El rollo de galatas

1
El “rollo” de Galatas - Asamblea Israelita Nazarena
Edicion: Regresando a las Raices de la Fe – regresandoalasraicesdelafe@gmail.com Estudio:Rabino Eliezer Bograd
“Galut” [Strongs # G1547] viene
de la palabra “galah” la cual
significa “cautiverio, ir al
exilio”
Galût-Yah es el cautiverio del
Yisra'el de “YH”. Este
territorio está en la moderna
Turquía, donde Shaûl fue a
buscar las ovejas perdidas de
la casa de Yisra'el. Estos no
eran auténticos paganos, sino
pertenecientes a la Casa de
Efrayím que se había
Gentilizado.
En el argot juvenil a situaciones
polémicas se les llama “rollo”; en
el caso de Gálatas se ha armado
un escándalo de proporciones
históricas por el uso que se le ha
dado a la epístola enviada por
rabino Shaúl a la Comunidad
Judío Mesiánica de Galacia, en
Asia Menor, mediando del siglo I
de la era actual.

2
Shaúl en II Timoteo 3:16. 16
Toda Escritura está
inspirada por
YAHWEH, y es valiosa
para enseñar la verdad, para
convencer de pecado,
corregir los errores y entrenar
en una vida justa; 17 a fin de
que todos los que
pertenezcan a YAHWEH,
puedan estar completamente
equipados para toda obra
buena.
Dicha epístola es constantemente
utilizada para refutar el
avivamiento Judío Mesiánico y
acusarnos de “caer de la gracia”
y de predicar “otro evangelio” y
el famoso estribillo acusatorio
que se entona en círculos
supuestamente conservadores de
la sana doctrina de “judaizar” o
“judaizantes” solamente porque
afirmamos que la Escritura es
vigente “de tapa a tapa”, en otras
palabras desde Bereshit (Génesis)
hasta Revelación(Apocalipsis)!

3
inspirada por
que todos los que
buena.
Otro argumento es que esta epístola es la
“prueba” de que Pablo era contrario a la
Ley de Moisés (Torá) argumento esgrimido
igualmente por cristianos antisemitas,
supuestamente “paulinos”, como por judíos
ortodoxos cuyo odio recalcitrante contra
Pablo no los deja tener shalom cuando
escuchan algo de su rica obra epistolar.
Contrario a las más populares
interpretaciones de los “teólogos” de la
enseñanza tradicional (entiéndase “Iglesia
Tradicional” y “Judaísmo Rabínico”)
Debemos conocer la cultura de los famosos
Gálatas y cuál era el medio ambiente
histórico del momento en el cual el rabino
antiguo Saulo de Tarso, redactó esta carta.

4
inspirada por
que todos los que
buena.
Los Gálatas eran los habitantes de Galacia,
territorio ubicado entre entre Panfilia al
sur(frente al Mar Mediterráneo) ,y Bitinia al
norte(a orillas del Mar Negro), territorio
ocupado hoy por Turquía. Antes de Yeshua fue
ocupada por los Galos(278 a. M.), luego por los
romanos (el 25 a. M.), solamente cayó en
manos islámicas después del 1300 de la era
actual. De tal manera que su cultura, religión
eran greco- romanas. Algunos afirman que el
nombre de esta provincia proviene de los
“galateos” cuyas creencias se basaban en la
leyenda mitológica en la diosa Galatea, diosa
prostituta o ninfa amada por Polifemo a quien
ella abandonó por el pastor Acis. El cíclope
Polifemo(gigante de un solo ojo) se vengó de
su rival aplastándolo contra una roca; luego
Galatea convirtió al pastor Acis en un río.

