Este documento explora cuatro posibles enfoques para abordar la relación entre psicoanálisis y arquitectura: 1) un análisis psicoanalítico de las obras arquitectónicas y su simbolismo; 2) examinar cómo el urbanismo puede abordar conflictos sociales desde una perspectiva psicoanalítica; 3) considerar la arquitectura como una forma de psicoterapia; y 4) cultivar el arte y la imaginación a través de la arquitectura.

1. PSICOANÁLISIS Y ARQUITECTURA
CUATRO POSIBILIDADES DE
ABORDAJE
Eduardo Botero Toro
Psicoanalista

2. La arquitectura es el testigo insobornable de la historia, por que
no se puede hablar de un gran edificio sin reconocer en él el
testigo de una época, su cultura, su sociedad, sus intenciones...
OCTAVIO PAZ

3. PSICOANÁLISIS Y ARQUITECTURA
PSICOANÁLISIS
• El pasado importa.
• Se habla de construcciones en
psicoanálisis.
• Pensamientos, sentimientos y
comportamientos de hoy
testimonian lo acontecido en el
ayer.
• El espacio es proyección exterior
del psiquismo: por
representación y por investidura.
• ARQUITECTURA
• El pasado importa.
• Construcción de ciudad y de
edificios.
• Lo que perdura habla del ayer.
• El espacio se diseña en virtud de
quien lo afecta.

4. PSICOANÁLISIS Y ARQUITECTURA
ABORDAJE I: PSICOANÁLISIS DE LA OBRA
PIERRE KAUFMANN, «Elementos para una
enciclopedia de psicoanálisis. Aporte freudiano.”
(Paidós, Buenos Aires, 1995)
• Él dice que ante todo, por más creativo
que sea un arquitecto, deberá siempre
atenerse a las normas sociales que dan
origen y destino a aquello que él imagina,
piensa y diseña: el edificio.
• Toma pues la unidad más simple, la
edificación para decir que sea religioso,
oficial o privado, el edificio “es una obra
colectiva tanto en su origen como en su
destino”.
• Que el edificio será el espacio tanto para
la divinidad cuyo dominio consagra, como
para la autoridad cuyas deliberaciones
alberga y para la familia y el individuo que
en él residirán.
• De tal modo que esas edificaciones (la
iglesia, la casa municipal y la vivienda)
representan las aspiraciones o los
intereses del grupo.

5. ABORDAJE I: PSICOANÁLISIS DE LA OBRA
• Pero al mismo tiempo, Kaufmann señala que la organización
social tiene un sentido en la obra psicoanalítica, como “órgano” de
la censura, de la represión y que, antes de que Freud escribiera su
obra TÓTEM Y TABÚ (Cfr.: Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud.
Volumen XIII - Tótem y tabú, y otras obras (1913-1914). Traducción José Luis Etcheverry.
Buenos Aires & Madrid: Amorrortu editores), no existe propiamente una
interpretación psicoanalítica de la organización social.
• Por tanto (se pregunta Kaufmann): ¿A qué fundamento podría
apelar una interpretación psicoanalítica de la construcción
arquitectónica?

6. ABORDAJE I: PSICOANÁLISIS DE LA OBRA
Antes de escribir TÓTEM Y TABU, Freud asegurará que todos los actos
humanos, los que conciernen a su individualidad como a sus vidas de
relación entre unos y otros, estarán regidos por ese proceso
inconsciente que él intenta descubrir a la manera de un Marco Polo de
las interioridades.
Desde su concepción hasta la muerte, hombres y mujeres asisten al
encuentro con lo inevitable: siempre que buscan la felicidad se
encuentran con el sufrimiento.
Y las reacciones al malestar que de esto se deriva deberán buscarse
no solamente en sus modos de sufrir y de afectarse, esto es, de
enfermar, sino también en las grandes obras que los hombres
acometen durante distintas épocas a lo largo de su historia.

7. ABORDAJE I: PSICOANÁLISIS DE LA OBRA
• Kauffman, entonces, considera que la
ausencia de una interpretación psicoanalítica
acerca de la organización social no debe ser
obstáculo para encontrar una interpretación
psicoanalítica de algo que, como lo
arquitectura, se atiene en su fundamentación
a esa organización social.

8. ABORDAJE I: PSICOANÁLISIS DE LA OBRA
• ¿Cómo resuelve esto el autor?
El interesado contaría con tres elementos, a saber:
• 1. Interrogarse sobre las fuentes psicológicas, individuales de
“nuestro interés por la arquitectura”.
• 2. Establecer que existe toda una tradición interpretativa acerca
de la simbología de la casa en los sueños de los seres humanos, y:
• 3. Que Freud da un toque particular a esa tradición
interpretativa, con su INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS (Obras
completas de Sigmund Freud. Volumen IV. La interpretación de los sueños (I).
Traducción José Luis Etcheverry. Buenos Aires & Madrid: Amorrortu Editores).

