Divertidas actividades de comunicación

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentosde amor de locuray de muerte,1917
Clasificamosal títulocomoemblemáticopuestoque brinda,anticipaunhechodel
argumento,eneste caso"el solitario"seráel agente que,porunladoincite (finalmente) a
Kassima matar a María y por el otroserá la herramientaque este utilizaráparaconcertar el
asesinato.
Kassimeraun hombre enfermizo,joyerode profesión,bienque notuvieratienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada
en taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treintay cincoaños proseguíaensu pieza"másadelante el narradorse referiráa su "completa
faltade carácter", ser trabajador,constante ytal vezde deseossencillos se traduce aquí como
"falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un
defecto que María no podrá perdonar.
Kassim,de cuerpomezquino,rostroexangüe sombreadoporrala barba negra,teníauna mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a
sus vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspiradocon suhermosuraa un más altoenlace"¿porqué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los
veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más
pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin
estar segura de cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro
lado, también es posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro
marido prosperaran tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenirreligiosoaunque tienenunorigenencomúnencuantoa loétnico refiere.Al igual que
nuestrospersonajesse encuentranenfrentadosperoloque el hombre debe representaren el
mundomusulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido),
un hombre dueñoyseñorde su familia,referente máxime de sucastay, por otrolado, aquello
que la mujerdeberíarepresentardel mundo cristianoenMaría estodo locontrario,una mujer
dulce, dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.

2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba
dobladosobre suspinzas,ella,de codos,sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de
posición que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque
esta vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La posturacorporal de Kassimevidenciaunaentregadolorosayfrustrante "el joyerotrabajaba
dobladosobre sus pinzas",agreguemosensupiezajuntoalaventana(comose ha descriptosu
lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo...
desperdiciandomomentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le
permitiesen a su vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada
mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más
adelante) para satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su
vida sin él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro
maridoque le ofrecieraunamejorposición económica y social. María fantasea con su vida sin
Kassim, contrasta su realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la
espalda sobre sus pinzas y se olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión
deseabaella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía
sus chispas de brillante.
Los esfuerzosdel maridoporcomplacerasu mujersonextralimitados,exagerados,al puntode
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecidoa loque elladesea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajomonótonodel joyero,calladoy ensimismado choca completamente con la realidad
de una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante másgrande de todosno podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato

3. Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación
ESTUDIANTE: VANESSA XIOMARA CALLE MAMANI AÑO Y SECCIÓN: 3° “B”
- Tesis 1:Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a:
Como personajes tenemos a Kassim y a María, el nombre Kassim es de origen árabe,
mientras que el nombre María es de origen hebreo, sin embargo ambos tienen un
origen común étnico. El nombre Kassim está muy relacionada con la religión
musulmana caracterizada por ser radical, drástica, rígida. Y el nombre María está
relacionada con la religión cristiana y sus costumbres caracterizadas por ser prudente,
cabal, pacífica.
Argumento b:
Según la religión musulmana el hombre debe ser la cabeza de la casa, dueño y señor
de su familia, referente máximo de su casta, todo lo contrario al carácter débil de
Kassim. Por otro lado la religión cristiana representa a la mujer creyente como una
persona dulce, dócil, “amada por Dios”, desinteresada, características que no se
cumplen con María. Al igual que estos dos mundos se enfrentan en su devenir
religioso, esta oposición de las características de los personajes dejan vislumbrar la
futura relación que conllevaran, que será una lucha constante por la dominación y un
revés impredecible por ambos lados.
- Tesis 2:Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a:
Kassim era un trabajador constante y tenía un gran potencial, era talentoso en su
trabajo como joyero, debido a esto trabajaba para personas importantes. Sin embargo
no fue bueno con los negocios o fue desinteresado y de deseos sencillos, cualidades
que se deben a su carácter débil, hubiera sido rico, pero a sus treinta años “proseguía
en su pieza, aderezada en taller bajo la ventana”, este defecto es el que perjudicará su
relación.
Argumento b:
María era una mujer hermosa y fuertemente apasionada, tuvo una vida callejera por lo
que aspiraba tener un nivel más alto gracias a su hermosura, los sueños de María
eran mucho más grandes que los de su esposo, algo que dificultó su relación ya que
tuvo que “abandonar sus sueños” y sus sueños no eran simples deseos, sino sueños
de lujo, de joyas, esto se convirtió en un deseo irrefrenable que Kassim no podía
satisfacer.

4. - Tesis 3: El amor,la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a:
La locura de María por las joyas, convirtiéndose en una grave obsesión por lo material.
Aunque Kassim le regalara lo que ella pedía, ella siempre iba a estar insatisfecha
porque guardaba un gran rencor hacia su esposo, no lo aceptaba, estaba resentida
con él porque le arrebato el futuro que ella planeaba y se arrepentía de estar con
Kassim, porque no pudo satisfacer sus deseos materiales. Llegando a la locura y el
arrebato, que seguidamente la llevarían a una muerte inevitable.
Argumento b:
El incondicional amor de Kassim a María, sin importar cuanto se matara trabajando,
sobre exigiéndose, aguantando hasta dolor físico innecesario solo para satisfacer los
deseos de su amada esposa, a quién él amaba mucho y quería ver feliz, sin
interesarle el grado de locura al que María había llegado, él seguía trabajando para
amilanar los deseos de su esposa, entregándole todo lo que tenía a su disposición y
de alguna manera tranquilizar esos deseos imposibles que la atacaban.