Actividades de comunicacion

1. El solitario
Horacio Quiroga
Cuentosde amor de locuray de muerte,1917
Clasificamosal títulocomoemblemáticopuestoque brinda,anticipaunhechodel
argumento,eneste caso"el solitario"seráel agente que,porunladoincite (finalmente) a
Kassima matar a María y por el otroserá la herramientaque este utilizaráparaconcertar el
asesinato.
Kassim era un hombre enfermizo, joyero de profesión,bienque no tuviera tienda establecida.
Trabajaba para las grandes casas, siendo su especialidad el montaje de las piedras preciosas.
Pocas manos como las suyas para los engarces delicados. Con más arranque y habilidad
comercial,hubierasidorico.Peroalostreintaycinco añosproseguíaensu pieza,aderezadaen
taller bajo la ventana.
Kassim posee todas las herramientas necesarias para hacerse rico pero sin embargo "a los
treintay cinco años proseguíaensu pieza"más adelante el narradorse referiráa su "completa
falta de carácter", ser trabajador, constante y tal vez de deseossencillosse traduce aquí como
"faltade carácter"ode habilidadysudeficienciaparaamasar grandesfortunascomoundefecto
que María no podrá perdonar.
Kassim,de cuerpomezquino,rostroexangüe sombreadoporrala barba negra,tenía una mujer
hermosa y fuertemente apasionada. La joven, de origen callejero, había aspirado con su
hermosuraaunmás altoenlace.Esperó hastalosveinteaños,provocandoaloshombresyasus
vecinas con su cuerpo. Temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim.
Si María "había aspiradocon su hermosuraa un más altoenlace"¿porqué se casa con Kassim?
El narrador dice "temerosa al fin, aceptó nerviosamente a Kassim" Recordemos que María ya
teníaveinte añosyparaaquellaépocala edadde lanoviaeramuyimportante,pasadolosveinte
años la joven adquiría fama de "solterona", es posible que no haya tenido más pretendientes
que su marido, "temerosa al fin", al fin sin más opciones aceptó a Kassim sin estar segura de
cumplir su deseos, sus "sueños de lujo", como dirá más adelante. Por otro lado, también es
posible que María confiase enque lasaptitudesprofesionalesde sufuturomaridoprosperaran
tras la unión de ambos y la fortuna de este creciera sobremanera.
PERSONAJES ANTITÉTICOS
El nombre Kassim es de origen árabe, con una fuerte vinculación con el mundo musulmán,
mientras que el nombre María es de origen hebreo guardando un enlace innegable con el
mundo y creencias cristianas. Ambos mundos, el cristiano y el musulmán se enfrentan en su
devenirreligiosoaunque tienenunorigenencomúnen cuantoa lo étnico refiere.Al igual que
nuestrospersonajesse encuentranenfrentadosperoloque el hombre debe representarenel
mundomusulmánestodolocontrarioa loque representaese carácterde Kassim(dividido),un
hombre dueñoyseñorde sufamilia,referente máximede sucastay,por otro lado,aquelloque
lamujerdeberíarepresentardelmundo cristianoenMaríaestodolocontrario,unamujerdulce,
dócil, "amada por Dios", cualidades que no se presentan en ella. Esa oposición, o esa
comparación implícita por oposición de los personajes dejan entrever la relación que
supondrá la unión entre Kassim y María, una lucha constante por la dominación y un revés
impredecible por ambos lados.

