El documento habla sobre el tema del conocimiento. Define conocimiento como saber qué, cómo, dónde y que es verdad. Explora los elementos, formas y fundamentos del conocimiento como el empirismo y el racionalismo. También discute las corrientes sobre la posibilidad del conocimiento como el dogmatismo, escepticismo y pragmatismo. Finalmente, analiza la esencia, criterios y tipos de conocimiento.

1. CONOCIMIENTO

2. CONOCIMIENTO es:
• SABER QUÉ
• SABER CÓMO
• SABER DÓNDE
• ES VERDAD

3. Elementos del conocimiento
• Sujeto que conoce
• Elemento que se conoce
• El proceso de conocer
• Resultado de la extracción de información y
elaboración de la misma

4. Formas de conocimiento:
• Sensible
• Inteligible
• A priori
• A posteriori

5. Fundamento del conocimiento:
• Empirismo
• Racionalismo

6. Fundamento del conocimiento: empirismo
• Empirismo: sostiene que el conocimiento procede
de la experiencia, del contacto directo con la
realidad.
• Se desarrolla en la Edad Moderna con Locke y
Hume, Condillac y John Stuart Mill.

7. Fundamento del conocimiento: racionalismo
• Racionalismo: Es la postura epistemológica que
sostiene que es el pensamiento, la razón, la fuente
principal del conocimiento humano.
• Sus planteamientos más antiguos los encontramos
en Platón, posteriormente en Plotino y San
Agustín, también en Malebranche, Descartes y
Leibnitz.

8. Posibilidad del conocimiento: corrientes
• Dogmatismo
• Escepticismo
• Subjetivismo y relativismo
• Pragmatismo
• Criticismo

9. Posibilidad del conocimiento: Dogmatismo
Dogmatismo:
• Esta corriente sostiene que sí es posible el conocimiento y la razón humana es
una herramienta eficaz para ello.
• Los objetos son captados directamente (presocráticos), por lo tanto, el
conocimiento no es problema.

10. Posibilidad del conocimiento: Escepticismo
Escepticismo:
• Opuesto al dogmatismo, considera que el conocimiento
NO es posible.
• Sostiene que es imposible que un sujeto pueda
aprehender al objeto.
• Utiliza el método de la duda sistemática de Descartes es
un escepticismo metódico
• También hay un escepticismo mitigado cuando se niega
la certeza y se acepta la probabilidad.
• Por ello, no estamos capacitados para juzgar y debemos
evitarlo.

11. Posibilidad del conocimiento: Subjetivismo y
relativismo
Subjetivismo y relativismo
• Subjetivismo: considera que algo puede ser
verdadero para una persona pero no para otras
• Relativismo: piensa que el conocimiento es
relativo al contexto cultural (Protágoras,
Spengler).

12. Posibilidad del conocimiento: Pragmatismo
Pragmatismo
• El conocimiento humano tiene sentido
solamente en el campo práctico; la verdad
consiste en la congruencia entre los fines
prácticos y los pensamientos (W. James,
Shiller, Nietszche, Simmel).

13. Posibilidad del conocimiento: Criticismo
Criticismo:
• opone la confianza en cuanto al
conocimiento humano en general y al mismo
tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado (Kant).

14. Esencia del conocimiento:
Representa la relación entre un sujeto y un objeto
El verdadero problema del conocimiento consiste en
discernir la relación entre el sujeto y el objeto.
Intentos de solución :
• Premetafísica
• Metafísica
• Teológica

15. Esencia del conocimiento: Premetafísica
El Objetivismo: el objeto determina al sujeto; el sujeto
asume de cierta manera las propiedades del objeto,
reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la
expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología
de Husserl.
El Subjetivismo: no existen objetos independientes de la
conciencia, sino que todos los objetos son engendros de
ésta, productos del pensamiento.

16. Esencia del conocimiento: Metafísica
El Realismo: Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que
afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se
encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
El Idealismo: No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para
Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach,
la única fuente del conocimiento es la sensación (empiriocriticismo).
El Fenomenalismo: Kant intenta una mediación entre el realismo y el
idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí
mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una
organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos
supremos” o categorías).

17. Esencia del conocimiento: Teológica
La solución Monista y Panteísta: sólo existe una aparente
dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,
la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad.
Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en
Schelling.
La solución Dualista y Teísta: el objeto y el sujeto, el
pensamiento y el ser desembocan en un último principio
que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por
ejemplo, introduce la armonía preestablecida.

