El Popol Vuh es un texto maya del siglo XVI que describe la creación del mundo y del hombre según la mitología maya. Explica que los dioses crearon primero a los animales pero estos no podían hablar, luego hicieron al hombre de barro y madera pero tampoco funcionaron, hasta que lo crearon de maíz, un alimento sagrado para los mayas. El texto también habla de la historia de los mayas y sus reyes hasta antes de la conquista española.
Naturalismo Latinoamericano
Es un estilo artístico surgido en el ultimo tercio del siglo XlX cuya base fue «solo lo real y todo lo real» que finalmente intentaba reflejar la realidad tanto los mas sublimes como los repulsivos e inmorales. Su importancia es asumir una actitud crítica que despierte conciencia social y política.
*CARACTERÍSTICAS:
Lo que importa es lo preciso, sencillo y natural.
Se destaca la dependencia del ser humano a las condiciones ambientales.
Denuncia los limites concretos de su personalidad ética.
Adapta los temas relativos a las conductas sexuales como elemento central de las novelas.
El lenguaje utilizado se inclina hacia las jergas y el habla regional o popular.
Descripción objetiva
Los personajes están sujetos a las circunstancias de su medio.
Aparecen sentimientos fuertes como: el odio, violencia, fuerza, rabia y ambición.
Tiene precisión al describir los lugares o los hechos.
Los temas de la literatura naturalista son el regionalismo y el contexto social.
*AUTORES Y OBRAS:
Clorinda Matto de Turner; Aves sin Nido
Julián Martel; La Bolsa
Emilia Pardo Bazan; Desde Allá
Naturalismo Latinoamericano
Es un estilo artístico surgido en el ultimo tercio del siglo XlX cuya base fue «solo lo real y todo lo real» que finalmente intentaba reflejar la realidad tanto los mas sublimes como los repulsivos e inmorales. Su importancia es asumir una actitud crítica que despierte conciencia social y política.
*CARACTERÍSTICAS:
Lo que importa es lo preciso, sencillo y natural.
Se destaca la dependencia del ser humano a las condiciones ambientales.
Denuncia los limites concretos de su personalidad ética.
Adapta los temas relativos a las conductas sexuales como elemento central de las novelas.
El lenguaje utilizado se inclina hacia las jergas y el habla regional o popular.
Descripción objetiva
Los personajes están sujetos a las circunstancias de su medio.
Aparecen sentimientos fuertes como: el odio, violencia, fuerza, rabia y ambición.
Tiene precisión al describir los lugares o los hechos.
Los temas de la literatura naturalista son el regionalismo y el contexto social.
*AUTORES Y OBRAS:
Clorinda Matto de Turner; Aves sin Nido
Julián Martel; La Bolsa
Emilia Pardo Bazan; Desde Allá
Colegio Los Periodistas I.E.D.
Campo del Conocimiento Comunivativo
Docente. Nidia Adriana Bello Prieto
Estudiante: Diego Andrés Ipus Becerra
Curso. 901
Este material ha sido diseñado para el Area de Comunicación - Componente Literatura. Es una presentación que permitirá conocer nuestra Literatura Inca, con sus características y especies más resaltantes.
UNIDAD II
La Prehistoria
1- La Prehistoria. Etapas y sus manifestaciones culturales.
2- El nacimiento de las Instituciones sociales, políticas y religiosas.
La Creación en el Popol Huh y Relación entre el Popol Vuh y la BibliaLuis Camacho Sandoval
Popol Vuh: Los miembros de los linajes reales quiché que gobernaron las tierras altas de Guatemala registraron la historia en el siglo 16 para preservarla bajo el reino del imperio colonial. El Popol Vuh, que significa “Libro de la comunidad”, narra el relato de la creación maya, los cuentos de los Héroes gemelos y las genealogías y derechos de tierra quiché. En esta historia, los Creadores, Corazón del cielo y otras seis deidades incluyendo la Serpiente Emplumada, querían crear seres humanos con corazones y mentes que pudieran “llevar la cuenta de los días”.
La Biblia: Dios no creó formas de vida simples para que evolucionaran en seres más complejos. Más bien, creó “géneros” de plantas y animales complejos que se reproducirían “según sus géneros” (Génesis 1:11, 21, 24). Este proceso, que continúa hasta el día de hoy, ha resultado en que la Tierra esté habitada por los mismos “géneros” que Dios creó originalmente (Salmo 89:11).
Resolución 063, Supresión del Trámite Administrativo de Legalización de Docum...Jaime José Piña Arangure
Resolución 063, Gaceta Oficial de Venezuela 40723 del Jueves 13 de Agosto de 2015.
Supresión del Trámite Administrativo de Legalización de Documentos Probatorios de Estudios por el Ministerio de Poder Popular para la Educación de Venezuela.
Se suprime el trámite administrativo de los documentos probatorios de estudios, tales como títulos y notas certificadas del Ministerio del Poder Popular para la Educación.