5
Al igual que en Corinto, estas culturas
mantenían religiones idolátricas de origen
greco romanas, como los griegos que
consideraban dioses a sus guerreros
muertos, o los egipcios que consideraban a
sus gobernantes divinidades(los egipcios
consideraban a los faraones descendientes
del dios Sol). La religión contribuyó a una
atmósfera de corrupción moral: en cada
ciudad había templos para el demonio
(diosa o dios) que regía la localidad, allí se
realizaban cultos de adoración,
generalmente ligados a la fertilidad, por lo
cual incluían la práctica de magia y de
perversiones sexuales indiscriminadas
(prostitución y homosexualismo).
Igualmente todos los animales para la
alimentación de los pobladores eran
sacrificados en honor a estos demonios,
que en forma de esculturas eran
representados en ostentosas edificaciones
Hasta aquí llegaron “los del camino”, los
judíos mesiánicos del siglo I (Notzrim –
Nazarenos), difundiendo las Buenas
Nuevas de Salvación de Yeshua HaMashíaj
y fundando comunidades mesiánicas. En
los pobladores de esta región prevalecía el
gnosticismo (gnosis quiere decir
conocimiento); los nicolaítas practicaban
una forma de gnosticismo agresivo, creían
que puesto que el cuerpo físico era malo,
solo importaba lo que hacía el espíritu, por
lo cual se sentían libres para complacerse
en relaciones sexuales indiscriminadas,
libres para comer alimentos ofrecidos a los
ídolos y para hacer cualquier cosa que
agradara al cuerpo(la carne).

6
A
La cronología de los
acontecimientos y de las cartas de
rabino Shaul también deben
considerarse. En la traducción del
Brit Jadashá Ortodoxo realizado por
el Dr. Phillip E. Goble, publicado en
1996, en New York, N.Y. aparece la
siguiente cronología de los libros del
Nuevo Testamento o Pacto
Renovado.

7
Hechos 2:46 46 Continuaban con
llenura de fe y con unidad de
propósito; se reunían en el patio del
Templo diariamente, partían el
pan en las casas, compartían sus
comidas con alegría y sencillez de
corazón.
Hechos 2:46; 21:20 20
Al oírles, alabaron a Elohim; pero
también le dijeron: "Tú ves,
hermano, cuantos
cientos de miles de creyentes hay
entre los Yahudim, y son celosos
de la Toráh
Debe destacarse que la data de estos
documentos se refiere a los documentos en
idioma griego, habiendose comprobado la
existencia previa de escritos en hebreo y
arameo, dado el estilo de exposición, que
refleja el trasfondo cultural hebreo.
La carta a la Comunidad Mesiánica de Galacia
viene a ser una de las primeras amonestaciones
que Rabino Shaul, en su trabajo de enviado
(Shelíaj) a los no judíos hace a esa comunidad,
que al igual que todas las fundadas fuera de
Israel la componían creyentes nacidos judíos
y creyentes nacidos gentiles
mayoritariamente. Estos últimos estaban
entrando en grandes olas a la comunidad de
Israel de la mano de los enviados del Judaísmo
Mesiánico, cuyo liderazgo era completamente
judío y observante de la Torá.

8
Hechos 2:46 46 Continuaban con
llenura de fe y con unidad de
propósito; se reunían en el patio del
Templo diariamente, partían el
pan en las casas, compartían sus
comidas con alegría y sencillez de
corazón.
Hechos 2:46; 21:20 20
Al oírles, alabaron a Elohim; pero
también le dijeron: "Tú ves,
hermano, cuantos
cientos de miles de creyentes hay
entre los Yahudim, y son celosos
de la Toráh
Es importante destacar que el libro de
los Hechos es una crónica de la historia
del movimiento, escrita el año 60 E.C.,
pero los acontecimientos narrados en
Gálatas datan de una fecha anterior a
año 50 E.C. coincidiendo con las
narraciones de Hechos.
Cuando leemos Gálatas observamos
que Rabino Shaul está cumpliendo las
instrucciones de Jacobo, el jefe del
Consejo Rabínico Judío Mesiánico de
Jerusalén, que dirigía el movimiento
cuando aun el Templo (Bet Hamikdash)
estaba en pié.

