Ensayo

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

MAESTRÍA EN CREATIVIDAD E INNOVACIÓN
EDUCATIVA

SEMINARIO:
PEDAGOGIA Y MODELOS EDUCATIVOS

ENSAYO:
TRES GRANDES PEDAGOGOS: JUAN AMÓS COMENIUS, JUAN JACOBO
ROUSSEAU Y JUAN ENRIQUE PESTALOZZI, TEORÍAS APLICABLES A LA
ACTUALIDAD

TUTULAR:
DR. MIGUEL ANGEL ROSALES MEDRANO

ALUMNO:

LILIANA IDALHI JACOBO VENZOR

Culiacán Rosales, Sinaloa Septiembre de 2011.

SEMINARIO: PEDAGOGÍA Y MODELOS EDUCATIVOS

INTRODUCCIÓN

En este pequeño ensayo vamos hablar de tres grandes pedagogos que para mi
juicio tienen muchas similitudes como lo son: Juan Amós Comenius, Juan Jacobo
Rousseau y Juan Enrique Pestalozzi.

Se abordara las aportaciones que hizo cada uno de ellos, con respecto a la
educación, los escogí, pues llama mucho la atención el contexto social donde se
desarrolla cada uno de ellos y como sus aportaciones sobre el tema de educación,
puede adaptarse a la realidad en que se vive en estos días.

Es importante señalar que es mi primer ensayo, espero que a lo largo de este
nuevo estudio, vayamos aprendiendo a realizar mejores escritos y aspirar que
dejen un conocimiento en los lectores.

MAESTRÍA EN CREATIVIDAD E INNOVACIÓN EDUCATIVA


TRES GRANDES PEDAGOGOS: JUAN AMÓS COMENIUS, JUAN JACOBO
ROUSSEAU Y JUAN ENRIQUE PESTALOZZI, TEORÍAS APLICABLES A LA
ACTUALIDAD.

Para empezar hablar de educación ó de las aportaciones de algunos teóricos, qué
para mi punto de vista son muy importantes en la actualidad ya que, se siguen
tomando sus aportaciones en el arte de enseñar, tenemos que definir el concepto
de educación.

La educación (Sergio Sánchez Cerezco, 2002), el análisis etimológico pone de
manifiesto que educación proviene, fonéticamente y morfológicamente de educare
(<conducir>), (<guiar>), (<orientar>), pero semánticamente, recoge desde el inicio
también, versión de educare (<hacer salir>, <extraer>, <dar a luz>). Básicamente
es el proceso por el cual las generaciones jóvenes se incorporan o asimilan el
patrimonio cultural de los adultos. La educación nos conduce, nos guía o nos
orienta sobres los conocimientos de nuestra sociedad, nuestros antepasados y
nos hace construir nuestro propio conocimiento, claro que ese conocimiento que
podamos extraer o dar a luz, depende de la sociedad donde te desarrolla. Según
(Durkheim: 70), la educación no es pues, en sí más, que el medio con que (la
sociedad) prepara en el corazón de los niños las condiciones esenciales de su
propia existencia, por lo tanto, “la educción es la acción ejercida por las
generaciones adultas sobre las que todavía no están maduras para la vida social”
(ROSALES MEDRANO, 2008). Tomando en cuenta lo anterior la educación ayuda
a sobrevivir en la sociedad.

Como primer acercamiento a campo de estudio de la Educación y Pedagogía, es
importante estudiar a los grandes pensadores o teóricos. Los que me
impresionaron a lo largo de este seminario fueron: Juan Amós Comenius, Juan
Jacobo Rousseau y Juan Enrique Pestalozzi, para la época donde se
desarrollaron sus vidas, fueron muy revolucionarios y visionarios, a ellos se les
debe grandes aportaciones en la educación y actualmente se siguen aplicando
sus teorías y modelos educativos. Consiguientemente, vamos a describir las



aportaciones que de cada uno de ellos, y al final trataremos de dar un punto de
vista general.

Comenzaremos por orden cronológico, así que, Juan Amós Comenius es el primer
pedagogo que abordaremos.

Se dice que fue el Padre de la pedagogía. Iniciador de las ilustraciones en los
libros y de la utilización del teatro en las aulas. Por una escuela práctica y sin
malos tratos (SÁNCHEZ, 2004). Y concuerdo con el autor, ya que es
sorprendente cuando se empieza a leer y conocer los textos que habla de su obra,
como la concepción de educación era tan clara para Comenio, ya que la
educación juega un papel importante en el desarrollo de los individuos y como es
necesarios que todos los hombres y mujeres por igual tenga una acercamiento
una educación básica y motivadora.

