La esencia del valor según el idealismo objetivoJuan Pablo R.S.
Max Scheler propone una teoría objetivista de los valores donde los valores son entidades independientes que existen fuera del espacio y la experiencia. Scheler clasifica los valores en cuatro categorías jerárquicas de acuerdo a su durabilidad, divisibilidad y capacidad de satisfacción. Esta teoría de los valores de Scheler fundamenta una nueva ética materialista y se opone a la concepción subjetiva de los valores de Kant.
La hermenéutica es el arte y la interpretación de textos para determinar el significado exacto de las palabras y pensamientos expresados. Se originó del griego "hermeneuein" que significa expresar o enunciar un pensamiento. Es fundamental para cualquier estudio sobre el hombre ya que la interpretación es una característica inherente del ser humano y debe ser la base de toda teoría sobre el ser humano.
El documento presenta una introducción a la hermenéutica. Explica que la hermenéutica se originó en la antigua Grecia como el arte de interpretar textos, especialmente los de Homero. Más tarde, se expandió a otras áreas como las ciencias jurídicas y humanas. Filósofos como Dilthey, Schütz y Gadamer desarrollaron la hermenéutica como una metodología para comprender las ciencias del espíritu y la conducta humana mediante la interpretación de significados e intenciones.
La hermenéutica se originó en el siglo XIX para referirse a la interpretación de textos, especialmente bíblicos y filosóficos. Filósofos como Dilthey, Heidegger, Ricoeur y Gadamer desarrollaron la hermenéutica como una epistemología para las ciencias humanas, enfatizando que todo conocimiento requiere interpretación y que no hay una única interpretación definitiva.
El documento habla sobre el hedonismo, una escuela filosófica que considera el placer como el factor determinante del valor moral de las acciones. El hedonismo sostiene que el placer es el bien supremo que debe perseguirse y que Epícuro fue uno de sus principales representantes en la antigüedad. El hedonismo psicológico busca la felicidad a través de evitar el dolor, mientras que el hedonismo ético enfoca más en el placer prudente.
El documento presenta una discusión sobre diferentes posiciones epistemológicas como el dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo, el subjetivismo y relativismo, y el criticismo. El dogmatismo asume la posibilidad del conocimiento sin examinar la capacidad cognoscitiva del sujeto. El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. El pragmatismo define lo verdadero como lo útil. El subjetivismo y relativismo niegan la existencia de verdades universales. El criticismo examina críticamente las afirmaciones de la razón sin
El documento trata sobre los antecedentes y desarrollo de la hermenéutica. Explica que la hermenéutica surgió en la cultura griega como el arte de interpretar textos, especialmente los de Homero. Más adelante, Dilthey estableció que la hermenéutica busca entender el sentido de las expresiones lingüísticas en su contexto histórico y social. Gadamer consideró que la hermenéutica no es un método sino la forma natural en que los seres humanos adquieren conocimiento a través de la interpretación.
El documento compara el racionalismo y el empirismo, así como las diferencias entre René Descartes y David Hume. El racionalismo busca la verdad a través de la razón, mientras que el empirismo la busca mediante la experiencia. Descartes creía en las ideas innatas y en la deducción, mientras que Hume negaba las ideas innatas y favorecía la inducción y la correspondencia como criterio de verdad.
La esencia del valor según el idealismo objetivoJuan Pablo R.S.
Max Scheler propone una teoría objetivista de los valores donde los valores son entidades independientes que existen fuera del espacio y la experiencia. Scheler clasifica los valores en cuatro categorías jerárquicas de acuerdo a su durabilidad, divisibilidad y capacidad de satisfacción. Esta teoría de los valores de Scheler fundamenta una nueva ética materialista y se opone a la concepción subjetiva de los valores de Kant.
La hermenéutica es el arte y la interpretación de textos para determinar el significado exacto de las palabras y pensamientos expresados. Se originó del griego "hermeneuein" que significa expresar o enunciar un pensamiento. Es fundamental para cualquier estudio sobre el hombre ya que la interpretación es una característica inherente del ser humano y debe ser la base de toda teoría sobre el ser humano.
El documento presenta una introducción a la hermenéutica. Explica que la hermenéutica se originó en la antigua Grecia como el arte de interpretar textos, especialmente los de Homero. Más tarde, se expandió a otras áreas como las ciencias jurídicas y humanas. Filósofos como Dilthey, Schütz y Gadamer desarrollaron la hermenéutica como una metodología para comprender las ciencias del espíritu y la conducta humana mediante la interpretación de significados e intenciones.