9
Hechos 15:1-29
1)”Y algunos que venían de Judea enseñaban a los hermanos:
si no os circuncidáis conforme al rito de Moisés, no
podéis ser salvos…
5) Pero algunos de la secta de los fariseos, que había creído, se
levantaron diciendo: es necesario circuncidarlos y
mandarles que guarden la Torá de Moisés.
22)Entonces pareció bien a los emisarios (sheliajim) y a los
ancianos, junto con toda la comunidad, elegir entre ellos
varones y enviarlos a Antioquía con Shaul (Pablo) y
Bar-Nabba (Bernabé), a Yehuda, llamado Bar-Sabba
(Barsabás) y a Sila, varones principales entre los
hermanos.
23) Y escribir por conducto de ellos.
De: Los emisarios y ancianos, sus hermanos
A: Los hermanos de entre los gentiles que están en Antioquía,
en Siria y Cilicia.
¡Shalom!
24)Por cuanto hemos oído que algunos que han salido de
nosotros a los cuales no dimos orden (sin autorización),
os han inquietado con palabras, perturbando vuestras
almas, con sus enseñanzas.
28)Porque ha parecido bien al Ruaj Hakodesh (Espiritu Santo)
y a nosotros, no imponeros ninguna carga más que las
siguientes cosas necesarias:
29)Que se abstengan de lo sacrificado a ídolos, de sangre, de
ahogado, y de fornicación; de las cuales cosas si os
guardareis, bien haréis. Shalom“.
Muchos de los gentiles que aceptaban el
Judaísmo Mesiánico eran objeto de
discriminación por los creyentes nacidos de
origen judío, la justificación de esta actitud
era el temor a que estos ex – gentiles
regresaran a sus antiguas prácticas
gnósticas desechando las enseñanzas de
Mashíaj de caminar en santidad.
Que a los gentiles no les era requerido
inicialmente guardar los mitzvot
(mandamientos) a la manera exigida a los
nacidos judíos. Pero si lo deseaban, en
forma voluntaria, los gentiles
progresivamente podían aprender la Torá:
Hechos 15:21 “Porque Moisés desde tiempos
antiguos tiene en cada ciudad quien lo lea en
las sinagogas cada Shabat”

10
Galatas 1:6- Estoy sorprendido de que sean
tan ligeros en separarse de mí, el que los
llamó por la gracia del Mashíaj, y volverse
a otras supuestamente "buenas noticias," 7
¡qué no son, en lo más mínimo, buenas
noticias! Lo que seguramente está pasando
es que ciertos individuos los están
acosando, y tratando de pervertir las
genuinas Buenas Noticias del Mashíaj. 8
Pero, ni tan siquiera nosotros, o ¡por tal
hecho un ángel del cielo, les anunciara
algunas llamadas "buenas noticias"
contrarias a las que les hemos anunciado,
que esté bajo maldición para siempre! 9 Lo
dijimos antes y lo diremos otra vez: Si
alguien anuncia las "buenas noticias"
contrarias a lo que ustedes recibieron, ¡qué
esté bajo maldición para siempre!
En el Capítulo 1 de Gálatas expone el tema
de alterar el Evangelio (Buenas Nuevas) de
Mashíaj, es decir, cambiar el propósito del
testimonio de Yeshua HaMashíaj, cuando
expone su asombro de que los Gálatas
hayan adoptado un “evangelio diferente”.
¿En qué consistía la diferencia? Pablo
mismo explica la diferencia:
Gálatas 1:10 “Acaso busco ahora la
aprobación de los hombres o la de
Elohim? ¿O trato de agradar a los
hombres? Si todavía agradara a los
hombres, no sería siervo de Mashíaj?

11
Galatas 1:6- Estoy sorprendido de que sean
tan ligeros en separarse de mí, el que los
llamó por la gracia del Mashíaj, y volverse
a otras supuestamente "buenas noticias," 7
¡qué no son, en lo más mínimo, buenas
noticias! Lo que seguramente está pasando
es que ciertos individuos los están
acosando, y tratando de pervertir las
genuinas Buenas Noticias del Mashíaj. 8
Pero, ni tan siquiera nosotros, o ¡por tal
hecho un ángel del cielo, les anunciara
algunas llamadas "buenas noticias"
contrarias a las que les hemos anunciado,
que esté bajo maldición para siempre! 9 Lo
dijimos antes y lo diremos otra vez: Si
alguien anuncia las "buenas noticias"
contrarias a lo que ustedes recibieron, ¡qué
esté bajo maldición para siempre!
El tema de discusión aquí es que los
Gentiles creyentes vienen presentando una
apariencia de fe, una enseñanza opresiva,
que es la enseñada por la secta legalista, el
cumplimiento de mandamientos no para
libertad sino para esclavitud, contrario a la
expresado en Jacob (Santiago) 2:10-12.
La secta legalista había entrado a las
comunidades mesiánicas fuera de Israel sin
autorización, a enseñar que una vez se
efectuaba la circuncisión se conseguía la
salvación, pasando la aceptación de la
obra redentora de Yeshua a un segundo
plano.

