ACTIVIDAD

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentosde amor de locuray de muerte,1917
Clasificamosal títulocomoemblemáticopuestoque brinda,anticipaunhechodel
argumento,eneste caso"el solitario"seráel agente que,porunladoincite (finalmente) a
Kassima matar a María y por el otroserá la herramientaque este utilizaráparaconcertar el
asesinato.
Kassimeraun hombre enfermizo,joyerode profesión,bienque notuvieratienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años proseguía en su pieza, aderezada
en taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treintay cincoaños proseguíaensu pieza"másadelante el narradorse referiráa su "completa
faltade carácter", ser trabajador,constante ytal vezde deseossencillos se traduce aquí como
"falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para amasar grandes fortunas como un
defecto que María no podrá perdonar.
Kassim,de cuerpomezquino,rostroexangüe sombreadoporrala barba negra,teníauna mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años, provocando a los hombres y a
sus vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspiradocon suhermosuraa un más altoenlace"¿porqué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia era muy importante, pasado los
veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más
pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin
estar segura de cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro
lado, también es posible que María confiase en que las aptitudes profesionales de su futuro
marido prosperaran tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenirreligiosoaunque tienenunorigenencomúnencuantoa loétnico refiere.Al igual que
nuestrospersonajesse encuentranenfrentadosperoloque el hombre debe representaren el
mundomusulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim (dividido),
un hombre dueñoyseñorde su familia,referente máxime de sucastay, por otrolado, aquello
que la mujerdeberíarepresentardel mundo cristianoenMaría estodo locontrario,una mujer
dulce, dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.

2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba
dobladosobre suspinzas,ella,de codos,sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras los vidrios al transeúnte de
posición que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños", aunque
esta vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La posturacorporal de Kassimevidenciaunaentregadolorosayfrustrante "el joyerotrabajaba
dobladosobre sus pinzas",agreguemosensupiezajuntoalaventana(comose ha descriptosu
lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar, las horas, el tiempo...
desperdiciandomomentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le
permitiesen a su vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y pesada
mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo declarará más
adelante) para satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su
vida sin él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro
maridoque le ofrecieraunamejorposición económica y social. María fantasea con su vida sin
Kassim, contrasta su realidad con lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la
espalda sobre sus pinzas y se olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta pasión
deseabaella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado; pero María tenía
sus chispas de brillante.
Los esfuerzosdel maridoporcomplacerasu mujersonextralimitados,exagerados,al puntode
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecidoa loque elladesea pero el deseo irrefrenable, la pasión arrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajomonótonodel joyero,calladoy ensimismado choca completamente con la realidad
de una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante másgrande de todosno podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato

3. ESTUDIANTE: YARASCA CARPIO EMERSON AÑO
Y SECCIÓN: 3 “A”
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a:
El nombre musulmán del varón y el hebreo de la mujer representan lo contrario de su
significado. Kassim es un nombre de origen árabe, por ello está muy relacionado con
la cultura musulmana. Sin embargo, el carácter de Kassim representa lo contrario del
estereotipo de hombre de dicha cultura. Por otro lado María, al igual que su esposo,
representa lo contrario de su nombre, que es de origen hebreo. Ella es una mujer
seca, asfixiante y avara.
Argumento b:
Los personajes se encuentran enfrentados. María se muestra dominante en la relación
de pareja, al hacer que Kassim la complazca en sus deseos lujosos. Para esto Kassim
debía trasnochar y trabajar el día de descanso, y dar todo lo que gana para
satisfacerla. Kassim prácticamente vive sumiso a los mandatos de su mujer y hace lo
que sea para contentarla.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a:
Se narra a Kassim como un joyero habilidoso y comprometido con su trabajo. Pero
debido a su falta de carácter y timidez, no pudo llegar a ser rico. Conformándose con
su taller y trabajar hasta el cansancio para satisfacer a su mujer, que no le demuestra
ningún tipo de afecto. Finalmente, la frustración de ver su estado tan penoso lo lleva a
acabar con quien representa su conyuge, María.
Argumento b:
María era una mujer hermosa, que había aspirado alto. Su sueño había era casarse
con un hombre de buena posición económica. Se casó con Kassim llena de
inseguridad y, al comprobar que él no era lo que soñaba, término por imaginarse su
vida con un hombre de clase. Su excesivo deseo de lujo demuestra que albergaba
sentimientos de insatisfacción e inconformidad hacia su vida marital.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a:
El amor se muestran en el excesivo afán de Kassim por complacer a María que, según
se narra, lo lleva hasta a soportar dolor, lo cual poco a poco lo lleva a la locura, y
finalmente, asesinar a su esposa. La locura también se encuentra en María, en los
desquiciados ataques que tiene por el brillante en el que trabaja Kassim. En ella se
muestra también la falta de amor al no encontrar lo que desea en Kassim, pasión y
bienes materiales.
Argumento b:
La muerte se va gestando al largo de la historia y acompaña a los personajes, primero
con los ataques de María por las joyas que hace su esposo. Luego, con los ataques
verbales que lanzaba a Kassim, que le hacían daño aunque él no lo demostrara.
Después, con la discusión en donde ella argumenta que él no le tiene confianza.

4. Finalmente, con la obsesión de María con el brillante y su desenlace fatal en el que
Kassim utiliza el solitario para ultimar a su esposa.