La hermenéutica se originó en el siglo XIX para referirse a la interpretación de textos, especialmente bíblicos y filosóficos. Filósofos como Dilthey, Heidegger, Ricoeur y Gadamer desarrollaron la hermenéutica como una epistemología para las ciencias humanas, enfatizando que todo conocimiento requiere interpretación y que no hay una única interpretación definitiva.
El documento habla sobre el hedonismo, una escuela filosófica que considera el placer como el factor determinante del valor moral de las acciones. El hedonismo sostiene que el placer es el bien supremo que debe perseguirse y que Epícuro fue uno de sus principales representantes en la antigüedad. El hedonismo psicológico busca la felicidad a través de evitar el dolor, mientras que el hedonismo ético enfoca más en el placer prudente.
El documento presenta una discusión sobre diferentes posiciones epistemológicas como el dogmatismo, el escepticismo, el pragmatismo, el subjetivismo y relativismo, y el criticismo. El dogmatismo asume la posibilidad del conocimiento sin examinar la capacidad cognoscitiva del sujeto. El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. El pragmatismo define lo verdadero como lo útil. El subjetivismo y relativismo niegan la existencia de verdades universales. El criticismo examina críticamente las afirmaciones de la razón sin
El documento trata sobre los antecedentes y desarrollo de la hermenéutica. Explica que la hermenéutica surgió en la cultura griega como el arte de interpretar textos, especialmente los de Homero. Más adelante, Dilthey estableció que la hermenéutica busca entender el sentido de las expresiones lingüísticas en su contexto histórico y social. Gadamer consideró que la hermenéutica no es un método sino la forma natural en que los seres humanos adquieren conocimiento a través de la interpretación.
El documento compara el racionalismo y el empirismo, así como las diferencias entre René Descartes y David Hume. El racionalismo busca la verdad a través de la razón, mientras que el empirismo la busca mediante la experiencia. Descartes creía en las ideas innatas y en la deducción, mientras que Hume negaba las ideas innatas y favorecía la inducción y la correspondencia como criterio de verdad.
El documento describe los elementos fundamentales del materialismo dialéctico según Marx y Engels. Explica que la materia es la base de todos los fenómenos y está en constante movimiento y desarrollo. También describe el espacio y el tiempo como formas de existencia de la materia en movimiento. Finalmente, resume las tres leyes universales de la dialéctica que rigen todo cambio: la unidad de los contrarios, la transformación cuantitativa en cualitativa, y la negación de la negación.
Este documento presenta un cuadro sinóptico de la historia de la filosofía dividida en diferentes épocas, desde la antigüedad hasta la filosofía contemporánea. Incluye las principales escuelas de cada época junto con los nombres de filósofos representativos. El objetivo es que los estudiantes de octavo grado determinen e investiguen los cambios en los modos de pensamiento a través del tiempo, identifiquen las características de cada escuela filosófica y busquen información biográfica de filósofos
Este documento presenta una introducción a la fenomenología y la hermenéutica. Define la fenomenología como el estudio de aquello que se muestra en la conciencia y que nos hace pensar. Se fundó por Edmund Husserl y fue desarrollada por Heidegger. La hermenéutica se refiere a la teoría del conocimiento y la interpretación, centrándose en comprender el lenguaje como condición para entender el ser y el mundo.
La hermenéutica se refiere a la interpretación y comprensión de textos y acciones humanas. Surge del griego "hermenéuiein" que significa expresar o enunciar un pensamiento. La hermenéutica considera que el ser es lingüístico e histórico, por lo que todo conocimiento es parcial y está condicionado por prejuicios. Los hermenéuticos ven el mundo como un texto que debe ser interpretado.
Este documento explora cinco cuestiones fundamentales sobre la naturaleza del conocimiento humano: 1) la posibilidad del conocimiento, 2) el origen del conocimiento, 3) la esencia del conocimiento, 4) las formas del conocimiento y 5) el criterio de verdad. Existen diversas doctrinas sobre cada una de estas cuestiones, como el racionalismo frente al empirismo en cuanto al origen del conocimiento, o el objetivismo frente al subjetivismo en cuanto a la esencia del conocimiento.
La fenomenología y la hermenéutica han proporcionado marcos metodológicos para las ciencias del espíritu. La fenomenología se centra en la vivencia y la comprensión de los fenómenos tal como se dan, mientras que la hermenéutica busca interpretar los significados contenidos en las experiencias vividas a través del lenguaje y la cultura. Juntos, los métodos fenomenológico y hermenéutico han permitido estudios cualitativos e ideográficos del ser humano.
