El documento trata sobre la epistemología y la educación. Explica que la epistemología juega un papel importante al permitir avances en los campos del aprendizaje y el conocimiento. Su objetivo es estudiar críticamente la educación para perfeccionar las ideas y los conocimientos. También analiza las diferentes corrientes epistemológicas como el racionalismo, empirismo, pragmatismo y criticismo, y cómo estas abordan el origen del conocimiento.

1. MODULO
“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”
EPISTEMOLOGÍA Y EDUCACIÓN
DOCENTE: MG. MARLENY SAMAMÉ TORRES

2. EPISTEMOLOGÍA Y
EDUCACIÓN
• Juega un papel
importante por que
permite lograr
avances significativos
en los distintos
campos del
aprendizaje y
conocimientos.

3. OBJETIVO ES ESTUDIAR CRÍTICAMENTE
LA EDUCACIÓN EN TODOS SUS
ASPECTOS, CON EL FIN DE
PERFECCIONAR NUESTRAS IDEAS Y
CONOCIMIENTOS.
• La pedagogía no tiene un
significado particularmente único,
si no que a la vez significa varias
cosas.
• Principalmente viene del griego.
Paidos (niño)
• ágo, (conducir/orientar)

4. • Podemos concluir que la
epistemología aplicada al
ámbito educativo sirve para
analizar los hechos de modo
crítico y reflexivo, para hacer un
diagnóstico de los avances y
dificultades del proceso
educativo, con la finalidad de
profundizar los primeros y
superar los segundos.

5. EPISTEMOLOGÍA - PEDAGÓGICA
• Se dice que es un conjunto de
saberes, por lo tanto se explica
que la epistemología debe ser
relacionada al placer y los
instintos básicos en la forma de
comportarse y relacionarse con
el entorno.

6. JUAN HESSEN
DIJO: EL CONOCIMIENTO SE REPRESENTA
COMO UNA RELACIÓN ENTRE EL SUJETO Y EL
OBJETO. LA FUNCIÓN DEL SUJETO ES
APREHENDER, LA DEL OBJETO EN SER
APREHENSIBLE Y APREHENDIDO POR EL
SUJETO.
EJEMPLO: UNA PERSONA Y EL TELEVISOR
LA PERSONA ES EL SUJETO
TELEVISOR EL OBJETO.

7. La Ciencia
scientia conocimiento
Conjunto de información adquirida por experiencia
Etimología:

8. APROXIMACIÓN
HISTÓRICA
HASTA EL SIGLO XVII LA CIENCIA SE CONSIDERABA UN SABER SEGURO ,
APOYADO EN DEMOSTRACIONES Y ORDENADA EN CONOCIMIENTOS.
EN LA EDAD MEDIA LA TEOLOGÍA FUE LA REINA DE LAS CIENCIAS ,SIN
EMBARGO LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA ENTRE LOS SIGLOS XVI Y XVIII
REPRESENTA UN PERIODO DE NUMEROSOS DESCUBRIMIENTOS QUE
REORIENTARON EL PENSAMIENTO Y CONFIGURACIÓN EN GRAN MEDIDA DE LA
VISIÓN DEL MUNDO QUE POSEEMOS EN LA ACTUALIDAD.
Francis
Bacon
Galileo
Galilei
Alan
Chalmers
Immanuel
Kant
René
Descartes
Auguste
Comte

9. PRINCIPIOS DE LA
EPISTEMOLOGÍA
COMTEMPORÁNEA

11. OBJETIVIDAD Y
SUBJETIVIDAD
Depende del propio objeto de lo que es
No depende de la apreciación de uno
Depende de la percepción de la persona que lo visualiza
Ya sea en gustos preferencias etc.

13. POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
• Es la cuestión del conocimiento, su naturaleza, origen y
posibilidades constituye un tema central de la filosofía
desde sus comienzos. Partiendo de la idea del
conocimiento como una relación que se establece entre el
sujeto y el objeto, el debate sobre la posibilidad de un
conocimiento objetivo ha ocupado gran parte de la
actividad filosófica, siendo diversos los posicionamientos
en torno a tal posibilidad. Así, podemos distinguir los
siguientes planteamientos:

14. EL DOGMATISMO
• Afirma que los objetos de la percepción y los del pensamiento se nos
dan directamente: el sujeto es puramente pasivo, es la tendencia a
afirmar y creer sin discutir.
• Sus principales características del dogmatismo son: no siempre tienen
en cuenta al sujeto, no ve que el conocimiento es una relación de
sujeto-objeto por eso no ve problema con el conocimiento.
• Sus principales representantes son los presocráticos, que tenían plena
confianza en la razón, estaban volcados a la naturaleza y no sentían que
el conocimiento fuera un problema.