12
“Shemá” (Deut.6:4-9) precede a “Si
obedecéis cuidadosamente los
mandamientos…” Precede a
Devarim(Deut.) 11:13-21 en la
liturgia de la Sinagoga: “¿Por qué
razón “Sh`má” precede a “vehayá
im Shamoa”?
Porque uno debe aceptar primero el
“yugo” del Maljut
Hashamain(Reino de los cielos) y
únicamente así, se puede aceptar el
“yugo” de los
“mitzvot”(mandamientos)” (Berajot
2:2)
El judaísmo tradicional nunca
enseñó que el cumplimiento
de los
mitzvot(mandamientos) da
derecho a obtener o reclamar
el Olam Habá ( reino
venidero). Por lo cual la
enseñanza de que “brit milá”
(circuncisión al estilo judío)
salva, no es judía.

13
“Shemá” (Deut.6:4-9) precede a “Si
obedecéis cuidadosamente los
mandamientos…” Precede a
Devarim(Deut.) 11:13-21 en la
liturgia de la Sinagoga: “¿Por qué
razón “Sh`má” precede a “vehayá
im Shamoa”?
Porque uno debe aceptar primero el
“yugo” del Maljut
Hashamain(Reino de los cielos) y
únicamente así, se puede aceptar el
“yugo” de los
“mitzvot”(mandamientos)” (Berajot
2:2)
Aquí el concepto de “yugo” no
implica una carga opresiva ni
mayor que el “yugo” de Yeshua;
para quien ha aceptado el Reino
de los Cielos, el “yugo” no es una
carga sino un gozo. Pero para
aquel oprimido por los afanes y
los placeres mundanos, quien no
conoce ni tolera la Palabra de
Di-s, cualquier instrucción que
interrumpa su concepto
mundano de vivir es “una carga”
o un “yugo”.

14
Mat. 11:30 28
"Vengan a mí todos los que están
agobiados y cargados, y Yo les
daré descanso. 29
Tomen mi yugo y aprendan de
mí, porque Yo soy manso y de
corazón humilde; y así
encontrarán descanso para sus
almas.[Je 6:16] 30 Porque mi
yugo es fácil y mi carga
ligera."
Cuando aceptamos a Yeshua,
único camino para entrar al
Reino de los cielos, estando
en Mashíaj, este yugo no es
pesado pues el dijo “mi yugo
es fácil y ligera mi carga”. El
“nacer de nuevo” implica
adquirir un nuevo estilo de
vida.

15
Galatas 2:11-14: Además, cuando Kefa vino a
Antioquía me opuse a él públicamente,
porque estaba claramente equivocado. 12
Pues, antes de la llegada de ciertas
personas dirigidas por Yaakov, él estaba
comiendo con los creyentes Gentiles, pero
después que vinieron, se retiró y se separó
a sí mismo, porque tenía miedo de la
facción que favorecía la circuncisión a
los creyentes Gentiles; 13 y los otros
creyentes Judíos se volvieron hipócritas
igual que él, hasta también Bar-Nabba fue
descarriado por sus hipocresías. 14 Pero
cuando vi que no estaban andando por
camino recto, manteniéndose en línea con
las verdades de las Buenas Noticias le dije
a Kefa delante de todos: "Si tú, siendo
Judío, vives como un Goi y no como un
Judío, ¿por qué estás obligando a los
Goyim a vivir como Judíos?
Shaul da la narración de lo ocurrido con
Kefa en Antioquia de Siria, destacándose
allí que el problema no es asunto de la
comida u observar “Kosher”, sino la actitud
de temor a los “legalistas”. La correcta
traducción no incluye el término
“judaizar”, pues el término en griego
“ioudizen” quiere decir “aparentar haber
nacido judío”. La palabra “judaizante” fue
acuñada por los llamados “padres de la
Iglesia” cuando se dedicaron a suprimir
toda tradición bíblica de las comunidades
de creyentes y expulsar a los judíos
creyentes de las mismas. Misma actitud
asumida por los Rabinos de Yavné cuando
incluyeron cláusulas en la liturgia para
impedir a los judíos creyentes en Yeshua de
participar en los servicios de la sinagoga·