Este documento define la hermenéutica como el arte de explicar, traducir, aclarar e interpretar textos. Explica que tiene su origen en la antigua Grecia y que busca comprender el verdadero significado de los textos más allá de su sentido literal. Describe los principales tipos de hermenéutica y algunos de sus representantes más importantes como Scheiermacher, Dilthey y Gadamer. Concluye que la hermenéutica intenta dar respuesta a una serie de cuestiones que surgen al leer un texto e invita a la reflex
Este documento presenta información sobre la fenomenología y la hermenéutica. Explica las etapas del método fenomenológico, incluidas las etapas descriptiva, estructural y de discusión de resultados. También describe los tipos y características de la hermenéutica, así como su relación con la capacidad de entendimiento humano y la importancia del estudio de la hermenéutica.
Este documento resume los diferentes tipos y evolución de la ontología a través de la historia. Comienza explicando la diferencia entre ontología y metafísica, luego describe las ontologías griega, medieval y moderna, enfocándose en pensadores clave como Platón, Santo Tomás de Aquino, Descartes y Kant. Finalmente, discute las ontologías contemporáneas y el trabajo de filósofos como Nietzsche, Heidegger y Zubiri.
El documento presenta un cuadro comparativo de diferentes ideologías epistemológicas: dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo y pragmatismo. Resume las posturas de cada una respecto a conceptos como la verdad, el conocimiento, la relación sujeto-objeto, el sujeto, el objeto y el paradigma de pensamiento.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer. Nació en 1900 y fue influenciado por Martin Heidegger. Su obra más importante fue Verdad y método (1960), en la que critica los enfoques metodológicos de las ciencias humanas y propone que la interpretación implica una "fusión de horizontes" entre el texto y el intérprete. Gadamer sostiene que la verdad no puede separarse del método y que la conciencia humana está moldeada históricamente.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología. Define la epistemología como la teoría del conocimiento científico. Explica que la comunidad científica cumple funciones como describir, explicar, predecir y aplicar mediante el uso de un método que incluye la identificación de problemas, la formulación de hipótesis y su contrastación. También clasifica el conocimiento científico y analiza teorías epistemológicas como el empirismo lógico, el racionalismo crítico y el relativismo durante los siglos
El documento describe el idealismo como una filosofía que sostiene que las ideas son lo primordial y que el mundo material existe solo en la mente. El idealismo influye en la educación al promover la transmisión de conocimientos y el pensamiento reflexivo y crítico. Algunos ejemplos de idealismo son Don Quijote, la Revolución Francesa y los luchadores sociales que buscan mejorar la sociedad.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Se consideran elementos esenciales de la filosofía la concepción del yo y del universo.
3) La filosofía se divide en teoría de la ciencia, teoría de los valores y concepción del universo.
El documento contrasta las éticas formales y materiales. Las éticas formales se enfocan en el deber y la obligación de seguir normas y leyes, en lugar de los fines o consecuencias. Estas incluyen la ética deontológica que se refiere a lo que se debe hacer de acuerdo a un código. La teoría ética de Kant propone que los actos son moralmente buenos si se hacen por deber y no por las consecuencias, sino por una ley moral universal.
La dialéctica estudia las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Tiene su origen en la antigua Grecia y fue desarrollada por filósofos como Marx, Engels y Lenin. El método dialéctico analiza los fenómenos considerando sus relaciones mutuas y cómo se modifican a lo largo del tiempo, permitiendo comprender los cambios en la realidad.
El documento resume los principales conceptos del materialismo dialéctico como filosofía desarrollada por Marx y Engels. Explica que el materialismo dialéctico sostiene que la materia es primaria y la conciencia es secundaria, y que la realidad es cognoscible. Describe las formas universales de existencia de la materia, las leyes del desarrollo dialéctico y las categorías y métodos del materialismo dialéctico.
La hermenéutica se remonta a la figura del dios griego Hermes, encargado de transmitir mensajes entre los dioses y los hombres. Aristóteles escribió sobre la interpretación de juicios y proposiciones. En el Renacimiento y la Reforma Protestante, la hermenéutica se aplicó a la exégesis bíblica y a la literatura clásica. En el Romanticismo emergió como teoría general de la interpretación. Actualmente, autores como Gadamer, Heidegger y Ricoeur ven el ser como lingüí
Se trata de una presentación con los elementos principales de la hermenéutica, precursores y aportes. Además se relata sobre la heurística, la narrativa y la complejidad.
