Este documento resume el estado del conocimiento sobre la paranoia en Francia en la década de 1920 y la aproximación de Jacques Lacan a este tema en su tesis de 1932. Aborda conceptos como la "locura razonante", la noción de "estructura paranoica" y la idea de Lacan de que la locura es una creación lingüística. También examina las influencias de Freud, Jaspers y otros en el pensamiento psiquiátrico de la época sobre la paranoia.

1. EL DELIRIO EN LA OBRA DE
JACQUES LACAN
Aproximación de
Eduardo Botero T. con base en
varias referencias bibliográficas

3. El destino psicótico nos confronta con la desmesura
de la angustia, del terror, del sufrimiento que
el sujeto puede soportar.
Que sea capaz de cohabitar en un mundo en
que reina la persecución, en que acecha la
mutilación, en que por lo general, la palabra del Otro
es amenazante y se le niega a la propia todo poder
de significación: todo ello no ha dejado de
sorprendernos cada vez que escuchamos y miramos
vivir a los locos.
Piera Aulagnier

4. Si Freud inventó el psicoanálisis a partir de sus mujeres
histéricas, Lacan lo reinventó a partir de sus mujeres
paranoicas.
EL PSICOANÁLISIS EN FRANCIA
El encuentro Freud-Charcot
Pierre Janet en la psicología
La Psiquiatría Dinámica
Bergson en la filosofía
Los surrealistas con Breton y
Roman Rolland y su
celebración del “nacimiento”
de la histeria como
acontecimiento poético.

5. PSICOANÁLISIS Y
SURREALISMO
En 1928, son los surrealistas quienes rinden homenaje al
famoso paciente de Charcot: Augustine, “nosotros los surrealistas insistimos
en celebrar aquí el cincuentenario de la histeria,
el más grande descubrimiento poético de fines del siglo XIX
y eso en el momento mismo en que el desmembramiento
del concepto de la histeria parece cosa consumada[...]
Proponemos pues en 1928 una definición nueva de la histeria:
la histeria es un estado mental más o menos irreductible
que se caracteriza por la subversión de las relaciones que se establecen
entre el sujeto y el mundo moral al que cree prácticamente pertenecer,
fuera de todo sistema delirante [...] La histeria no es un
fenómeno patológico y puede desde todos los puntos de vista considerarse
como un medio supremo de expresión”
André Breton, Ouvres Complètes, 1, París,“La Pléiade”, Gallimard, 1988, Pág.. 949.
A su vez citado en el texto de Elisabeth Roudinesco,
Lacan. Esbozo de una vida, historia de un sistema de pensamiento,
Fondo de Cultura Económica de Argentina, 1994, Pág.. 44

6. ESTADO DEL SABER SOBRE LA PARANOIA
EN LA FRANCIA DE 1920
En Francia, la historia de la paranoia kraepeliniana
puede decirse que comienza con Seglás,
pero ya antes, y aun después de Kraepelin,
se habían percatado del cuadro.
Está claramente definido en la descripción de Lasègue de 1852,
con su "Delirio de las persecuciones",
que Kraepelin elogia; lo que ocurre es que
la historia se inscribe, para los franceses,
en el gran capítulo de los Delirios y por otro lado,
tendrá más que ver con la patología del carácter.

7. ESTADO DEL SABER SOBRE LA
PARANOIA EN LA FRANCIA DE 1920
SERIEUX Y CAPGRAS 1921
Delirios sistematizados.
Crónicos no alucinatorios
(Constitucionales)
KRAEPELIN 1913
D. de Reivindicación.
Delirio de los Querulantes (psicogenético)
DELIRIO DE
INTERPRETACIÓN.
PARANOIA (constitucional - psicogenética)
D. de Imaginación
D. Crónico de Magnan
Delirios sistematizados.
Crónicos alucinatorios.
(accidentales en
predispuestos)
Parafrenia Confabulatoria
Parafrenia Sistemática
PARAFRENIA
Forma Fantástica de la
Psicosis Alucinatoria Crónica
Parafrenia Fantástica
Sin equivalente
Parafrenia Expansiva
Benigna
Demencia Paranoide
Grave
Demencia Precoz
Demencia Precoz
kraepeliniana
Catatónica
-Hebefrénica
-Simple
DEMENCIA PRECOZ