16
Galatas 3 1¡Qué Gálatas tan estúpidos!
¿Quién los ha hechizado? ¡Delante de
sus propios ojos fue claramente
demostrado que el Mashíaj fue
entregado a muerte como un criminal!
2 Yo quiero saber sólo por esta única
razón: ¿Recibieron ustedes el Espíritu
por medio de la observancia legalista
de los mandamientos de la Toráh, o
por confiar y ser fieles a lo que
oyeron? 3 ¿Son tan estúpidos?
Habiendo empezado por el poder del
Espíritu, ¿creen que pueden llegar a la
a Tehilim (Sal) 143:2meta por su propio
poder? 4 ¿Han sufrido tanto por nada?
Si de esa forma es como piensan, ¡su
sufrimiento en realidad, sí hubiera sido
en vano!
En la enseñanza tradicional se ha tratado de
acusar al avivamiento Judío Mesiánico de caer
en la “Maldición de la Ley”y que esto significa
“desechar la gracia” y “volver a la esclavitud de
la Ley”.
Al recibir una enseñanza (no judía) de que la
circuncisión salva, estos ex – gentiles
evidentemente estaban volviendo a prácticas
paganas propias del gnosticismo. Su cultura les
enseñó que el alma es inmortal y su cuerpo
físico no tiene trascendencia, por lo cual lo que
hagan con su cuerpo físico no afectará para
nada su entrada en el Olam Habá(el cielo), por
lo tanto se estaban dedicando a los placeres del
cuerpo a lo que Shaul llama “carne”. La
comparación aquí no se refiere a la Torá, la cual
es traducida como Ley, pues la Torá en ningún
caso puede llevar “a acabar por la carne”(v.3).

17
Galatas 3: 10 Porque todo aquel
que depende de la observancia
legalista de los mandamientos
de la Toráh vive bajo maldición,
puesto que está escrito: "Maldito
todo el que no se mantiene
haciendo todo lo escrito en el
Rollo de la Toráh." d 11 Ahora
bien, es evidente que nadie
llega a ser declarado justificado
por YAHWEH por medio de
legalismos, de modo que: "La
persona que es justificada
obtendrá vida por confiar y ser
fiel."
Debemos revisar la interpretación de
los siguientes pasajes relacionados
con la Ley en la carta de Shaul a los
Gálatas: “Todos los que dependen de
las obras de la Ley están bajo
maldición, pues escrito está:
‘Maldito sea el que no permanezca
en todas las cosas escritas en el
libro de la Ley, para cumplirlas’. Y
que por la Ley nadie se justifica ante
Elohim, es evidente, que ‘el justo
por la fe vivirá’(3:10-11)

18
Galatas 3: 10 Porque todo aquel
que depende de la observancia
legalista de los mandamientos
de la Toráh vive bajo maldición,
puesto que está escrito: "Maldito
todo el que no se mantiene
haciendo todo lo escrito en el
Rollo de la Toráh." d 11 Ahora
bien, es evidente que nadie
llega a ser declarado justificado
por YAHWEH por medio de
legalismos, de modo que: "La
persona que es justificada
obtendrá vida por confiar y ser
fiel."
La frase “es evidente” confirma que ni
el judaísmo de la época de Yeshua, ni el
posterior ha enseñado que al cumplir
los mandamientos se pueda ganar el
derecho a la salvación. Pero el
Judaísmo posterior insiste que el
cumplimiento de los mitzvot no resulta
en “salvación”.
Creer que una marca en el cuerpo te da
acceso a la vida eterna, es ponderar el
reconocimiento externo, como es el
caso de la circuncisión por encima de la
fe, en virtud del reconocimiento que a
esa señal den los hombres, tal cosa es
reclamar algo que la Torá nunca
ofreció.