La fenomenología estudia los fenómenos tal como son experimentados y percibidos por el ser humano. Surge a inicios del siglo XX de la mano de Husserl, quien propuso el método fenomenológico para describir la esencia de las experiencias humanas. Posteriormente, Heidegger y Sartre desarrollaron enfoques hermenéuticos y existencialistas de la fenomenología.
Este documento presenta una introducción a diferentes corrientes filosóficas como el escepticismo, realismo, empirismo, racionalismo, idealismo y materialismo. También discute conceptos como gnoseología, epistemología, individualismo, colectivismo e inteligencias múltiples según Howard Gardner. El documento es una guía introductoria para comprender diferentes perspectivas filosóficas sobre el conocimiento y la naturaleza humana.
El documento describe los elementos fundamentales del materialismo dialéctico según Marx y Engels. Explica que la materia es la base de todos los fenómenos y está en constante movimiento y desarrollo. También describe el espacio y el tiempo como formas de existencia de la materia en movimiento. Finalmente, resume las tres leyes universales de la dialéctica que rigen todo cambio: la unidad de los contrarios, la transformación cuantitativa en cualitativa, y la negación de la negación.
Este documento presenta un cuadro sinóptico de la historia de la filosofía dividida en diferentes épocas, desde la antigüedad hasta la filosofía contemporánea. Incluye las principales escuelas de cada época junto con los nombres de filósofos representativos. El objetivo es que los estudiantes de octavo grado determinen e investiguen los cambios en los modos de pensamiento a través del tiempo, identifiquen las características de cada escuela filosófica y busquen información biográfica de filósofos
Este documento presenta una introducción a la fenomenología y la hermenéutica. Define la fenomenología como el estudio de aquello que se muestra en la conciencia y que nos hace pensar. Se fundó por Edmund Husserl y fue desarrollada por Heidegger. La hermenéutica se refiere a la teoría del conocimiento y la interpretación, centrándose en comprender el lenguaje como condición para entender el ser y el mundo.
La hermenéutica se refiere a la interpretación y comprensión de textos y acciones humanas. Surge del griego "hermenéuiein" que significa expresar o enunciar un pensamiento. La hermenéutica considera que el ser es lingüístico e histórico, por lo que todo conocimiento es parcial y está condicionado por prejuicios. Los hermenéuticos ven el mundo como un texto que debe ser interpretado.
Este documento explora cinco cuestiones fundamentales sobre la naturaleza del conocimiento humano: 1) la posibilidad del conocimiento, 2) el origen del conocimiento, 3) la esencia del conocimiento, 4) las formas del conocimiento y 5) el criterio de verdad. Existen diversas doctrinas sobre cada una de estas cuestiones, como el racionalismo frente al empirismo en cuanto al origen del conocimiento, o el objetivismo frente al subjetivismo en cuanto a la esencia del conocimiento.
La fenomenología y la hermenéutica han proporcionado marcos metodológicos para las ciencias del espíritu. La fenomenología se centra en la vivencia y la comprensión de los fenómenos tal como se dan, mientras que la hermenéutica busca interpretar los significados contenidos en las experiencias vividas a través del lenguaje y la cultura. Juntos, los métodos fenomenológico y hermenéutico han permitido estudios cualitativos e ideográficos del ser humano.
Este documento define la hermenéutica como el arte de explicar, traducir, aclarar e interpretar textos. Explica que tiene su origen en la antigua Grecia y que busca comprender el verdadero significado de los textos más allá de su sentido literal. Describe los principales tipos de hermenéutica y algunos de sus representantes más importantes como Scheiermacher, Dilthey y Gadamer. Concluye que la hermenéutica intenta dar respuesta a una serie de cuestiones que surgen al leer un texto e invita a la reflex
Este documento presenta información sobre la fenomenología y la hermenéutica. Explica las etapas del método fenomenológico, incluidas las etapas descriptiva, estructural y de discusión de resultados. También describe los tipos y características de la hermenéutica, así como su relación con la capacidad de entendimiento humano y la importancia del estudio de la hermenéutica.
Este documento resume los diferentes tipos y evolución de la ontología a través de la historia. Comienza explicando la diferencia entre ontología y metafísica, luego describe las ontologías griega, medieval y moderna, enfocándose en pensadores clave como Platón, Santo Tomás de Aquino, Descartes y Kant. Finalmente, discute las ontologías contemporáneas y el trabajo de filósofos como Nietzsche, Heidegger y Zubiri.
El documento presenta un cuadro comparativo de diferentes ideologías epistemológicas: dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo y pragmatismo. Resume las posturas de cada una respecto a conceptos como la verdad, el conocimiento, la relación sujeto-objeto, el sujeto, el objeto y el paradigma de pensamiento.
