El documento resume diferentes perspectivas sobre el origen y naturaleza del diablo según el cristianismo, judaísmo e islam. Según algunas tradiciones cristianas, el diablo era originalmente un ángel caído debido a su orgullo y deseo de ser adorado. Sin embargo, en el judaísmo no hay un concepto claro de una figura diabólica, y la palabra "satanás" simplemente significa adversario. El islam también adoptó la figura de Satán del judaísmo como Iblís.

1. ¿Es el diablo un ángel caído? Verdad o Mito http:// luzverdadera.blogspot.com

2. Cristianismo Diablo , en la mitología cristiana, es uno de los nombres del principal enemigo del Dios único Yahweh Elohim y de Cristo ; esto es así porque en el Libro de Apocalipsis se identifica como una sola persona; a Satanás del Libro de Job (Job 1:6-8), al Diablo del evangelio de Mateo (Mateo 4:8-10), la Serpiente Original de Génesis (Génesis 3:1-5) y al Gran Dragón del Apocalipsis , como un sólo personaje (Apocalipsis 12:9). http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

3. Cristianismo En el Nuevo Testamento se explica el origen del Diablo como uno de los ángeles de Yahweh que se hizo malvado ( Juan 8:44 ). Se infiere que es una criatura espiritual de la familia angélica de Yahvé Dios ( Job 1:6 ). Según manuscritos antiguos el nombre real de él en el cielo era Luzbel (Lucifer) y se le cambió el nombre a Satán (adversario) por estar en contra de Dios, a causa del deseo por la adoración que todas las criaturas inteligentes rendían al Creador ( Mateo 4:9 ). http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

4. Cristianismo Según mitos no canónicos era el ángel (querubín) que guardaba el trono del Dios Yahvé, pero por su orgullo de querer convertirse en otro dios fue arrojado del cielo junto a una tercera parte de los ángeles ( Ap 12:3-4 ). El texto de Isaías ( Is. 14:12-15 ) parece referirse a esta historia. El último versículo de este texto muestra que este relato se aplica a un hombre (proverbios contra el Rey de Babilonia, ver Isaías 14:4), aunque indirectamente está dirigido a Satanás. El relato habla de su ambición por llegar más allá de las estrellas de Dios, en la Biblia se suele referir como estrellas a los reyes de Israel (y posteriormente de Jerusalén ) del linaje de David descendiente de Jacob (Números 24:17). http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

5. Cristianismo Otro texto habla sobre éste tema, y se encuentra en Ezequiel 28:12-19 , en donde se profesa una advertencia sobre el rey de Tiro; que describe muy bien el origen del Diablo o "Lucifer" (portador de la luz). También habla que en un momento determinado de la historia, "para siempre dejará de ser", dando a entender la victoria entre Dios y el Diablo; entre el Bien y el Mal, para siempre. http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

6. Judaísmo En el Judaísmo no hay un concepto claro acerca de la personificación de éste personaje a diferencia de religiones como el Cristianismo o el Islam . En hebreo , la palabra bíblica ha-satan significa el adversario o el obstáculo, o también " el perseguidor " (reconociendo que Dios es visto como el Juez Último). http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

7. Judaísmo En el Libro de Job (Iyov), ha-satan es un título, no un nombre propio, de un ángel gobernado por Dios ; él es el jefe perseguidor de la corte divina. En el Judaísmo ha-satan no hace mal, le indica a Dios las malas inclinaciones y acciones de la humanidad. En esencia, ha-satan no tiene poder hasta que los humanos no hagan cosas malas. Después de que Dios señala la piedad de Job, ha-satan le pide autorización para probar la piedad de Job. El hombre justo es afligido con la pérdida de su familia, propiedades, y más tarde, de su salud, mas él sigue siendo fiel a Dios. Como conclusión de éste libro, Dios aparece como un torbellino , explicándoles a los presentes que la justicia divina es inescrutable. En el epílogo, las posesiones de Job son restauradas y el obtiene una segunda familia para "reemplazar" la primera que murió. http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

