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El conocimiento de la epistemología
- 1. EL CONOCIMIENTO DE LAEPISTEMOLOGÍA Lorena Navarrete Molina
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- 3. ¿Qué es el conocimiento? Enla Antigüedad el conocimiento era primordial para entender la vida y como actuar en ella. En la Modernidad, el conocimiento deja de ser importante para ver la “realidad” del mundo y se transforma en un conocimiento científico. En la actualidad el conocimiento no solamente está almacenado en nuestra experiencia sino bancos de información, a los que debemos tener capacidad y facilidad de acceder.
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- 5. EL CONOCIMIENTO Aristóteles “A travésdel conocimiento le vamos dando significado al mundo en que vivimos quiere decir que el descubrir lo oculto de este mundo le da sentido a nuestra vida que sin el conocimiento sería vacía y sin rumbo”
- 6. TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO Lagnoseología o teoría del conocimiento es la disciplina que reflexiona acerca del conocimiento en general. Se pregunta si no es posible el conocimiento, cuáles son los limites del conocimiento humano, cómo se relacionan experiencia y razón, cómo es posible pasar del conocimiento de lo particular y concreto al concepto, que es universal.
- 7. 1. DOGMATISMO Término quehace referencia a la admisión de dogmas. Un dogma es una proposición o enunciado que debe aceptarse por sí misma. En filosofía, el dogmatismo supone la admisión de proposiciones y manifiesta una actitud carente de crítica.
- 8. ACTUALMENTE, EL DOGMATISMOPUEDE COMPRENDERSE EN TRES SENTIDOS: Realismo ingenuo Confianza doctrinaria Ausencia de reflexión crítica
- 9. Término procedente del griego"sképsis" (investigación, duda, indagación) Corriente filosófica de la antigüedad que se considera iniciada por Pirrón de Elis (- 360,-270) y Timón de Fliunte (-325,-230) Se caracteriza por rechazar la posibilidad de que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real; proponiendo, en consecuencia, la "epojé" o suspensión del juicio y la prosecución de la investigación, como actitud más sabia y coherente frente al problema del conocimiento. 2. ESCEPTICISMO
- 10. Todo el escepticismo filosófico,al final, tiene que ver con la epistemología; es decir, que está basado en las ideas sobre el ámbito y la validez del conocimiento humano.
- 11. ·Escepticismo griego: Los sofistasgriegos del siglo V a.C. fueron en su mayoría escépticos. Su punto de vista se refleja en sus máximas “el hombre es la medida de todas las cosas” y “nada existe, y si algo existe, no puede ser conocido”. ·Escepticismo moderno: Durante el renacimiento la influencia del escepticismo clásico se reflejó sobre todo en los escritos del ensayista filosófico francés del siglo XVI Michel de Montaigne. El mayor exponente del escepticismo moderno fue el filósofo empirista escocés David Hume.
- 12. 3. PRAGMATISMO Consiste enreducir "lo verdadero a lo útil" negando el conocimiento teórico en diversos grados; para los más radicales sólo es verdadero aquello que conduce al éxito individual "El intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de este su destino práctico. Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos con los fines prácticos del hombre, en que aquellos resulten útiles y provechosos para la conducta práctica de éste." En general, para las diversas formas de pragmatismo, la verdad radica en la utilidad y en el éxito, por lo tanto, todo conocimiento es práctico si sirve para algo, si es posible de realizar.
- 13. 4. REALISMO La fuentedel conocimiento se encuentran en las mismas cosas, pues estas son REALES, independientemente de la conciencia. El realismo a su vez concede un lugar a la duda en la vida intelectual, pero considera la vida universal como la muerte de la inteligencia. Tipos de Realismo: - Ingenuo. - Crítico.
- 14. No distingue entreSUJETO y OBJETO. Ingenuo Hay formulación de crítica del conocimiento. Crítico
- 15. 5. IDEALISMO Término usadopara referirse a la filosofía de Platón, en el sentido en que afirma que la verdadera realidad la constituyen las IDEAS, y no las cosas materiales. “La realidad es causada por las ideas de la mente humana. No hay realidad independiente de la mente humana”
- 16. 6. EMPIRISMO Se partedel mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación. Afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.
- 17. 7. RACIONALISMO Se complementa con el empirismo. Secaracteriza por afirmar que la razón es la fuente de nuestros conocimientos. Considera que la experiencia es la fuente de nuestros conocimientos.
- 18. TEORÍAS DEL CONOCIMIENTOEN EL PROCESO ENSEÑANZA APRENDIZAJE. En el campo de las ciencias de la educación, el conocimiento es un conjunto de información almacenada de las experiencias o del aprendizaje, que consiste solamente en lo que el ser realmente quiere, fomentado en un aprendizaje académico y significativo, pero también es la experiencia del ser humano aquella que aplica procesos que aumentan la probabilidad de acrecentar el aprendizaje a través de la introspección a priori (antes).
- 19. ANÁLISIS Y METODOLOGÍAPARA EL CONOCIMIENTO La metodología es un instrumento dirigido a validar la investigación científica y esta, a su vez, es parte del tipo de conocimiento llamado ciencia. Es el procedimiento o conjunto de procedimientos que se utilizan para obtener conocimiento científico. Con la metodología podemos obtener la verificación y el razonamiento.
- 20. ANÁLISIS Y METODOLOGÍAPARA EL CONOCIMIENTO El momento lógico. El momento metodológico. El momento técnico. El momento teórico.
- 21. CONCLUSIÓN CONOCIMIENTO El conocimiento resultaser natural y cotidiano, de diverso valor y provecho. El interés por descubrir o saber la certeza o falsedad de lo conocido o por conocer, representa un problema a resolver. El problema del conocimiento ha sido una motivación constante del hombre por entender o desentrañar su mundo. Es por ello que el conocimiento es definido como un proceso que nos llega de manera natural y como producto de una intención de conocer algo en particular.
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