2. No más sueños de lujo (catáfora), sin embargo. Su marido, hábil artista aún, carecía
completamente de carácter para hacer una fortuna. Por lo cual, mientras el joyero trabajaba
doblado sobre sus pinzas, ella,de codos, sostenía sobre su marido una lenta y pesada mirada,
para arrancarse luego bruscamenteyseguirconlavistatraslosvidriosal transeúntede posición
que podía haber sido su marido.
Nuevamentetenemosaunaprotagonistamujerquedebe"abandonarsussueños",aunqueesta
vez no son sueños de novia, sino de lujo.
La posturacorporal de Kassimevidenciaunaentregadolorosayfrustrante "el joyerotrabajaba
dobladosobre sus pinzas",agreguemosensupiezajuntoalaventana(comose ha descriptosu
lugarde trabajoal iniciodel cuento), dejandolavidapasar,lashoras,eltiempo...desperdiciando
momentos con su esposa, momentos de sentimientos, en hacer joyas que le permitiesen a su
vez brindarle otras tantas a su mujer.
Al posarlosojossobre Maríalaobservamos"de codos"sosteniendouna"lentaypesadamirada"
sobre su esposo,mientrasestetrabajabael doble(comoél mismodeclararámásadelante)para
satisfacer sus deseos lujosos, ella lo observa tediosamente imaginándose su vida sin él, si ella
hubieraelegidoaotro,osi hubieratenidolaoportunidadde elegiraotromaridoque leofreciera
una mejor posición económica y social. María fantasea con su vida sin Kassim, contrasta su
realidadconloque podríahabersido,mientrassuesposodoblalaespaldasobre suspinzasyse
olvida de soñar y de vivir.
Cuanto ganaba Kassim, no obstante, era para ella. Los domingos trabajaba también a fin de
poderle ofrecerun suplemento.CuandoMaríadeseabaunajoya -¡ycon cuánta pasióndeseaba
ella!- trabajabade noche.Despuéshabía tosypuntadasal costado;peroMaríatenía suschispas
de brillante.
Los esfuerzosdel maridoporcomplacerasu mujersonextralimitados,exagerados,al puntode
aguantar dolor físico innecesario para verla feliz, para ofrecerle lo mejor que tiene y lo más
parecido a lo que ella desea pero el deseo irrefrenable, la pasiónarrolladora de María por las
joyas estaban muy lejos de lo que Kassim podía satisfacer.
El trabajomonótonodel joyero,calladoyensimismadochocacompletamenteconlarealidadde
una María apasionada e interesada, hermosa y frustrada, que aunque Kassim le llevase el
brillante más grande de todos no podría satisfacerla, puesto que la frustración de ella no solo
alcanza lo material sino todo lo demás. No es capaz de entender a su marido, conocerlo y
aceptarlo, ella no lo quiere callado y quieto, ella quiere una pasión, quiere dinero, joyas...
deseos que no se parecen en nada a un Kassim sencillo y sereno.
Tomado de https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:aEyn-xpNRs0J:https://es.scribd.com/doc/222999870/Analisis-Intro-El-Solitario+&cd=1&hl=es-419&ct=clnk&gl=pe
A través de estas tesis desarrolla dos argumentos que la sostengan:
Cada argumento en Arial 11, 5 líneas por párrafo
Apoyarse no solo en el relato sino también en esta interpretación

3. ESTUDIANTE: Jesús Montes Mulato……………….. AÑO Y SECCIÓN:..3 A......
Tesis 1: Los personajes y sus nombres revelan relaciones de poder o dominio
Argumento a: El origen de sus nombres son de diferentes como el nombre de Kassim
que es de origen árabe, con vinculado con el mundo musulmán a diferencia de María
que tiene su origen hebreo que guarda relación con la religión cristiana, se sabe que
ambas religiones se enfrentan en su devenir religioso aunque vengan del mismo
origen étnico, por lo cual se revelan situaciones de poder o dominio en el cuento
Argumento b: En el cuento se refleja que quiere dominar María a Kassim, ya que en el
cuento Kassim trata a como de lugar cumplir los deseos y caprichos de María pero
solo lo hacía para verla feliz, este comportamiento es todo lo contrario al
comportamiento cristiano que debía tener María y también Kassim tenía un
comportamiento contrario a su religión, por lo cual en el cuento hay constantes
situaciones de querer dominar el uno al otro.
Tesis 2: Los proyectos de vida de los personajes denotan una frustración constante
Argumento a: Para María ya no había más sueños de lujo, sin embargo. Su marido,
con muchas habilidades aún, carecía de carácter para lograr hacer una fortuna. Por lo
cual, mientras el Kassim trabajaba todos los días duramente, ella, pensando, sostenía
una mirada detenida, observadora sobre el joyero, para que luego seguir con la vista a
otra parte, mirando por las ventanas a personas que podrían haber sido su marido.
Argumento b: La mujer de Kassim tiene que abandonar sus sueños, aunque no son
sueños de novia, sino son sueños de lujo. La postura corporal de Kassim evidencia
una entrega dolorosa y frustrante al tener que trabajar todos los días sin cesar junto a
la ventana, todo esto solo para satisfacer los deseos de su mujer, mientras que ella
se pasaba mirándolo e imaginándose si hubiese tenido a otro marido que le hubiese
cumplido todos sus deseos y proyectos de vida.
Tesis 3: El amor, la locura y la muerte se manifiestan durante todo el relato
Argumento a: El amor se muestra por parte de Kassim, ya que él trabajaba sin
descansar todos los días, incluso trabajaba de noche y todo esto hacia solo para ver
feliz a su esposa, también esto se puede interpretar como locura ya que trabajar todas
las noches sin descansar y estando con tos, todo para satisfacer un deseo de su
esposa, pero al final este hombre que parece amarla, la asesina. Aunque en casi todo
el cuento el amor que tenía María a Kassim ya estaba muerto.
Argumento b: Por parte de Kassim el amor que siente hacia María es fuerte, sin
embargo María no lo ama porque a pesar de que Kassim se esforzase por comprarle
una joya, ella quisiera otra más, y Kassim se esforzaría sin sentido, como si estuviese
loco por el amor de María, al final Kassim se da cuenta que por más que se esfuerce
ella nunca la amara y cansado de intentar, decide mejor matarla. Además no había

4. comunicación, tampoco amor de parte de la mujer, entonces su matrimonio desde el
principio estuvo muerto .