Según la Resolución 063, la firma, certificación y aval de los documentos corresponderá a los directores de las instituciones y centros educativos oficiales y privados, conjuntamente con el docente encargado del control de estudio o por quien esté autorizado para tal efecto y con el funcionario de supervisión designado por ese despacho.
Las personas señaladas serán responsables civil, penal, disciplinaria y administrativamente de las faltas en que incurran y pueden ser sancionados según lo dispuesto en la Ley Orgánica de Educación y otras leyes vigentes aplicadas.
LA PEDAGOGIA AUTOGESTONARIA EN EL PROCESO DE ENSEÑANZA APRENDIZAJEjecgjv
La Pedagogía Autogestionaria es un enfoque educativo que busca transformar la educación mediante la participación directa de estudiantes, profesores y padres en la gestión de todas las esferas de la vida escolar.
IMÁGENES SUBLIMINALES EN LAS PUBLICACIONES DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁClaude LaCombe
Recuerdo perfectamente la primera vez que oí hablar de las imágenes subliminales de los Testigos de Jehová. Fue en los primeros años del foro de religión “Yahoo respuestas” (que, por cierto, desapareció definitivamente el 30 de junio de 2021). El tema del debate era el “arte religioso”. Todos compartíamos nuestros puntos de vista sobre cuadros como “La Mona Lisa” o el arte apocalíptico de los adventistas, cuando repentinamente uno de los participantes dijo que en las publicaciones de los Testigos de Jehová se ocultaban imágenes subliminales demoniacas.
Lo que pasó después se halla plasmado en la presente obra.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLMJuan Martín Martín
Examen de Selectividad de la EvAU de Geografía de junio de 2023 en Castilla La Mancha. UCLM . (Convocatoria ordinaria)
Más información en el Blog de Geografía de Juan Martín Martín
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
Este documento presenta un examen de geografía para el Acceso a la universidad (EVAU). Consta de cuatro secciones. La primera sección ofrece tres ejercicios prácticos sobre paisajes, mapas o hábitats. La segunda sección contiene preguntas teóricas sobre unidades de relieve, transporte o demografía. La tercera sección pide definir conceptos geográficos. La cuarta sección implica identificar elementos geográficos en un mapa. El examen evalúa conocimientos fundamentales de geografía.
Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinaria). UCLM
El Popol Vuh
1.
2. Los Mayas ocupaban un área de unos 500,000
Km², del Sur de México, Belice, toda Guatemala,
el Oeste de Honduras y una pequeña parte del
Norte de El Salvador.
3. - El Popol Vuh es un texto maya del siglo XVI
escrito en Quiché, Guatemala y traducido al
español por el fraile dominico Francisco Jiménez a
comienzos del siglo XVIII.
- Carl Scherzer lo tradujo al alemán, en Viena, en
1857.
- Hoy se conoce por la traducción al francés hecha
en París en 1861 por el Abate Brasseur de
Bourbourg, quien lo llevó a Europa como parte de
su colección americana.
- Ahora se encuentra en la Biblioteca Newberry de
Chicago.
4. -El erudito Adrián Recinos comparó y corrigió las
versiones para elaborar una nueva traducción en
1946, fruto de una ardua investigación y profundo
conocimiento de la lengua original.
Recinos explica que el Popol Vuh:
“Es un que documento contiene
las ideas cosmogónicas
y las tradiciones de este pueblo,
la historia de sus orígenes
y la cronología de sus reyes,
hasta el año 1550".
5. - El libro es esencialmente una descripción del
conjunto de tradiciones de quienes habitaban la
región guatemalteca.
- En el texto aparecen agregadas algunas ideas
cristianas, y es muy probable que el autor conociera
misioneros católicos que influyeron en el relato, o
que él mismo estuviera expuesto a sus ideas y las
mezclara en lo que se llama “sincretismo”.
- No se conoce el nombre del autor pero por datos
tomados del contenido de la obra, se supone que
fue escrito en 1544.
6. - Originalmente fue escrito en piel de venado por
su autor, luego fue transcripto al latín por Fray
Alonso del Portillo de Noreña en el año 1542.
- La versión española fue realizada sobre este
último texto en el siglo XVIII, en 1701, por el fraile
dominico Francisco Ximénez que se había
establecido en Santo Tomás Chichicastenango.
- "Popol Vuh" lo llamó un estudioso de temas
americanistas, que en el siglo XIX lo tradujo al
francés, Charles Etienne Brasseur de Bourbourg.
- Hay allí una conjunción de religión, mitología,
historia, costumbres y leyenda.
7.
8. El Popol Vuh se divide en tres par tes
La primera partes es una descripción de la
creación del mundo y del origen del hombre,
que después de varios fracasos fue hecho de
maíz, el alimento que constituía la base de su
alimentación.