18. Función de la ciencia:
 Estructurales
 Auxiliares
 Marginales

19. La posibilidad del conocimiento intuitivo
• Conocer significa aprehender espiritualmente un objeto
• Conocimiento intuitivo: forma inmediata de
aprehender
• Platón introduce la intuición espiritual y otros filósofos
como Plotino, San Agustín, Descartes (“pienso, luego
existo”), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey
• Otros se oponen a la posibilidad de un conocimiento
intuitivo: Escuela de Marburgo, su fundador, Hermann
Cohen

20. El hecho de ser reconocido como un
conjunto consistente de proposiciones
verdaderas por una comunidad
determinada.
¿Qué hace válido el conocimiento?
Medido por su:
• Universalidad
• Verificable
• Racionalidad
• Necesidad
• Objetividad

21. El Concepto de la Verdad
Para la conciencia natural, la verdad del conocimiento radica en la
concordancia del contenido de la idea con el objeto; esta concepción se
denomina concepto trascendente de la verdad.
Pero frente a él existe otro que podía ser designado como concepto
inmanente dela verdad.
Para él, la esencia de la verdad no se encuentra entre el contenido de la
idea y un objeto que se halla fuera de nuestro pensamiento, un objeto que
trasciende nuestro pensamiento, sino en la relación con algo que reside
dentro del mismo pensamiento.
La verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo.
El juicio es verdadero cuando está formulado con apego a las leyes o
normas del pensamiento.

22. El Criterio de la Verdad
La cuestión del criterio de la verdad está en íntima relación con la cuestión
del concepto dela verdad.
Esto puede probarse al considerar el idealismo lógico.
Para él la verdad consiste en la concordancia del pensamiento consigo
mismo ¿en qué podríamos encontrar tal concordancia?
La respuesta es: en la ausencia de contradicción. Nuestro pensamiento
concuerda consigo mismo cuando está libre de contradicciones y sólo en
este caso.
La aceptación del concepto inmanente o idealista, obliga necesariamente a
la admisión de la ausencia de contradicción como criterio único de verdad.

23. Tipos de saberes:
• Filosóficos: radica en la complejidad de la realidad
• Científicos: indagan y explican los fenómenos que
pueden observar y experimentar
• Vulgar u ordinario: el sentido común
• Técnico: especializarse en una actividad en particular
• Artístico: narración de la realidad más que una
explicación, se materializa en la “obra de arte”
• Religiosos: se basan en materiales divinos como la fe,
para crear una realidad

24. ¿Cómo se produce el conocimiento?
Sujeto SujetoObjeto

25. Conocimiento ordinario/común/vulgar y científico
Conocimiento
Ordinario o Común
SIMPLE
ADQUIRIDO Y ACEPTADO SIN
DISCUSIÓN
Conocimiento
Científico
COMPLEJO
BUSCA RESPONDER
INTERROGANTES
SE ADQUIERE A TRAVÉS DEL
MÉTODO CIENTÍFICO
BUSCA MODIFICAR LA
REALIDAD
BUSCA INTERPRETAR LA
REALIDAD

26. Características del conocimiento ordinario / común / vulgar
Sensitivo Dogmático
ParticularSubjetivo
EstáticoSuperficial
Asistemático
Inexacto
No
acumulativo

27. Conocimiento científico
OBSERVA
DESCUBRE
EXPLICA
PREDICE
CONOCIMIENTO
SISTEMÁTICO DE LA
REALIDAD
R
E
A
L
I
D
A
D

28. Características del conocimiento científico
Racional Metódico
ProgresivoObjetivo
AutocorrectivoFáctico
General
Sistemático
Acumulativo

29. Método Científico
CONOCIMIENTO
CIENTÍFICO
INVESTIGACIÓN
CIENTÍFICA
El método científico es un procedimiento para descubrir
las condiciones en que se presentan sucesos
específicos, caracterizado generalmente por ser:
• tentativo
• verificable
• de razonamiento riguroso y
• observación empírica

30. Método Científico
PERMITE
MEDIANTE
OBTENER
EL PROCESO INVESTIGATIVO
EXPLICACIONES
LÓGICAS, VÁLIDAS Y
COHERENTES
analizar y sistematizar información

31. Según Bunge, M. (1983:30)
“El método científico es un rasgo característico de la ciencia,
tanto de la pura como de la aplicada: donde no hay método
científico, no hay ciencia. Pero no es infalible ni
autosuficiente. El método científico es falible: puede
perfeccionarse mediante la estimulación de los resultados a
los que llega por medio del análisis directo. Tampoco es
autosuficiente, no puede operar en un vacío de
conocimientos, sino que requiere algún conocimiento previo
que pueda luego reajustarse y elaborarse, y tiene que
complementarse mediante métodos especiales adaptados a
las peculiaridades de cada tema”.
Bunge, M. (1983). La investigación científica. Barcelona. Editorial Ariel)

32. Esquema
MÉTODO CIENTÍFICO
Característico de la ciencia
PURA APLICADA
- No infalible, ni
autosuficiente
- Puede perfeccionarse
- Se sustenta en
conocimientos previos
Puede reajustarse y elaborarse

33. Etapas del Método Científico
• Percepción de una dificultad
• Identificación y definición de la dificultad
• Soluciones propuestas para el problema:
hipótesis.
• Deducción de las consecuencias de las
soluciones propuestas.
• Verificación de las hipótesis mediante la
acción

34. Características del Método Científico
• Es fáctico (se ciñe a los hechos)
• Trasciende los hechos (va más alla de
las apariencias)
• Verificación empírica
• Es autocorrectivo y progresivo
• Es general
• Es objetivo

35. Muchas gracias