Fue teólogo, filósofo y pedagogo, nació el 28 de marzo de 1592, fue originario de
República Checa exactamente, el lugar es incierto, murió en Ámsterdam el 15 de
noviembre de 1670, vivió en una época muy alterada, donde la Iglesia dirigía las
políticas y explicaba el mundo según la Biblia.

Aprendió el latín, y antes de entrar a la universidad ya criticaba el sistema
educativo de su época. En la universidad de Heidelberg, se introdujo en el mundo
de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teología.

La propuesta pedagógica proclama claramente que todos los hombres tienen una
aptitud innata hacia el conocimiento y no tiene nada que ver con las clases
sociales, por lo tanto la escuela es para todos. Él afirmaba que la educación es el
camino más rápido para vivir sin violencia y por ende llegar a una paz mundial.

Definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se
desarrollan no por incubación, esto quiere decir que tenemos que estimular
oportunamente a nuestros educandos con una experiencia fundamentada y
justificada, y siempre creativa e innovadora.

Su método pedagógico tenía como base los procesos naturales del aprendizaje: la
inducción, la observación, los sentidos y la razón. Parte de su propuesta



pedagógica era eliminar totalmente la violencia del proceso educativo. En México
30 años atrás, en algunas ocasiones el alumno era reprendido tanto verbal o
físicamente en el nivel básico. Por otra parte en su obra “Didáctica Magna” nos
habla de un aparato educativo muy bien definido y muy parecido con el que se
cuenta en México, que son:

1. La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se deben enseñar las
ciencias. Hoy en día preescolar.

2. La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años.
En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la
memoria y la imaginación. Debe ser obligatoria.

3. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los
alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos
realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la
academia.

4. La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la universidad. Para ella
el Estado debe conceder becas.

Esta estructura educativa, tenía que ser responsabilidad de las autoridades
gubernamentales y llevar a cabo su difusión y organización. Y además la escuela
y familia deben trabajar en conjunto para que se impartieran conocimientos
estandarizados o comunes. También, afirmaba que la educación debe ser
comprensiva, no memorística, y un proceso para toda la vida. El aprendizaje debe
comenzar en el hogar, siendo los padres los primeros en educar.

Él habla que le costó un gran trabajo cambiar los métodos tradicionales basados
en el uso de golpes y violencia. El maestro debe ser un modelo para sus alumnos
y éste debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando de
manera metódica, sencilla y principalmente que el alumno aprenda haciendo,
activando todos sus sentidos. El maestro según Comenius debía conocer primero
las cosas que enseñaba. Además, debe aprender que no debe avanzar mientras
los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno. Hoy en día es



muy común escuchar alumnos que no tienen respeto hacia los maestros y mucho
menos, los ven como un modelo a seguir, por otra parte somos muchos los
maestros que no contamos con las técnicas, método o didáctica para que el
alumno se interese en el tema de clase, por consecuencia damos por hecho que
entendieron lo que explicamos. En conjunto hace que tengamos alumnos con
poco conocimiento y pocas aspiraciones en la vida.

Citando al segundo en la lista de los pedagogos que revolucionaron con sus
métodos y forma de ver la educación nos encontramos con Juan Jacobo
Rousseau filósofo y escritor nacido el 28 de junio de 1712 en Ginebra, muere en el
año de 1778. Fue en él cuyas ideas inspiraron la transformación del mundo
durante el siglo XVIII y XIX; ideas que propiciaron el surgimiento de las sociedades
occidentales contemporáneas. Máximo representante del naturalismo pedagógico
y uno de los pioneros de la educación contemporánea (Sergio Sánchez Cerezco,
2002)

Él afirma que la educación parte del entendimiento de la naturaleza del niño,
del conocimiento de sus intereses y características particulares. Dependiendo del
contexto donde se educa, hablamos de su geografía, de sus rasgos biológicos y
raciales. Por tanto el niño conoce el mundo exterior de manera natural haciendo
uso de sus sentidos, por medio de las sensaciones, conoce el mundo que lo
rodea, se define a la observación y la experimentación como el camino por el cual
el niño inicia la aprehensión del mundo que le rodea. La interacción con el mundo
físico por medio de los juegos es una de las maneras en las que el niño comienza
a conocer. Es importante destacar que Rousseau defendía que en la infancia no
se debía de atiborrar al infante con demasiada información y mucho menos hacer
que viera a los libros como proveedores del conocimiento, la educación tenia que
ser paulatina y desarrollar el juicio propio en vez de acumulación de conocimiento
consecuentemente ser un niño que reflexione. La educación debe de adecuarse a
cada una de las etapas de desarrollo del niño; los contenidos y objetivos de la
educación deben trazarse a partir de los intereses y motivaciones del alumno
acorde a su etapa de desarrollo. Esta postura conducirá a que el alumno sienta



realmente aprecio en interés por el proceso educativo al no ser este ajeno a su
situación.