9. ABORDAJE II: PSICOANÁLISIS DEL
AFRONTAMIENTO DEL CONFLICTO SOCIAL
DESDE EL URBANISMO
• «En Colombia, pese a las intervenciones de los últimos años, digamos el
boom de los grandes proyectos, las ciudades se deterioran a pasos
agigantados debido a la crisis y disputas en los ámbitos político, cultural y
socio-económico. Esto, parece, ha generado en ellas una disminución en
su capacidad para civilizar y agradar a sus habitantes, pero también ha
mermado considerablemente su disposición para reconstruirse,
transformarse y rehabilitarse así misma de manera positiva; en últimas,
se ha generado una dinámica de deterioro que se puede corroborar tanto
en sus aspectos físicos como en las relaciones humanas intrínsecas de la
ciudad.»
PENSAR LA CIUDAD – DISEÑO URBANO
PENSAR SU PROYECTO
Arq. Boris Acosta Mejía.

10. ABORDAJE II: PSICOANÁLISIS DEL AFRONTAMIENTO
DEL CONFLICTO SOCIAL DESDE EL URBANISMO
El Malestar en la Cultura: culpa y destrucción
Freud, Sigmund. Obras completas de Sigmund Freud. Volumen XXI - El porvenir de una ilusión, El malestar en la
cultura, y otras obras (1927-1931). 2. El malestar en la cultura (1930). Traducción José Luis Etcheverry. Buenos
Aires & Madrid: Amorrortu editores.
- Irremediable contradicción entre las pulsiones y las exigencias de la civilización
- Mientras la cultura intenta instaurar unidades sociales cada vez mayores, restringe la
satisfacción de las pulsiones sexuales y agresivas.
- En su lugar aparecen el sentimiento de culpa y la pulsión destructiva.
- «Acaso haya perjudicado el edificio del ensayo, pero ello responde enteramente al propósito
de situar al sentimiento de culpa como el problema más importante del desarrollo cultural, y
mostrar que el precio del progreso cultural debe pagarse con el déficit de dicha provocado
por la elevación del sentimiento de culpa.» El malestar en la cultura. Capítulo VIII. Pág. 130.

11. ABORDAJE II: PSICOANÁLISIS DEL AFRONTAMIENTO
DEL CONFLICTO SOCIAL DESDE EL URBANISMO
• Pero ¿Es así hoy?
• Italo Calvino
• Hanna Arendt
• Giorgio Agamben
• Michel Foucault

12. ABORDAJE II: PSICOANÁLISIS DEL AFRONTAMIENTO
DEL CONFLICTO SOCIAL DESDE EL URBANISMO

13. ABORDAJE II: PSICOANÁLISIS DEL AFRONTAMIENTO
DEL CONFLICTO SOCIAL DESDE EL URBANISMO
Cali, por ejemplo, por mencionar solo una de las cuestiones que
la aquejan, se encuentra sumergida en una espiral de violencia
casi interminable, la tolerancia y el civismo como puntos fuertes
en décadas pasadas, se han ido diseminando para dar paso a la
exacerbación del egoísmo, del individualismo, a tal punto que el
acorazamiento casi militar y por ende el reforzamiento de la
cultura del miedo, aparecen como única solución.
Es casi incuestionable que esta actitud afecta profundamente el
espacio urbano.
PENSAR LA CIUDAD – DISEÑO URBANO
PENSAR SU PROYECTO
Arq. Boris Acosta Mejía.

14. ABORDAJE III: LA ARQUITECTURA COMO
¡PSICOTERAPIA!
• El espacio no es un objeto científico separado de la ideología o de la
política; siempre ha sido político y estratégico. Si el espacio tiene
apariencia de neutralidad e indiferencia frente a sus contenidos, y
por eso parece ser puramente formal y el epítome de abstracción
racional, es precisamente porque ya ha sido ocupado y usado, y ya
ha sido el foco de procesos pasados cuyas huellas no son siempre
evidentes en el paisaje. El espacio ha sido formado y modelado por
elementos históricos y naturales; pero esto ha sido un proceso
político. El espacio es político e ideológico. Es un producto
literariamente lleno de ideologías.
LEFEBVRE
Reflexiones sobre la Política del Espacio

15. ABORDAJE III: LA ARQUITECTURA COMO
¡PSICOTERAPIA!
Dos anécdotas… en relación con el Metro en
Medellín
- Tiempo para la vida de
relación…
- Solución de trabajo…

16. ABORDAJE IV: EN ESTOS TIEMPOS… CULTIVAR
EL JARDÍN, DECÍA VOLTAIRE

17. ABORDAJE IV: EN ESTOS TIEMPOS…
CULTIVAR EL JARDÍN, DECÍA VOLTAIRE
Zaha Hadid
Mundial de Fútbol de Qatar 2022

18. ABORDAJE IV: EN ESTOS TIEMPOS…
CULTIVAR EL JARDÍN, DECÍA VOLTAIRE
VÍCTOR ENRICH
De niño pasaba gran parte de su
tiempo jugando a diseñar ciudades
imaginarias. Sus obras muestran una
'versión onírica de la realidad' que
invita a fantasear. Inmuebles que se
doblan, balcones toboganes,
construcciones que ondean. Todas
estas composiciones virtuales
(imágenes) se basan en paisajes
reales. Victor Enrich, artista con
estudios de Arquitectura. (Jue, 29
Nov 2012)

23. http://www.youtube.com/watch?v=5qFPGVs1NKU

24. Muy en el fondo de la «Joven virgen autosodomizada» de Dalí y «El grito» de
Edvard Munch… la ciudad. En primer plano los temas: el falo y la locura