9. La segunda parte trata de las aventuras de los
jóvenes semidioses Hunahpú e Ixbalanqué que
termina con el castigo de los malvados, y de sus
padres sacrificados por los genios del mal en su
reino sombrío de Xibalbay.
10. La tercera parte es una historia detallada referida al
origen de los pueblos indígenas de Guatemala, sus
emigraciones, su distribución en el territorio, sus guerras
y el predominio de la raza quiché sobre las otras hasta
poco antes de la conquista española.
Describe también la historia de los Reyes y la historia de
conquistas de otros pueblos.
11.
12. El espejo enterrado dice que
tanto en la cultura maya como
en la nahua, el motivo principal
de la vida fue la creación de los
hombres.
Estos, en las culturas
mesoamericanas fueron
creados por medio del
sacrificio.
Los dioses esperaban el
sacrificio y la alabanza de los
hombres.
Los hombres estaban
superditados a los dioses
13. En el Popol Vuh los dioses primero crean a los animales.
Los animales son destruidos porque no tienen el don de
la palabra.
Se crea a los primeros hombres de lodo. No tienen
consistencia y son destruidos.
Se crea a los hombres de madera. No tienen sangre, ni
emociones, ni alma. No alaban a los dioses y son
destruidos por una inundación. Los hombres que quedan
se convierten en monos.
Los últimos hombres se crean de maíz, el cultivo más
precioso de las culturas mesoamericanas.
14. Los animales eran muy En realidad, cada animal
importantes para los tiene un significado
mayas. especial.
Los cazaban para comer, El sapo es el símbolo de la
pero nunca mataban un fertilidad.
animal sin una buena
razón. La serpiente está
Creían que cada dios era relacionada con el cielo.
representado por un La serpiente con dos
animal en la tierra. cabezas, tan representada
Estos animales sagrados en el arte maya, es el
se llaman anuales. símbolo del poder.
Un Nahual muy importante Tanto el conejo como el
es el jaguar que
representa el dios del sol. mono eran los patrones de
los escritores y de los
matemáticos.
15. El Popol Vuh es un texto antiguo tan
importante para los mayas como lo
es la Biblia para nosotros.
Así se creó el hombre según el
Popol Vuh: Al principio no hubo
nada, sólo oscuridad. Los dioses
mayas decidieron crear el mundo y
así fue: crearon las tierras y el agua.
Pero no hubo vida, no movimiento y
ninguna criatura para darles las
gracias. Entonces, crearon a los
animales. Pero cuando les pidieron
que abrieran la boca para hablar a
sus creadores, los animales sólo
chillaron y gritaron.
16. Así que los dioses decidieron crear al
hombre. El primer hombre lo hicieron de
barro. Pero el pobre no tenía vista ni voz, y a
poco tiempo empezó a deshacerse.
Entonces, intentaron de nuevo y crearon un
hombre de madera. Este hombre sí hablaba,
pero no tenía alma ni razón y se le olvidaba
agradecerles a sus creadores. Una vez más
los dioses se pusieron a pensar y decidieron
crear un hombre de masa de maíz blanco y
amarillo. Esta vez su creación fue un éxito. El
hombre caminaba, hablaba y agradeció
profundamente a los dioses por crearlo. Y
así es que a los mayas aún se les conoce
como “los hombres de maíz”.
17.
18. Antes Después
Antes de la creación solo existían la Se formaron las montanas del agua.Los
noche, el mar y el cielo. arroyos engrandecieron y los
Según esta historia, la creación del bosques aparecieron en las
mundo se dio con colaboración montanas.
entre El Creador, El Formador, y El MITOS------Los dioses se nos presentan
Corazón del Cielo. como seres sobrenaturales capaces
Los tres signos que anunciaban El de crear al mundo. Los dioses hacían
Corazón del Cielo eran el parte de la vida religiosa del pueblo.
Relámpago, el Surco, y El Rayo. Como en este caso El Creador, El
Se acordó que el agua se retirara y Formador, y El Corazón del Cielo.
cesara de estorbar para que la
Tierra existiera.
Todo estaba en tinieblas. Había un
silencio total. No había nada en la
tierra.
19. LOS MAYAS Y EL
MAÍZ
Los mayas consideraban el maíz una
planta sagrada. No sólo porque era
la comida de todos los días, sino
también porque creían que ellos
mismos fueron creados de maíz
amarillo y blanco, como explica el
Popol Vuh.
También relacionaban el ciclo de la
planta de maíz con el ciclo de la
vida: la planta nace de la semilla,
crece y da fruto, hasta que muere Y
de nuevo comienza el ciclo con una
nueva planta que nace de la semilla
de la planta muerta.
Tan importante fue el maíz, que
hasta los reyes ayudaban a sembrar
y cosecharlo.
20. Los mayas creían que al
morir un guerrero, su
alma se convierte en
mariposa.
• Relatos de héroes que
ayudaban a los humanos a
no caer en la tentación, el
orgullo, el abuso y la traición.