En su obra Emilio Rousseau establece tres postulados que deben guiar a la acción
educativa:

 Considerar los intereses y capacidades del niño

 Estimular en el niño el deseo de aprende

 Analizar que y cuando debe enseñarse al niño en función de su etapa de
desarrollo

En su obra Emilio trata de dar un nuevo giro a la educación. En esa época la
educación era una guía donde la sociedad dictaba la forma de pensar y por lo
tanto no construían conocimiento y mucho menos lo enseñaban a ser reflexivos y
críticos. Y este tipo de educación no tenía cabida en el nuevo mundo que se
estaba forjando, con ciudadanos libres en ascenso.

Actualmente existe una gran aceptación en considerar a Rousseau como un
precursor de la Escuela Nueva (o Activa), sobre todo por su posición de brindar
confianza y libertad al niño, respetando a su propia naturaleza. Rousseau da
relevancia tanto a la vigilancia del niño como su libertad, pues no se contradicción
entre la libertad del niño y la vigilancia de su preceptor (ROSALES MEDRANO,
2008). El Educador debe ser un guía orientador de los intereses del educando sin
que éste se de cuenta.

Por ultimo su principal principio es que el hombre es naturalmente bueno y la
sociedad lo corrompe, la libertad es la obediencia absoluta a la ley de la ciudad
ideal. En sienta parte concuerdo con Rousseau en éste principio todo ser humano
al nacer es inocente, no tiene malicia, la sociedad esta corrompida y la gran
mayoría de las veces perdemos nuestra Inocencia y hasta la fe.

Ahora vamos hablar del último pedagogo, no menos importante Johann Heinrich
Pestalozzi fue un pedagogo suizo. Nacido en Zúrich el 12 de enero del año 1746 y



fallecido el día 17 de febrero de 1827. Pestalozzi fue uno de los primeros
pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno.
Como profetizando su obra y pensamiento, se caracterizó por ser un niño
desobediente, desordenado y con pocos logros escolares en su niñez.
Como hombre Pestalozzi postulaba una religión sin dogmas revelados ni teologías
de iglesia, a las cuales llamaba "superstición".

Para él, la religión residía en los sentimientos del corazón humano, tenía como
función el moralizar a la persona y a la humanidad: la verdadera religión es la de
las buenas obras, no la del culto. Por otra parte, Pestalozzi era un cristiano
(protestante) convencido y devoto, practicante y lleno de una piedad que inculcaba
a sus alumnos y que expresó en muchos de sus escritos.

Como filántropo interesado en procurar el bien del pueblo, Pestalozzi analiza los
fallos de la organización y vida social de éste, denuncia los abusos que existen en
ella y propone los medios adecuados para corregir los fallos, en todos los órdenes
(laboral, sanitario, cultural, educacional, jurídico).

El interés que tenía por la sociedad y su buen funcionamiento llevó a Pestalozzi a
ocuparse de política, en la cual participó activamente en algunas ocasiones: En su
juventud, se afilió a una sociedad patriótica y se implicó en sus actuaciones.
Colaboró con el Gobierno instaurado en Suiza por la Revolución de 1798,
haciendo comprender al pueblo la necesidad de la misma y de las medidas
gubernamentales tomadas.

Para él la educación era poner en práctica el método de enseñar a unos por medio
de otros, trabajo en equipo, consideraba que la educación era tanto para hombres
como mujeres le llamaba coeducación. La educación debía ser creativa y
productiva, también era importante que la moral y la religión iniciara en la familia.
Además los lazos afectivos que se tiene entre madre e hijos desarrollan
sentimientos de bondad y amor.

Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver al niño de una manera diferente, los
sitúa en una verdadera relación con la naturaleza y la cultura.



