El cuento describe la relación entre Kassim y María, un joyero y su esposa. Sus nombres revelan orígenes culturales opuestos y expectativas de género contradictorias con sus personalidades. Kassim trabaja incansablemente para complacer los deseos materialistas de María, pero sus esfuerzos nunca son suficientes, llevando a una frustración constante. Finalmente, el amor de Kassim se convierte en locura y lo impulsa a asesinar a María con una de sus propias joyas.

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentos de amor de locura y de muerte, 1917
Clasificamos al título como emblemático puesto que brinda, anticipa un hecho del
argumento, en este caso "el solitario" será el agente que, por un lado incite
(finalmente) a Kassim a matar a María y por el otro será la herramienta que este
utilizará para concertar el asesinato.
Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión, bien que no tuviera tienda
establecida. Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de
las piedras preciosas. Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con
más arranque y habilidad comercial, hubiera sido rico. Pero a los treinta y cinco años
proseguía en su pieza, aderezada en taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo
"a los treinta y cinco años proseguía en su pieza" más adelante el narrador se referirá
a su "completa falta de carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseos
sencillos se traduce aquí como "falta de carácter" o de habilidad y su deficiencia para
amasar grandes fortunas como un defecto que María no podrá perdonar.
Kassim, de cuerpo mezquino, rostro exangüe sombreado por rala barba negra, tenía
una mujer hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había
aspirado con su hermosura a un más alto enlace. Esperó hasta los veinte años,
provocando a los hombres y a sus vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó
nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspirado con su hermosura a un más alto enlace" ¿por qué se casa
con Kassim? El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim"
Recordemos que María ya tenía veinte años y para aquella época la edad de la novia
era muy importante, pasado los veinte años la joven adquiría fama de "solterona", es
posible que no haya tenido más pretendientes que su marido, "temerosa al fin", al fin
sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de cumplir su deseos, sus "sueños
de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es posible que María confiase
en que las aptitudes profesionales de su futuro marido prosperaran tras la unión de
ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo
musulmán, mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace
innegable con el mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el
musulmán se enfrentan en su devenir religioso aunque tienen un origen en común en
cuanto a lo étnico refiere. Al igual que nuestros personajes se encuentran enfrentados
pero lo que el hombre debe representar en el
mundo musulmán es todo lo contrario a lo que representa ese carácter de Kassim
(dividido), un hombre dueño y señor de su familia, referente máxime de su casta y, por
otro lado, aquello que la mujer debería representar del mundo cristiano en María es
todo lo contrario, una mujer dulce, dócil, "amada por Dios", cualidades que no se
presentan en ella. Esa oposición, o esa comparación implícita por oposición de los

2. personajes dejan entrever la relación que supondrá la unión entre Kassim y María, una
lucha constante por la dominación y un revés impredecible por ambos lados.
No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero
trabajaba doblado sobre sus pinzas, ella, de codos, sostenía sobre su marido una
lenta y pesada mirada, para arrancarse luego bruscamente y seguir con la vista tras
los vidrios al transeúnte de posición que podía haber sido su marido.
Nuevamente tenemos a una protagonista mujer que debe "abandonar sus sueños",
aunque esta vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La postura corporal de Kassim evidencia una entrega dolorosa y frustrante "el joyero
trabajaba doblado sobre sus pinzas", agreguemos en su pieza junto a la ventana
(como se ha descripto su lugar de trabajo al inicio del cuento), dejando la vida pasar,
las horas, el tiempo... desperdiciando momentos con su esposa, momentos de
sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su vez brindarle otras tantas a su
mujer.
Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una "lenta y
pesada mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble (como él mismo
declarará más adelante) para satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa
tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera
tenido la oportunidad de elegir a otro marido que le ofreciera una mejor posición
económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su realidad con
lo que podría haber sido, mientras su esposo dobla la espalda sobre sus pinzas y se
olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a
fin de poderle ofrecer un suplemento. Cuando María deseaba una joya -¡y con cuánta
pasión deseaba ella!- trabajaba de noche. Después había tos y puntadas al costado;
pero María tenía sus chispas de brillante.
Los esfuerzos del marido por complacer a su mujer son extralimitados, exagerados, al
punto de aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que
tiene y lo más parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasión
arrolladora de María por las joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía
satisfacer.
El trabajo monótono del joyero, callado y ensimismado choca completamente con la
realidad de una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque
Kassim le llevase el brillante más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la
frustración de ella no solo alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de
entender a su marido, conocerlo y aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella
quiere una pasión, quiere dinero, joyas... deseos que no se parecen en nada a un
Kassim sencillo y sereno.

3. Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-
xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-
Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
- Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
- Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
- El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación
ESTUDIANTE: ……MARIA DETZANE RAMIREZ TOMAIRO…….. AÑO Y
SECCIÓN:... 3ro.”B”....
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a: El cuento nos revela la importancia del nombre Kassim es de origen
árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán, que significa (dividido), un
hombre dueño y señor de su familia, referente máxime de su casta este era un gran
importante individuo para la sociedad.
Argumento b: Mientras que María es de origen hebreo y guarda relación con las
creencias cristianas esto da referencia a una mujer dulce, dócil, "amada por Dios" que
no reflejaba nada de la realidad ya que esta mujer era todo lo contrario pero todos
creían este hermoso concepto del nombre.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a: Los esfuerzos del Kassim por complacer a su mujer eran realmente
exagerados, al punto de llegar al dolor físico con tal de complacerla, pues este se
desvelaba construyendo las mejores joyas que podía a ser con sus maltratadas manos
para darle a su mujer lo que tanto anhelaba.
Argumento b: Al posar los ojos sobre María la observamos "de codos" sosteniendo una
"lenta y pesada mirada" sobre su esposo, mientras este trabajaba el doble para
satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin
él, si ella hubiera elegido a otro, o si hubiera tenido la oportunidad de elegir a otro
marido que le ofreciera una mejor posición económica y social.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a: La locura se manifiesta mediante la forma desquiciada en que la mujer
actuaba al recibir las joyas que le daba su marido esto se presenta cuando Kassim
creaba las más lindas joyas que sus maltratadas manos podía hacer y ella enloquecía
al ver que las joyas no satisfacían sus desquiciados gustos. El amor se presenta en

4. Kassim al querer complacer a su mujer sus esfuerzos eran realmente exagerados, al
punto de llegar al dolor físico con tal de complacerla todo en nombre de su amor.
Argumento b: La muerte se presenta cuando vemos que el amor que sentía Kassim se
convirtió en ganas de exterminio por esa gran situación por la que estaba pasando con
María, debido a eso Kassim camino hacia el dormitorio y vio a su mujer durmiendo
hundió firme y perpendicular la joya en el seno desnudo de ella haci ocasiono su
muerte.