15. ESCEPTICISMO
• Es contrario al dogmatismo, niega la posibilidad del conocimiento, el sujeto no puede
aprehender al objeto.
• Esta doctrina comenzó con los sofistas Protágoras Gorgias y posteriormente con Pirron.
Según ellos no hay conocimiento en el sentido de una aprehensión real del objeto.
• Entre los principales corrientes del Escepticismo tenemos el Metódico (Descartes) hay que
dudar de todo para llegar a la verdad. Lo único que podemos afirmar con certeza es el “yo
pienso”
• -Escepticismo Metafísico o positivismo ( Augusto Comte): el conocimiento es experimental
o positivamente dado.
• Escepticismo mitigado: cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.

16. EL SUBJETIVISMO Y RELATIVISMO
• El subjetivismo considera que algo puede ser
verdadero para una persona, pero no para otras
y el Relativismo piensa que el conocimiento es
relativo al contexto cultural.
• Sus principales representantes (Protágoras,
Spengler).

17. PRAGMATISMO
• Para el pragmatismo, el hombre no es, en primer
término, un ser teórico o pensante, sino un ser práctico.
• Sus principales representantes son (William James,
Shiller, Nietszche, Simmel, Hans Vaihinger).

18. EL CRITICISMO
• El criticismo examina todas las afirmaciones de la razón
humana y establece criterios rigurosos, cuestiona los
motivos y pide cuentas a la razón humana; su proceder
no es dogmático ni escéptico, sino reflexivo y critico; así
que viene a ser una media entre la temeridad dogmática
y la desesperanza escéptica.
• Su fundador: Kant

19. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS DEL
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
EXPLICAR COMO EL HOMBRE CONOCE SU ENTORNO, COMO
PROCESA ESTA INFORMACION.
1. EL RACIONALISMO
• Solo por la razón se pueden descubrir verdades.
• Pensamiento como fuente de la razón.
• Teoría de ideas innatas, apriorísticas (a priori) que existen antes de
la experiencia.
• Teoría orgánica del conocimiento, (reminiscencia, aprender es
recordar)
2. EL EMPIRISMO
• Sujeta al conocimiento exclusivamente a la
experiencia sensorial
• Considera a la experiencia como resultado de la acción del objeto y
fenómenos del mundo sobre los órganos de los sentidos del
hombre
• Todo concepto que no pueda conectarse con hechos
experimentados es falsa
• Un recién nacido , es una pagina en blanco.

20. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS DEL
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
3. INTELECTUALISMO
• Sostiene que el racionalismo y empirismo
intervienen en el proceso para obtener
conocimiento
• La experiencia y el pensamiento, base del
conocimiento
• El elemento racional derivado de la
experiencia, vivencia practica
4. APRIORISMO
• Experiencia y razón origen del Conocimiento.
• El elemento a priori no ocurre desde la
experiencia sino desde el pensamiento.
• El pensamiento no es pasivo y receptivo, sino
un proceso espontaneo y activo.

21. CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS DEL
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
5. SOLUCIONES PREMETAFISICAS
• Objetivismo, el objeto determina al sujeto, es el núcleo
del conocimiento
• Subjetivismo, fundamenta el conocimiento en el sujeto
6. SOLUCIONES METAFISICAS
• Realismo, lo real es lo que existe, independiente de la
conciencia
• Idealismo, no existen cosas reales independientes de
la conciencia
• Fenomenismo, intermediación del realismo e
idealismo, no conocemos las cosas en si mismas sino
como se nos aparecen
7. SOLUCIONES TEOLOGICAS:
• Monista Y Panteísta, solo existe una aparente dualidad entre sujeto
y el objeto, pensamiento y ser, la conciencia y las cosas en realidad
se trata de una Unidad.
• Dualista Y Teísta, finalmente el sujeto y el objeto, y por otro lado el
pensamiento y el ser , desembocan en la divinidad donde reside
todo.
8. ESTRUCTURALISMO:
• Reconocimiento de que un todo no es la suma de sus partes sino
una totalidad regida por relaciones internas que constituyen una
estructura.
• Un sistema en donde una modificación de un elemento implica la
de los demás.

22. PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LAS CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN