Este documento resume un ensayo sobre la filosofía de la educación de Octavio Fullat. Explica que la filosofía de la educación explora la esencia, valores y fines del proceso educativo y estudia las leyes que regulan el desarrollo de la sociedad humana. También discute que el ser humano necesita educarse para vivir de manera digna en sociedad y que los ideales de la educación deben ser aprender a pensar, sentir y transformar el mundo. Finalmente, analiza brevemente la actual reforma educativa en México.

1. ENSAYO
“ANÁLISIS CRÍTICO REFLEXIVO DE LA SÍNTESIS EDUCACIONAL DE
OCTAVIO FULLAT”
DOCTORA EN EDUCACIÓN
MARIA ELENA LORA PÉREZ
VILLAHERMOSA TABASCO MARZO 2017

2. INTRODUCCIÓN
Los fines de la educación son proporcionar las habilidades mínimas, la
capacitación laboral despertar el deseo de conocimiento desarrollar una
perspectiva crítica estimular el aprecio por las reacciones humanas.
El presente ensayo se dedica al análisis crítico reflexivo de la síntesis educacional
de Octavio Fullat, sobre la filosofía de la educación.
DESARROLLO
Como punto de partida, vale la pena iniciar y al mismo tiempo señalar que la
reflexión filosófica en educación, se encuentra estrechamente vinculada a la teoría
del conocimiento, la cual es una disciplina de la propia filosofía y en términos
generales trata acerca de lo que los hombres han pensado en relación a la forma
de guiar el pensamiento para buscar el conocimiento. La teoría del conocimiento,
como su nombre lo indica es una explicación e interpretación filosófica del
conocimiento humano.
Por consiguiente, para algunos filósofos como Sócrates, el conocimiento autentico
no era para el saber teórico o puro, sino el saber practico, el saber útil para el
hombre, consideraba la sabiduría humana en su sentido relativo, en tanto y en
cuanto el hombre tiene que ir paulatinamente descubriéndola a medida que
avance en su permanente búsqueda hasta encontrarla e ir acumulando cada vez
mayor número de conocimiento.
Ahora bien, ¿qué sentido tiene reflexionar sobre la filosofía de la educación y
como contribuir para mejorar sus saberes?
Ante todo, me parece importante mencionar que alrededor de los siglos VII y VI
a.c. Nace la filosofía como una manera diferente del saber de las cosas, como
concepto; en esta época ya existían algunos filósofos que son reconocidos
actualmente como presocráticos, estos filósofos empiezan a dar explicación del
por qué sucedían las cosas, eran los intelectuales de aquella época y del lugar al

3. que pertenecían y sus alrededores, fueron los primeros que empiezan a definir la
filosofía, a discutir sobre su importancia para buscar la verdad.
Así mismo, etimológicamente la filosofía se define como amor a la sabiduría, esto
desde el punto de vista griego, Aristóteles decía que la filosofía se encarga de
estudiar las ultimas causas supremas a través de las luces de la razón, esto nos
dice que la filosofía se encarga de buscar la verdad, que el ser humano siempre
ponga en duda lo que dicen, que no siempre lo que dice el hombre es verdad, que
no se conforma con lo aprendido, para la filosofía ningún conocimiento tiene
límites.
Es por esto que, para mejorar sus saberes, es necesario el estudio de la filosofía
en todos los niveles educativos de la formación académica, política y social antes
de llegar a obtener una profesión. La filosofía de la educación tiene que verse
desde la óptica académica y de la formación intelectual del ser humano. Para ello
es necesario que los docentes nos preparemos para hacer competitivos y sobre
todo tener mayores herramientas de enseñanza para trasmitir conocimientos y
experiencias a los alumnos.
Es necesario recalcar que la filosofía de la educación explora de manera
estructural la esencia, los valores y fines del proceso educativo; es la disciplina
que estudia él comportamiento de las leyes que regulan el desarrollo de la
sociedad humana, desde que el hombre apareció en la tierra y hasta el momento
actual.
De manera semejante, Fullat sostiene que la filosofía de la educación es un “saber
globalizador comprensivo y crítico, de los procesos educacionales, que facilita
presupuestos antropológicos, epistemológicos y axiológicos, amén de producir
análisis críticos”.
Así también, tras una explicación esquemática de la teorización educativa y los
saberes que engloba, reconoce que la filosofía si bien no resuelve dificultades de
tipo empírico, si forma parte de esa necesidad que enfrenta el hombre al
enfrentarse cotidianamente a diversos obstáculos, problemáticas y aflicciones.