19
Genesis 3; 15 Pondré enemistad entre
tú y la mujer, y entre tu zera y la
zera de ella; él vigilará contra tu
cabeza, y tú vigilarás contra su
calcañal.
Genesis 12 : 1 -3 Ahora YAHWEH dijo
a Avram: "Vete de tu país, lejos de
tu familia y lejos de la casa de tu
padre y ve a la tierra que Yo te
mostraré. 2 Yo te haré una gran
nación, Yo te bendeciré,
engrandeceré tu nombre; y tú serás
bendecido. 3 Yo bendeciré a
aquellos que te bendigan, pero
maldeciré a cualquiera que te
maldiga;[47] y por ti todas las tribus
de la tierra serán bendecidas."
Galatas 3. 13 El Mashíaj nos
redimió de la maldición
pronunciada en la Toráh,
haciéndose maldito en lugar de
nosotros; pues el Tanaj dice:
"Todo el que es colgado en una
estaca está bajo maldición."
La promesa en toda la Escritura es
Redención(Bereshit-Génesis
3:15; 12:1-3) en la obra realizada
por Mashíaj.

20
calcañal.
La Torá en Deut.21:13 dice. “…
maldito es por Elohim el
colgado(en un madero)” y Yeshua
se hizo maldición para llevar
sobre sí nuestra maldición por
desobedecer los mitzvot y los
jukot, maldiciones que están
escritas en la Torá, en Deut.
28:15-68. El cumplimiento de
esta promesa de redención fue
anunciado en la
Torá(p.ejm.Deut.30), en los
Neviim (p. ejm. Is. 53) y en los
Ketuvim (p. ejm. Salmos, Daniel).

21
calcañal.
El objetivo de la Ley (Torá) fue
completado por Yeshua para que
esta Torá permaneciera en nuestras
mentes y corazones y como
resultado nuestras vidas cambiarían
y crecerían al estilo de Yeshua quien
es perfecto en la Torá, garantía del
acceso al Olam Habá. ¿Por qué?
Porque su sacrificio, su sangre
derramada, es el requisito que
permite nuestra entrada a la
presencia de Elohim, de lo contrario
solo permanece la trasgresión que
imposibilita al hombre presentarse
ante YHVH, el Santo de Israel.

22
Yojanán 16:7 “Os conviene que yo
me vaya, porque si no me voy el
Consolador no vendrá a
vosotros, pero si me voy os lo
enviaré”
Galatas 4: 6 Ahora, por ustedes ser
hijos, YAHWEH ha puesto en
nuestros corazones el Espíritu de su
Hijo, el Espíritu que clama:
"¡Abba!" (esto es: "¡Amado
Padre!") 7 Así, por medio de
YAHWEH, ya no eres esclavo,
sino hijo; y si eres un hijo, eres
también heredero.
De acuerdo a la promesa de Yeshua en
Yojanán 16:7, a su muerte el envía el
Ruaj HaKodesh a todo el que cree en
él. Ese Consolador es el mismo Espíritu
de Yeshua y ahora somos capaces como
el Hijo de Elohim de decir “¡Abba
Padre!”.
En Gálatas 4:6 Rab. Shaul está
haciendo alusión a la oración de Yeshua
en el Jardín de los Olivos cuando decía
“¡Abba Padre!, todas las cosas son
posibles para ti. Aparta de mí esta
copa, pero no se haga lo que yo quiero,
sino lo que quieres tú.” (Marcos 14:36)

23
Galatas 4: 8 En el pasado, cuando
no conocían a YAHWEH, servían
como esclavos a seres que en
realidad eran anti-dioses. 9 Pero
ahora sí conocen a YAHWEH, y
más que eso, son conocidos por
YAHWEH, ¿cómo es que se
devuelven otra vez a esos débiles
y miserables espíritus
elementales? ¿Quieren
esclavizarse a ellos de nuevo? 10
¡Ustedes observan días
especiales, meses, temporadas y
años! 11 ¡Temo por ustedes, que
mi trabajo entre ustedes haya
sido en vano!
Aqui se observa claramente que
los Gálatas, quienes eran
originalmente gentiles paganos
estaban regresando a la idolatría
esclavizándose a dioses falsos
(verso 8) lo cual es contrario a la
Torá. La carta a los Gálatas no es
una carta contra los judíos. Al
contrario, uno quien no
conoció la Torá, no puede
ser acusado de regresar a la
Torá.