8. Judaísmo En la Torá , Satanás o ha-satan es mencionado varias veces. Un momento importante se presenta en el incidente del becerro de oro . Satanás es el responsable por la inclinación al mal, o yetser harah , de todos los hombres. En la Torá, él es el responsable de que los Hebreos construyeran el ídolo (becerro de oro) mientras Moisés estaba arriba en el Monte Sinaí recibiendo la Torá de parte de Dios. En el Libro de las Crónicas , Satanás incita a David a hacer un censo ilegítimo. De hecho, los Libros de Isaías , Job , Eclesiastés y Deuteronomio , tienen pasajes en los que Dios es mostrado como el creador del bien y del mal en éste mundo. http:// es.wikipedia.org/wiki/Diablo_(mitología )

9. Satanás El origen etimológico de Satanás no es más que una amalgama de dos palabras hebreas: Satán , que significa opositor y Nahás que significa serpiente. Este termino fue inventado por el cristianismo con el fin de sustentar una doctrina sincrética en la que se tergiversan los textos hebreos para mostrar a la serpiente como si fuese el mismo ángel Samael , siendo estos dos personajes (la serpiente y Samael) totalmente distintos y fuera de contexto, puesto que los dos personajes nunca son asociados en toda la escritura y el termino Satanás no existe dentro del idioma hebreo, es decir, dentro del judaísmo y más exactamente en su idioma (el hebreo) no existe tal término ni mucho menos existe la creencia de un ser o semi dios maléfico. http:// es.wikipedia.org/wiki/Satanás

10. Satanás-Diablo Los textos cristianos podrían haber sido alterados antes del concilio de Nicea en el año 325 dC. El mito del Diablo fue patentado por la misma Iglesia durante el concilio de Letrán ( 1215 ) con el fin de sustentar y sintetizar las deidades paganas como Hades (el dios de los muertos), Dionisios , Loki entre otros, en un semi dios maligno llamado hoy día Satanás. Lucifer (portador de la luz) nunca es mencionado en las escrituras (ni hebreas ni griegas). Aparece después del concilio de Letrán, así que éste término fue claramente añadido con el fin de sustentar dicha creencia. Puede que, en el idioma arameo, shatán haga referencia al ángel Samael, pero no con refiriéndose al Diablo , si no a ese ángel creado con la intención de probar a los seres humanos en su día a día. http:// es.wikipedia.org/wiki/Satanás

11. Números 22:22 En este versículo el ángel de Dios es un adversario (hebreo satán) para Balaam, poniéndose en el camino para impedir que Balaam salga a maldecir al pueblo de Israel. Números 22:32 La frase "yo he salido para resistirte" es la traducción al castellano de una frase hebrea que dice literalmente, "yo he salido como adversario (satán) tuyo." Nuevamente, el adversario en referencia es el ángel de Dios. En estos dos casos, el satán o adversario a que se refiere es el mismo ángel de Dios, por lo que se puede ver claramente que la palabra satán no se refiere necesariamente a un ser maligno o malvado. El ángel de Dios fue un satán para Balaam simplemente porque se opuso a que fuera con los embajadores de Balac. El término Satán aparece traducido muchas veces en la Biblia (versión Reina-Valera de 1960). http:// es.wikipedia.org/wiki/Satanás

12. 1 Samuel 29:4 Los filisteos temen que David se les vuelva enemigo (hebreo satán) si sale a la guerra con ellos. 2 Samuel 19:22 David dice que los hijos de su hermana Sarvia (Joab y Abisai) le son adversarios (hebreo satán) porque quieren dar muerte a Simei, mientras que David ha decidido perdonarlo. 1 Reyes 5:4 Salomón dice que no hay adversarios (hebreo satán), es decir, que está en paz con las naciones circunvecinas. 1 Reyes 11:14 Hadad edomita es un adversario (hebreo satán) de Salomón. http:// es.wikipedia.org/wiki/Satanás

13. (2 veces)1 Reyes 11:23 y 11:25 Rezón hijo de Eliada es otro adversario (hebreo satán) de Salomón. Salmos 38:20 David dice que los que le pagan mal por bien le son contrarios (hebreo satán). Salmos 71:13 David desea que perezcan sus adversarios (hebreo satán). Salmos 109:4 David se queja de sus adversarios (hebreo satán). (2 veces) Salmos 109:20 y 29 David se queja nuevamente de los que lo calumnian (hebreo satán). Zacarías 3:1 El verbo acusarle es una forma de la palabra hebrea satán http:// es.wikipedia.org/wiki/Satanás

