiento de...Rebeca Reynaud
Ideas para mejorar las relaciones laborales, humanas y familiares. Dios ha creado y ha entregado los bienes de la tierra a todos los hombres para que por medio de ella se sustenten todos los habitantes, sin excluir a nadie. Se trata de crear una sociedad más justa, solidaria y fraterna mediante el respeto a la dignidad de la persona.
En el cuadernillo Una Iglesia en salida nº 4, presenta el Diálogo social como contribución para la paz.
http://www.diocesisvitoria.org/2014/12/04/una-iglesia-en-salida-cuadernillo-4/
2. EL FRUTO DE LA PAZ
La paz social no puede entenderse
como:
• La ausencia de violencia o guerra.
• Silenciar y tranquilizar a los pobres
LA PAZ DEBE SURGIR DEL DESARROLLO
INTEGRAL DE TODOS
3. PARA CONVERTIRNOS EN PUEBLO CADA NUEVA
GENERACIÓN SE VE INVOLUCRADA. PARA ESTA
CONSTRUCCIÓN DE UN PUEBLO EN PAZ
JUSTICIA Y FRATERNIDAD HAY
CUATRO PRINCIPIOS, QUE BROTAN DE LOS
GRANDES POSTULADOS DE LA DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA.
CFR N°220 Y 221
5. EXISTE UNA TENSIÓN ENTRE PLENITUD Y
LÍMITE.
• PLENITUD: PROVOCA LA VOLUNTAD DE
POSEERLO TODO.
• LIMITE: ES LA PARED QUE SE NOS
INTERPONE ADELANTE.
CFR N°222
6. • HAY QUE TRABAJAR A LARGO PLAZO
SIN OBSESIONARSE POR
RESULTADOS INMEDIATOS.
• AYUDA A SOPORTAR LAS
SITUACIONES DIFICLES Y ADVERSAS
• DARLE PRIORIDAD AL TIEMPO Y NO
ENLOQUECER CON LOS ESPACIOS.
• NO SER ANSIOSO PERO TENER IDEAS
CLARAS, CON CONVICCIONES Y
TENACIDAD.
CFR N°223
8. • EL CONFLICTO DEBE SER ASUMIDO (CFR N°226)
• ANTE EL CONFLICTO, ALGUNOS SOLO LO MIRAN
Y SIGUEN ADELANTE COMO SI NADA PASARA.
OTRAS, ENTRAN AL CONFLICTO DE TAL MANERA
QUE QUEDAN PRISIONERAS, Y ASI, LA UNIDAD
SE VUELVE IMPOSIBLE. (CFR N°227
• LA TERCER MANERA ES ACEPTAR, SUFRIR Y
RESOLVER EL CONFLICTO HASTA
TRANSFORMARLO EN EL ESLABON DE UN
NUEVO PROCESO. (CFR N°227)
• ESTO NOS RECUERDA QUE DIOS A UNIFICADO
TODO EN SI. (CFR N°229)
• EL SALUDO DE LA PAZ ES LA CONVICCION DE LA
UNIDAD DEL ESPIRITU ARMONIZA.
CFR N°223
10. • EXISTE TAMBIEN UNA ATENCION
BIPOLAR ENTRE LA IDEA Y LA
REALIDAD.
• HAYA QUE POSTULAR UN TERCER
PRINCIPIO: LA REALIDAD ES
SUPERIOR A LA IDEA
• LA IDEA ESTA EN FUNCION DE
CAPTACION, LA COMPRENSION Y LA
CONDUCCION DE LA REALIDAD.
11. • ESTE CRITERIO HACE A LA
ENCARNACION DE LA PALABRA Y A
SU PUESTA EN PRACTICA.
• ES ESCENCIAL A LA
EVANGELIZACION. NOS LLEVA A
VALORAR LA HISTORIA DE LA
IGLESIA COMO HISTORIA DE
SALVACION.
• ESTE CRITERIO NOS IMPULSA A
PONER EN PRACTICA LA PALABRA, A
REALIZAR OBRAS DE JUSTICIA Y
CARIDAD.
13. • ENTRE LA GLOBALIZACION Y LA
LOCALIZACION SE PRODUCE UNA
TENSION. LAS DOS COSAS UNIDAS
IMPIDEN CAER EN ALGUNO DE ESTOS
EXTREMOS:
UNO QUE LOS CIUDADANOS VIVAN EN
UN UNIVERSALISMO ABSTRACTO Y
GLOBALIZANTE U OTRO QUE SE
CONVIERTA EN UN MUSEO FOLKLORICO
DE ERMITANEOS LOCALISTAS
CONDENADOS A REPETIR SIEMPRE LO
MISMO.
14. • NO HAY QUE OBSESIONARSE
DEMASIADO POR CUESTIONES
LIMITADAS Y PARTICULARES. SIEMPRE
HAY QUE AMPLIAR LA MIRADA PARA
RECONOCER UN BIEN MAYOR QUE NOS
BENEFICIARA A TODOS.
• ES NECESARIO HUNDIR LAS RAICES EN
TIERRA FERTIL Y EN LA HISTORIA DEL
PROPIO LUGAR. SE TRABAJA EN LO
PEQUEÑO, LO CERCANO, PERO CON
UNA PERSPECTIVA MAS AMPLIA.
15. • EL MODELO NO ES LA ESFERA SI NO EL
POLIEDRO, QUE REFLEJA LA
CONFLUENCIA. DE TODAS LAS
PARCIALIDADES QUE EN EL
CONSERVAN SU ORIGINALIDAD.
• LAS PERSONAS CUESTIONADAS POR
SUS ERRORES ADOPTAN LA
CONJUNCION DE LOS PUEBLOS QUE
CONSERVAN SU PROPIA PECULIARIDAD,
LA TOTALIDAD DE LAS PERSONAS QUE
BUSCAN UN BIEN COMUN QUE
INCORPORA A TODOS.
CFR N°236
16. • PARA LOS CRISTIANOS ESTE PRINCIPIO
HABLA DE LA TOTALIDAD O INTEGRIDAD
DEL EVANGELIO QUE LAS IGLESIAS NOS
TRANSMITEN Y NOS ENVIAN A PREDICAR.
• CRITERIO DEL EVANGELIO INHERENTE: NO
TERMINO DE SER BUENA NOTICIA HASTA
QUE NO ES ANUNCIADO A TODOS, NO
FECUNDA Y SANA TODAS LAS
DIMENSIONES DEL HOMBRE, INTEGRA A
TODOS LOS HOMBRES EN LA MESA DEL
REINO. EL TODO ES SUPERIOR A LAS
PARTES.