A pesar de que su enseñanza se basa en una educación elemental, no escapan
sus influencias a la Educación Preescolar. Sus aportes fueron: Le dio importancia
al desarrollo del niño, puso en práctica la organización de experiencias y
actividades por medio del juego, valoró las actividades espontáneas del niño, hizo
énfasis en la ejercitación de las actividades manuales, consideró la ejercitación en
el dibujo como un medio para perfeccionar progresivamente la mano, lo cual le
serviría de basa para la escritura, ejercitó el lenguaje por medio de la conversación
sencilla, para después aprender a leer, destacó la utilidad de los ejercicios
corporales combinados con los cantos. Pestalozzi señaló que el núcleo familiar era
primordial para el desarrollo emocional del niño, dio importancia a la afectividad
desde el mismo momento del nacimiento. Destacó el desarrollo social del niño,
primeramente en la familia y posteriormente en la escuela y por ultimo consideró
importante la creación de instituciones para atender a aquellos niños que eran
carentes.

Él veía la educación con una función social fundamental que era integrar a niños
de escasos recursos a la vida social, a través de la enseñanza de un oficio.
Pensaba que sus propios alumnos -a largo plazo- serían los educadores del
mañana. Para ello el educador no era concebido como una figura autoritaria. En
este sentido, el docente, debía estar al servicio de las necesidades del alumno. La
escuela estaba muy ligada a la enseñanza del oficio: más que escuelas eran
talleres.

Su principal valor fue el de la educación igualitaria, es decir, poder educar a gente
marginada. Confiaba plenamente en las virtudes de la educación popular.

En México fue notoria la influencia de Pestalozzi, una vez que se impulsó el plan
de la Escuela Rural Mexicana, que su fin era que todos los niños de México
tuvieran a su alcance la educación básica. Queda muy claro que la visión social de
este autor era muy marcada, realmente le apostaba a educación libre de prejuicios
sociales, morales y religiosos.



Tomando en cuenta la información obtenida de estos grandes pedagogos
podemos hacer una comparación entre ellos. Para Comenio su principal principio
era “Enseñar todo a todos”, para Rousseau era “El hombre es naturalmente bueno
y la sociedad lo corrompe, la libertad es la obediencia absoluta a la ley de la
ciudad ideal” y para Pestalozzi “La educación debe ser libre y natural, se debe
desarrollar la inteligencia y extender el círculo de intuiciones para la utilización de
más sentidos. Está en contra de la argumentación verbal y dice que es mejor
mediante el trabajo y la práctica. Si nos damos cuenta los tres tenían algo en
común, el ser humano se debe de educado para que aprenda a vivir en armonía.
Cuando nosotros nos estamos educados, no entendemos como funciona la
sociedad. Los tres autores ven al núcleo familiar como la primera escuela, donde
el infante adquiere las primeras enseñanzas como los valores, los lazos afectivos
y los modales. En la actualidad es triste ver a niños que los principales principios
que enseña la familia se están diluyendo, estamos dejando la educación a las
escuelas, pero antes que estos niños lleguen a un sistema educativo, ya fueron
educados por una maquina (Televisión, computadora o video juegos). Agrégale
que los padres no quieren trabajar en conjunto con el sistema educativo, esto nos
hace más difícil la tarea. Y si se busca un culpable, lo encontramos muy rápido, la
función de la madre no este bien realizado, ya que su principal función es educar a
los hijos y si ella trabaja, en varias ocasiones no prestan atención a esas
personitas inocente. No quiere decir que la mujer debe regresar al hogar y ser una
ama de casa, debemos darnos a la tarea de buscar información para saber como
educar a nuestros hijos pero principalmente mostrar nuestro amor por ellos, que
los niños se sientan amados, y les fomentemos el amor por ellos mismo y por el
prójimo, enseñarlos a que en este mundo y sociedad se debe aprender a convivir
con todos.

Si estas aportaciones tan valiosas de la educación fueron dadas a conocer hace
muchos cientos de años atrás, ¿por qué estamos perdiendo el rumbo?

Veo a un México pobre en educación, un sistema educativo corrompido, una falta
de interés por parte de los maestros en prepararse y actualizarse para crear un
interés en sus alumnos por el conocimiento. Sin duda la educación tiene un fin, lo



podremos entender o no, pero queda claro que el trabajo del maestro es moldear
a sus alumnos a que sean mejores personas, con un pensamiento critico y
reflexivo para que pueda tomar decisiones bien fundamentadas.

Sin duda como maestros tenemos muchos retos, pero debemos seguir estudiando
para y aprendiendo nuevos métodos o más bien conociendo todas las teorías de
los grandes pensadores que sin duda se pueden adaptar a estos nuevos tiempos.



BIBLIOGRAFÍA

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Sergio Sánchez Cerezco. (2002). Diccionario de la Ciencias de la Educacion.
México: Santillana.


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