14. Islam La existencia de una entidad sobrenatural maléfica que actúa en contraposición a la voluntad de un Dios benévolo es uno de los ejes centrales tanto del cristianismo como del Islam . Dichos credos adoptan la figura de Satán del judaísmo , que para el islamismo es Shaytán o Iblís . http:// es.wikipedia.org/wiki/Demonología

15. Catecísmo 391 Tras la elección desobediente de nuestros primeros padres se halla una voz seductora, opuesta a Dios (cf. Gn 3,1-5) que, por envidia, los hace caer en la muerte (cf. Sb 2,24). La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven en este ser un ángel caído, llamado Satán o diablo (cf. Jn 8,44; Ap 12,9). La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios. "Diabolus enim et alii daemones a Deo quidem natura creati sunt boni, sed ipsi per se facti sunt mali" ("El diablo y los otros demonios fueron creados por Dios con una naturaleza buena, pero ellos se hicieron a sí mismos malos") (Cc. de Letrán IV, año 1215: DS 800). http:// www.fortea.us/spanish/teologicos/catecismo.htm

16. Contradicciones de la doctrina del ángel caído. Jesús les respondió: ¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo ? (Juan 6:70 RV1960) Pero él, volviéndose, dijo a Pedro: ¡Quítate de delante de mí, Satanás!; me eres tropiezo, porque no pones la mira en las cosas de Dios, sino en las de los hombres. (Mateo 16:23 RV1960)

17. ¿Qué es el diablo? Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo , (Hebreos 2:14 RV1960) Porque el pecado paga con muerte , mientras Dios regala vida eterna por medio del Mesías Jesús, Señor nuestro. (Romanos 6:23 SM) Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. (Romanos 7:21 RV1960) pues, mediante el Mesías Jesús, el régimen del Espíritu de la vida te ha liberado del régimen del pecado y de la muerte. (Romanos 8:2 SM)

18. El diablo es nuestra inclinación al mal Porque del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. (Mateo 15:19 RV1960) A cada uno le viene la tentación cuando su propio deseo lo arrastra y lo seduce ; el deseo concibe y da a luz pecado, y el pecado, cuando madura, engendra muerte. (Santiago 1:14-15 SM)

19. La Torá Oral del Mesías nos libera de nuestra mala inclinación. Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: "Daré, Señor, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraudé a alguien, le devolveré cuatro veces más." Jesús le dijo: "Hoy ha llegado la salvación a esta casa , porque también éste es hijo de Abrahán, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido." (Lucas 19:8-10 BJ3) Enséñenles a obedecer todo lo que yo les he enseñado . Yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo". (Mateo 28:20 BLS)

20. La Torá Oral del Mesías nos libera de nuestra mala inclinación. "Recuerden que hace mucho tiempo Moisés dijo: "No maten a nadie. Si alguien mata a otro, será castigado". Pero ahora yo les aseguro que cualquiera que se enoje con otro tendrá que ir a juicio. Cualquiera que insulte a otro será llevado a los tribunales. Y el que maldiga a otro será echado en el fuego del infierno. (Mateo 5:21-22 BLS) "Moisés también dijo: "Sean fieles en el matrimonio". Pero ahora yo les aseguro que si un hombre mira a otra mujer y desea tener relaciones sexuales con ella, ya fue infiel en su corazón. (Mateo 5:27-28 BLS) Algunos ejemplos de la enseñanza de Moisés. La esencia de la Torá de Moisés es para el interior del ser humano. Para liberarnos de nuestro egocentrísmo.

21. Conclusión La creencia en la lucha entre el bien y el mal es universal. Esta lucha se manifiesta en las religiones paganas por medio de dioses o semi-dioses (ángeles). La creencia en un ángel caído que se opone a YHWH proviene del Cristianismo Católico. La Escritura nos dice que el mal está en nosotros mismos. Esta predisposición al mal es nuestro adversario.