8. Dirá Kraepelin: "El delirio es elaborado intelectualmente,
coherente en una unidad,
sin groseras contradicciones internas".
Es decir que, la caracterización
de la Paranoia kraepeliniana en el Lehrbuch de 1899 es:
a) Endógena-constitucional
b) Sin causa orgánica
c) Sin evolución demencial
d) No aguda
e) Incurable
f) Con delirio coherente

9. Después de Kraepelin
La discusión que situamos como postkraepeliniana, se centra, en principio,
fundamentalmente en el par de opuestos "psicogénesis vs. organogénesis"
de la Paranoia. Esta discusión nace con la llamada corriente psicodinámica
alemana Kretschmer, Jaspers) y se refuerza a partir de una inflexión histórica
fundamental que personifica Sigmund Freud; quien dio origen al
psicoanálisis, influyendo este en todo el pensamiento psiquiátrico y
psicológico posterior. Como dijimos, la obra de Bleuler, y también la de Jung
(el grupo de Zurich), está atravesada, aunque en forma digerible, por las
ideas freudianas.

10. ESTADO DEL SABER SOBRE LA
PARANOIA EN LA FRANCIA DE 1920
En un polo, con la misma metodología
psiquiátrica, aun que enriquecida
por los aportes jasperianos,
que no pudo dar algunas respuestas,
se intenta dar cuenta de la Paranoia;
apareciendo un hiato cada vez
más pronunciado entre una clínica
que cada vez se empobrece más
y una neurobiología en pañales,
que le gana terreno.
Por el impacto del
Psicoanálisis
se perfilan dos
campos
En el otro polo, el psicoanálisis que,
valiéndose y apoyándose en las
descripciones clásicas, le agrega
a la mirada psiquiátrica, la escucha,
que pondrá en primer plano:
el inconsciente, las relaciones
fundantes del sujeto y el valor
del lenguaje, es decir, del orden
simbólico como del lado de
la causa, en principio.

11. Una muestra ejemplar de este punto de bifurcación que ya había
anticipado Freud con los trabajos sobre las neuropsicosis de defensa,
el caso Schreber y el narcisismo, podemos leerlo en la magistral Tesis
de Lacan (1932), "De la psicosis paranoica en su relación con la
personalidad", que él mismo sitúa como en su período psiquiátrico y
donde se ponen al día las ideas de la época anterior, pero ya con el
psicoanálisis en su seno por un lado, pero también marcado por la obra
de Jaspers.
De la "locura razonante" al "trastorno delirante"
Notas sobre la historia de la Paranoia
Gerardo R. Herreros
www.acheronta.org

12. Es en 1931, junto con Henri Claude y Pierre Mignault que Lacan presenta
dos casos de “locuras simultáneas”.
Después de esto se va a interesar en las perturbaciones del lenguaje escrito
y va a presentar un caso más de paranoia femenina. De esta manera,
Lacan se interesa en el tema de la locura, entrando por la vía de la
paranoia.

13. Planteaba Lacan entonces dos concepciones discrepantes sobre la paranoia
Pasaba de la noción de “estructura paranoica” bajo
la idea constitucionalista de la psicosis
a la noción de la locura como una creación lingüística
mientras la primera
-tomada de su maestro
Clérambault y de los
psiquiatras alemanes
y franceses- se basaba
en la noción de la
constitución
la segunda -tomada del
dinamismo- se basaba
en el abandono de
ésta misma noción.

14. Cuando Lacan aborda la paranoia se va a interesar principalmente en el
lenguaje y es en este sentido que retomando el término esquizofasia
(término introducido por Kraepelin para describir las alteraciones del
lenguaje como síntomas precursores en el esquizofrénico) utiliza el término
esquizografía para describir el mismo fenómeno solo que con relación a la
escritura. No solamente está basándose en Kraepelin sino también en las
lecturas de la obra de Henri Delacroix sobre la afasia. Éste último, quien fue
maestro de Sartre, se basaba a su vez en el Curso de Lingüística General de
Ferdinand de Saussure.