4. Así mismo, hace referencia que el ser humano es educación; es decir el ser
humano tiene que educarse a menos que renuncie a la categoría humana. Un
delfín o un elefante aprenden conductas. El hombre tiene que aprender
comportamientos antropológicos. El delfín y el elefante son educables, el ser
humano es educando.
Aunado a lo anterior se puede decir que el ser humano es capaz de aprender y
desarrollar su inteligencia, los animales en general obedecen a técnicas
conductistas que favorecen el reforzamiento por medio de la repetición y el
premio, el ser humano en cambio recibe educación, aprende durante toda la vida,
y no acabamos de aprender hasta la muerte.
Ahora bien ¿Por qué el hombre tiene que educarse?
En este punto empezare por considerar que Aristóteles, entendió al hombre como
un animal peculiar, este animal tiene que ingeniárselas para satisfacer sus
necesidades apremiantes e inaplazables. El animal se halla totalmente inserto en
el mundo, el hombre en cambio se sitúa frente al mundo natural y a causa de esto
tiene que hacerse un mundo civilizado.
Respecto a lo anterior, se puede decir que, el hombre es un animal social por
naturaleza y llegamos a este mundo sin poder valernos por nosotros mismos,
como seres humanos tenemos la necesidad de reunirnos y compartir un espacio y
tiempo con nuestra familia, vecinos, escuelas, trabajo, pero para lograr esta
convivencia se necesitan ciertas normas de conducta que hacen posible la
convivencia ordenada y pacífica.
Ahora bien, la respuesta más simple, más obvia, y también la más genuinamente
aristotélica a la pregunta ¿ Por qué el hombre tiene que educarse? sería

5. sencillamente: se ha de educar para la vida, educar es enseñar a vivir, pero no
cualquier forma de vida, no la vida de un delincuente, o de un marginado social, o
de un ignorante, sino una vida digna de un ser humano, que sirva para su vida
misma y para la sociedad.
Con respecto a cuales son los ideales de la educación, primeramente quiero hacer
mención que la finalidad de la educación es infundir sabiduría, la cual consiste en
saber usar bien nuestros conocimientos y habilidades. Tener sabiduría es tener
cultura y la cultura es la actividad del pensamiento que nos permite estar abiertos
a la belleza y a los sentimientos humanitarios y a los ideales de la educación.
Ahora bien, los ideales de la educación, deberían ser de igual manera los ideales
de los maestros, teniendo siempre presente el aprendizaje, como una tarea
creadora en la que construyamos y reconstruyamos conocimiento pero,
principalmente, en la que nos construimos como personas, como sujetos capaces
de pensar, de sentir, de hacer y de transformar al mundo en el que vivimos.
De este modo, el estudio filosófico sobre la educación se constituirá en una
herramienta efectiva a emplear por el docente, en su actividad cotidiana, tanto
instructiva como formativa; la cual tendrá así la oportunidad de fundamentarse en
el dominio y comprensión de rasgos y regularidades que objetivamente se
encuentran presentes y actuantes en el accionar del alumno en el ámbito
educacional, partiendo desde la labor de motivación y concientización de qué es
educación y para qué se educa.
En todo ese proceso, el educador bien preparado filosóficamente tendrá a su
disposición una óptica reflexiva y crítica que podrá emplear para elevar la calidad
de su desempeño y de los resultados instructivos y formativos en sus estudiantes.
Con ello la filosofía para la educación dejará de ser un simple pasatiempo, una
ocupación sin relevancia práctica, una declaración de principio acerca de las
finalidades de la educación, una enumeración memorística de políticas o deseos

6. en este campo, para convertirse en medio para comprender mejor, fundamentar
más profundamente y elevar la eficiencia y eficacia de la labor educacional.
En otro punto de importancia que vale la pena mencionar es respecto a las leyes y
reformas actuales en educación. Es bien sabido por todos que la educación en
México se encuentra en un estado grave, el sistema está fallando a los niños,
niñas y jóvenes al no garantizar su derecho a la educación, gratuita, laica,
obligatoria, universal y sobre todo de calidad.
Derivado del convenio partidista llamado Pacto por México, el actual Gobierno
Federal (2013-2018) ha establecido un conjunto de reformas estructurales
(energética, financiera, telecomunicaciones) para tratar de modificar el rumbo del
país, y uno de esos acuerdos es la Reforma Educativa.
Esta reforma se centra en tres puntos principales: Primero, aumentar la calidad de
la educación básica que se refleje en mejores resultados en las evaluaciones
internacionales, Segundo, aumentar la matrícula y mejorar la calidad en los
sistemas de educación media superior y superior. Y tercero, que el Estado
Mexicano recupere la rectoría del sistema educativo nacional. (Pacto por México,
2012: 2).
Con respecto a la actual reforma educativa, ha sido comentada desde distintos
ámbitos. Por un lado, están las opiniones de los grupos de docentes disidentes
que han pedido que se derogue, cuestión muy difícil dado que ya fue aprobada por
los congresos estatales de la mayoría de las entidades federativas; por otro lado,
prevalece una visión más matizada de la reforma.
Para concluir quiero hacer mención que la reforma Educativa, apostó por la
recuperación de la gobernabilidad, la recuperación de las riendas del Estado, las
reglas institucionales, la reforma a la Constitución, y no por el consenso educativo,
si bien es cierto la reforma habla sobre la calidad de la educación y desde mi

7. punto de vista mejorar la calidad de la educación debe significar modificar los
sistemas de enseñanza, contar con diversos materiales de apoyo a la labor
escolar, modificar la visión que tiene el docente sobre su trabajo (profesionalizar la
imagen que tiene de sí mismo, así como las condiciones objetivas donde
desempeña su labor), lo que significa modificar también sus percepciones
económicas y más aún garantizar su derecho a la educación, gratuita, laica,
obligatoria, universal y sobre todo de calidad a los niños, niñas y jóvenes de
nuestro querido México.