La teoría del conocimiento explica el conocimiento humano. Utiliza un método fenomenológico para describir la estructura general del conocimiento sin establecer sus procesos o características específicas. Según la teoría, el sujeto sólo conoce objetos y los objetos sólo son conocidos por sujetos a través de la aprehensión. Esto plantea problemas como la posibilidad y origen del conocimiento humano.

1. Teoría del conocimiento

2. Teoría del conocimiento
• Explicación o interpretación filosófica del conocimiento humano

3. Método fenomenológico
• Trata de aprehender la esencia general en el fenómeno concreto.
lo que es esencial a todo conocimiento, en qué consiste su
estructura general.
• No describe el proceso.
• No establece lo qué es propio de un conocimiento.
• Describe el fenómeno del conocimiento.

4. Elementos del conocimiento
• El Sujeto sólo es S para un Objeto y el O sólo es Objeto para un S.
• La función del S es la de aprehender el O.
• La función del O es la de ser aprehensible y aprehendido por el S.
• El O es el determinante, el S es el determinado.
• El O es independiente del S, es decir, es trascendental.
• El conocimiento es una determinación del S por el O.
• El S es receptivo frente al O.
• En la acción el S determina al O. Lo que cambia es el O, éste se conduce
pasivamente

5. Practica
• Enuncie los rasgos esenciales del objeto.
• Agrupar el elemento en alguna clase o tipo.
• ¿Cual es su textura?
• ¿Cual es su función?
• ¿Qué otra utilidad se le podría dar?

6. La teoría del conocimiento utiliza
tres esferas
• Por el sujeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la
esfera psicológica.
• Por la imagen, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la
esfera de la lógica.
• Por el objeto, el fenómeno del
conocimiento se acerca a la
esfera ontológica.

7. PROBLEMAS DEL FENOMENO DEL
CONOCIMIENTO
1. La posibilidad del conocimiento humano
¿Puede realmente el sujeto aprehender del objeto?
2. El origen del conocimiento
¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
3. La esencia del conocimiento humano
¿Es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
4. Las formas del conocimiento humano
¿El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad
¿Cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

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9. Teoría de conocimiento de kant
Kant basa su teoría en 4 características principales:
• Espacio
• Tiempo
• El esquematismo
• El sistema de todos los principios del entendimiento puro

10. Espacio
• Kant para negar que el concepto de espacio pueda ser formado
por una abstracción se apoya en que el espacio es necesario para
poder observar cualquier cosa.
• El espacio es una representación necesaria, a priori, que subyace
a todas las intuiciones externas. Se puede imaginar que no hay
nada en ese espacio, pero no se puede imaginar que no haya
espacio.
• El espacio no es un concepto, sino una intuición a priori. Un
concepto puede tener una infinidad de instancias

11. Tiempo
• El tiempo no es un concepto empírico. No obtenemos el concepto
“tiempo” por abstracción de la experiencia pues no podemos
experimentar nada sin presuponer el tiempo. Todo evento dura
un cierto tiempo.
• El tiempo es una idea necesaria. Mantener que algo ocurre en,
por implicación, mantener que ocurre en un punto determinado
de tiempo y que ocurre al mismo tiempo, o después que otra
cosa.
• La exposición trascendental se basa en las condiciones del
cambio. Nada puede cambiar sin que se presuponga el tiempo.

12. El esquematismo
• Una condición para usar un concepto es que haya una semejanza
entre el concepto y aquello a lo que se aplica el concepto. Los
conceptos son puros, sin contenido empírico, y por lo tanto no
pueden tener semejanza con algo empírico.
• Es importante distinguir entre un concepto y una imagen mental

13. El sistema de todos los principios del
entendimiento puro
• Todo lo que aparece en la experiencia está condicinado por su ser
intuido en el espacio y en el tiempo. Todo lo que existe en el
espacio y en el tiempo, es válido el principio siguiente: todas las
cosas son magnitudes extensas.

14. LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL DE KANT
• La lógica trascendental tiene dos partes:
1. la Analítica Trascendental
2. la Dialéctica Trascendental.
En la Dialéctica se argumenta que está en la naturaleza de
la razón emplear las categorías más allá de lo que está
dado en el espacio y el tiempo.