tesis y argumentos

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentosde amor de locuray de muerte,1917
Clasificamosal títulocomoemblemáticopuestoque brinda,anticipaunhechodel
argumento,eneste caso"el solitario"seráel agente que,porunladoincite (finalmente) a
Kassima matar a María y por el otroserá la herramientaque este utilizaráparaconcertar el
asesinato.
Kassimeraun hombre enfermizo,joyerode profesión,bienque notuvieratienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada
en taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treintay cincoaños proseguíaensu pieza"másadelante el narradorse referiráa su "completa
faltade carácter", ser trabajador,constante ytal vezde deseossencillos se traduce aquí como
"falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un
defecto que María no podrá perdonar.
Kassim,de cuerpomezquino,rostroexangüe sombreadoporrala barba negra,teníauna mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a
sus vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspiradocon suhermosuraa un más altoenlace"¿porqué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los
veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más
pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin
estar segura de cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro
lado, también es posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro
marido prosperaran tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenirreligiosoaunque tienenunorigenencomúnencuantoa loétnico refiere.Al igual que
nuestrospersonajesse encuentranenfrentadosperoloque el hombre debe representaren el
mundomusulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido),
un hombre dueñoyseñorde su familia,referente máxime de sucastay, por otrolado, aquello
que la mujerdeberíarepresentardel mundo cristianoenMaría estodo locontrario,una mujer
dulce, dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.

2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba
dobladosobre suspinzas,ella,de codos,sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de
posición que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque
esta vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La posturacorporal de Kassimevidenciaunaentregadolorosayfrustrante "el joyerotrabajaba
dobladosobre sus pinzas",agreguemosensupiezajuntoalaventana(comose ha descriptosu
lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo...
desperdiciandomomentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le
permitiesen a su vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada
mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más
adelante) para satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su
vida sin él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro
maridoque le ofrecieraunamejorposición económica y social. María fantasea con su vida sin
Kassim, contrasta su realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la
espalda sobre sus pinzas y se olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión
deseabaella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía
sus chispas de brillante.
Los esfuerzosdel maridoporcomplacerasu mujersonextralimitados,exagerados,al puntode
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecidoa loque elladesea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajomonótonodel joyero,calladoy ensimismado choca completamente con la realidad
de una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante másgrande de todosno podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato

3. Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación
ESTUDIANTE: Xiomara KrystellMendoza Espino AÑO Y SECCIÓN: 3 “A”
Tesis 1: - Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio.
Argumento a: El personaje Kassim es de origen árabe y de religión musulmán mientras que
María es de rigen hebrea y de religión cristiana, en esa época estas dos religiones se
encontraban en un enfrentamiento, así que Kassim y María no pueden tener una buena
relación porque estas dos religiones son totalmente diferentes en sus características, pero aun
así María decide aceptar a Kassim.
Argumento b: Estos dos personajes contradicen sus cualidades de su religión de la que vienen,
Kassim perteneciendo en la religión musulmana tendría que ser un hombre dueño y señor de
su familia pero solo es máxime de su casta, mientras que María perteneciendo en la religión
cristiana tendría que ser una chica dulce, dócil, "amada por Dios”, cualidades que no tiene
porque ella es ambiciosa y mantenida.
Tesis 2: - Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a: Kassim un hábil artista con un trabajo doloroso y frustrante en hacer joyas pero
tenía una ausencia para hacer una fortuna, mientras que el joyero hacia el doble del trabajo, la
mujer de codos observándolo sin hacer absolutamente nada, ella pensaba que le iba a
obsequiar algunas de esas joyas pero tiene que olvidar su sueño de vivir una vida de lujo
porque no lo tendrá.
Argumento b: María para satisfacer sus deseos lujosos observa y se se imagina una vida sin él,
para María solo era una fantasía vivir con Kassim, mientras su esposo dobla la espalda sobre
sus pinzas ella se olvida de soñar y de vivir. Todo lo que ganaba Kassim era para ella, y
cuando María deseaba una joya Kassim tenía que trabajar los domingos, los esfuerzos de
Kassim eran excesivos y exagerados.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato.
Argumento a: Kassim tuvo una locura de consentir a su amada, trabaja en exceso y
forzadamente aunque que no le ayudaba en ningún trabajo a Kassim. Él lo hacía para ofrecerle
lo mejor que tiene y lo más parecido a lo que ella desea, pero el deseo irresistible y la pasión
arrolladora de María por las joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
Argumento b: La muerte de María fue algo inesperado, porque kassim al ir al dormitorio para
entregar la joya a María contempló el seno descubierto y con una sonrisa apartó un poco más
el camisón desprendido y en un instante con el seno desnudo, hundió, firme y perpendicular
como un clavo, el alfiler entero en el corazón de la mujer.