23 cuestionario para gentemergente

1. CUESTIONARIO PARA "GENTEMERGENTE"
Pregunta
1) ¿Qué "obstáculos" encontró en su carrera psiquiátrica? ¿Cuáles fueron las rupturas
epistemológicas?
Antes de responder concretamente a la pregunta, creo necesario establecer una distinción
entre el uso estricto del concepto de obstáculo epistemológico, tal como lo acuñara Gastón
Bachelard, y la utilización de la noción de obstáculo que hago a partir de la lectura de este autor.
Si entendemos por obstáculo epistemológico la dificultad o la confusión que se asienta en
el proceso de producción de un conocimiento científico, los obstáculos que encontré en mi
carrera psiquiátrica y psicoanalítica surgían de la carencia de un teoría psicológica que ubicara el
problema de la conducta en sus premisas adecuadas: la interrelación dialéctica entre individuo y
sociedad. La ausencia de una perspectiva realmente totalizadora, con el escamoteo de la
dimensión social del comportamiento y la marginación del problema de la acción de parte de las
teorías psicológicas, aun de la más coherente de ellas, el psicoanálisis, impidió en principio la
elaboración de un criterio adecuado de salud y enfermedad, a la vez que condujo con frecuencia,
ante problemas concretos, a la utilización de conceptos emergentes del campo psicoanalítico (por
ejemplo, teoría de los instintos) para dar cuenta de hechos vinculados a la génesis y modalidades
de la relación entre estructura de personalidad y estructura social. Los modelos biológicos e
individualistas
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2. de la interpretación de la conducta han funcionado y operan aún como obstáculos
epistemológicos en sentido estricto.
Arriesgo la hipótesis de que la carencia de una perspectiva integradora se asienta en lo que
podríamos llamar "el gran obstáculo epistemológico": la consideración de la lógica formal como
la única legalidad posible del pensamiento científico. Esta modalidad disociante del pensar, con
evidentes fundamentos ideológicos, constituye la más grave dificultad en la tarea.
Mi interpretación de la noción de obstáculo se centra en la indagación de los elementos
motivacionales de toda dificultad para aprehender un objeto de conocimiento o para efectuar una
correcta lectura de la realidad. Por eso hablé en principio de "obstáculo epistemofílico", término
que hoy me interesa rescatar. Si ustedes me preguntaran qué obstáculos epistemofílicos
encontré en mi tarea, les diría que las ansiedades que caracterizan a todo aquel que debe operar
en el campo de la locura.
En lo que hace a mi elaboración teórica me encontraba ante una situación de cambio: el
pasaje de un campo de trabajo en el que me sentía instrumentado, protegido por una teoría
orgánica, con un grupo de pertenencia, a otro campo todavía inestructurado en el que aún se
están elaborando los conceptos básicos, en el que recién se plantea adecuadamente el problema
que para mí no es otro que el de la indagación de la génesis y modalidades de la relación entre
estructura de personalidad y estructura social. Ese cambio despertó en mí mucho miedo, una
ansiedad que se resolvió en el diálogo, en el pensar con otros. Así nació esta escuela, y ver ese
ECRO corporizado, dinamizado, creciendo dialécticamente en todos ustedes, es lo que me movió
a vencer cierta forma de obstáculo epistemofílico que no consistía tanto en el no escribir sino en
no darle a mi elaboración teórica la cristalización que significa un libro publicado.
En cuanto a las "rupturas" que ustedes mencionan creo que no soy yo el más indicado para
hacer una interpretación epistemológica de mi teoría, pero sí puedo hablar de un pasaje: el del
psicoanálisis a la psicología social, pasaje que creo logrado a través de la formulación del
concepto de estructura vincular, que se convierte en instrumento de análisis de la génesis y
formas de relación entre estructura de personalidad y estructura social.
Quiero aclarar que pasaje no significa renegar de los aportes de la teoría psicoanalítica,
pues es a partir de ellos, integrados a los de la teoría marxista y a los elementos elaborados por
quienes trabajaron
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3. en un intento de totalización, como se puede fundamentar y construir la psicología social.
2) ¿Qué piensa del boletín "Gentemergente"?
El boletín es un emergente, es decir, el signo de una modificación cualitativa en la
estructura de la escuela; canaliza, todavía parcialmente, una necesidad de comunicación
intrainstitucional que configura un problema a resolver por el aporte de todos. Pero básicamente
creemos que debe ser interpretado como surgido de la necesidad de adquirir una identidad
institucional, ideológica, científica, de rescatarnos y reconocernos como grupo de tarea. Es
decir, Gentemergente aparece en un momento en que la pertenencia entra en crisis y no se
esclarece la pertinencia o tarea prescripta no tanto de la escuela como institución, ya que ésta
está explícita, sino de la escuela como portadora de un planteo en el campo de las ciencias
sociales en nuestro aquí y ahora.
Parece oportuno recordar que la tarea es la marcha hacia un objetivo, marcha a través de la
cual se adquiere identidad. Nuestro objetivo-proyecto es instrumentarnos para lograr una
lectura crítica y operativa de la realidad. En ese sentido las vicisitudes del desarrollo de la
escuela responden a los distintos momentos, a las alternativas de pretarea y tarea.
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