24
Galatas 4: 8 En el pasado, cuando no
conocían a YAHWEH, servían como
esclavos a seres que en realidad eran
anti-dioses. 9 Pero ahora sí conocen a
YAHWEH, y más que eso, son conocidos
por YAHWEH, ¿cómo es que se devuelven
otra vez a esos débiles y miserables
espíritus elementales? ¿Quieren
esclavizarse a ellos de nuevo? 10 ¡Ustedes
observan días especiales, meses,
temporadas y años! 11 ¡Temo por ustedes,
que mi trabajo entre ustedes haya sido en
vano!
Levítico 19:26 “… No practiquéis
adivinación ni pronostiquéis mal o bien de
acuerdo con el tiempo “
Gran parte de esa cultura gentil incluía la
práctica de la astrología y Shaul seguro que
había enseñado a los creyentes de Galacia al
respecto. (Astrología). (No emitimos juicio
sobre la razón por la cual las traducciones de
las versiones Reina Valera 1995 de las
Sociedades Bíblicas usan una traducción de
este versículo omitiendo la astrología, pero es
correcta en el Jumash safaradí).
El judaísmo que sigue la Torá siempre ha sido
contrario a la Astrología . Evidentemente, aquí
Shaúl no se está refiriendo a las fiestas levíticas
(Lev. 23) sino a la práctica de Astrología,
quienes cultivan esta práctica no hacen nada sin
antes consultar a los astros y hacer pronósticos
de adivinación en base a su ubicación de dichos
astros en el firmamento.

25
Galatas 4: 21 Díganme, ¿quieren estar en
sujeción al sistema que resulta de pervertir
la Toráh en legalismos? ¿O no oyen lo que
la misma Toráh dice 22 que Avraham tuvo
dos hijos, uno de la esclava, y otro de la
libre? 23 El de la esclava nació bajo las
capacidades limitadas de los seres
humanos, mas el de la libre nació bajo el
poder de YAHWEH de hacer milagros,
cumpliendo su promesa. 24 Ahora bien,
para hacer una midrash sobre estas cosas;
las dos mujeres son dos pactos. Uno es del
Monte Sinaí y engendra hijos para
esclavitud, esta es Hagar. 25 Hagar es
Monte Sinaí en Arabia; ella corresponde a
la Yerushalayim actual, pues ella, junto
con sus hijos sirve como esclava. 26 Mas
la Yerushalayim de lo alto es libre, y ella es
nuestra madre;
Nos encontramos frente a un
“Midrash”, midrash quiere decir
estudio o interpretación. Viene del
verbo “lidrosh” que significa investigar
o escudriñar, usando términos más
conocidos por los lectores de la Biblia.
La regla en el judaísmo es que un
Midrash no puede violar el Peshat (lo
que significa textualmente para el
destinatario o significado simple).
Sin violar el Peshat, Rab. Shaul da una
interpretación de choque a los
legalistas quienes quieren identificarse
como descendientes físicos de Sara
llamándoles “descendientes
espirituales” de Agar.

26
nuestra madre;
Tal recurso no es extraño a la literatura
judía ni a la Escritura misma pues
encontramos el mismo método “de
choque” en otros pasajes:
1.Ezequiel 23(Ahola y Aholiba
2.34(los “malos pastores”)
3.Rev.(Apoc.) 11:8(comparando a
Jerusalén con Sodoma y Egipto).
De ninguna manera el significado de
este pasaje va en contra de la Torá o los
mitzvot, al contrario considera que la
Torá y los mitzvot no pueden llevarse a
una interpretación opresiva y
esclavizante.

27
nuestra madre;
Agar representa la actitud
“carnal” para lograr la promesa de
redención ofrecida a Abraham y
Sara es la “libre” que produce
hijos de libertad y que reciben la
bendición del Eterno por tener fe
y luego obedecerle como
resultado de la fe.

28
Jeremías 31:31-33
Ezequiel 36:26-28
Joel 2:28-29
Otros........
¿Cuál es el resultado de la fe? Lo
encontramos en el pasaje del
capítulo 5:16-22 que no es más
que el cumplimiento de la Torá
que ha sido puesta en nuestras
mentes y corazones por el Ruja
Hakodesh para cumplir en Yeshua
el Pacto Renovado hablado por el
Eterno a través de los Santos
Profetas del antiguo Israel.
Shalom!
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El rollo de galatas

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