El documento resume la vida y el pensamiento del filósofo alemán Hans-Georg Gadamer. Nació en 1900 y fue influenciado por Martin Heidegger. Su obra más importante fue Verdad y método (1960), en la que critica los enfoques metodológicos de las ciencias humanas y propone que la interpretación implica una "fusión de horizontes" entre el texto y el intérprete. Gadamer sostiene que la verdad no puede separarse del método y que la conciencia humana está moldeada históricamente.
Este documento resume los conceptos clave de la epistemología. Define la epistemología como la teoría del conocimiento científico. Explica que la comunidad científica cumple funciones como describir, explicar, predecir y aplicar mediante el uso de un método que incluye la identificación de problemas, la formulación de hipótesis y su contrastación. También clasifica el conocimiento científico y analiza teorías epistemológicas como el empirismo lógico, el racionalismo crítico y el relativismo durante los siglos
El documento describe el idealismo como una filosofía que sostiene que las ideas son lo primordial y que el mundo material existe solo en la mente. El idealismo influye en la educación al promover la transmisión de conocimientos y el pensamiento reflexivo y crítico. Algunos ejemplos de idealismo son Don Quijote, la Revolución Francesa y los luchadores sociales que buscan mejorar la sociedad.
1) La filosofía se ha definido de diferentes maneras a lo largo de la historia, como una aspiración a la virtud, felicidad o concepción del universo.
2) Se consideran elementos esenciales de la filosofía la concepción del yo y del universo.
3) La filosofía se divide en teoría de la ciencia, teoría de los valores y concepción del universo.
El documento contrasta las éticas formales y materiales. Las éticas formales se enfocan en el deber y la obligación de seguir normas y leyes, en lugar de los fines o consecuencias. Estas incluyen la ética deontológica que se refiere a lo que se debe hacer de acuerdo a un código. La teoría ética de Kant propone que los actos son moralmente buenos si se hacen por deber y no por las consecuencias, sino por una ley moral universal.
La dialéctica estudia las leyes generales del movimiento y la evolución de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. Tiene su origen en la antigua Grecia y fue desarrollada por filósofos como Marx, Engels y Lenin. El método dialéctico analiza los fenómenos considerando sus relaciones mutuas y cómo se modifican a lo largo del tiempo, permitiendo comprender los cambios en la realidad.
El documento resume los principales conceptos del materialismo dialéctico como filosofía desarrollada por Marx y Engels. Explica que el materialismo dialéctico sostiene que la materia es primaria y la conciencia es secundaria, y que la realidad es cognoscible. Describe las formas universales de existencia de la materia, las leyes del desarrollo dialéctico y las categorías y métodos del materialismo dialéctico.
La hermenéutica se remonta a la figura del dios griego Hermes, encargado de transmitir mensajes entre los dioses y los hombres. Aristóteles escribió sobre la interpretación de juicios y proposiciones. En el Renacimiento y la Reforma Protestante, la hermenéutica se aplicó a la exégesis bíblica y a la literatura clásica. En el Romanticismo emergió como teoría general de la interpretación. Actualmente, autores como Gadamer, Heidegger y Ricoeur ven el ser como lingüí
Se trata de una presentación con los elementos principales de la hermenéutica, precursores y aportes. Además se relata sobre la heurística, la narrativa y la complejidad.
La fenomenología estudia los fenómenos tal como son experimentados y percibidos por el ser humano. Surge a inicios del siglo XX de la mano de Husserl, quien propuso el método fenomenológico para describir la esencia de las experiencias humanas. Posteriormente, Heidegger y Sartre desarrollaron enfoques hermenéuticos y existencialistas de la fenomenología.
Este documento presenta una introducción a diferentes corrientes filosóficas como el escepticismo, realismo, empirismo, racionalismo, idealismo y materialismo. También discute conceptos como gnoseología, epistemología, individualismo, colectivismo e inteligencias múltiples según Howard Gardner. El documento es una guía introductoria para comprender diferentes perspectivas filosóficas sobre el conocimiento y la naturaleza humana.
Aportes Filosoficos y la Produccion Doctoral1ER ENCUENTROSusana Gomez
MATERIAL REFERENCIAL DISENADO CON FINES ESTRICTAMENTE ACADEMICOS PARA LOS PARTICIPANTES DEL DOCTORADO EN EDUCACION DE LA UNERG SECCIONES A1, B1, C1 Y D1
1. La Metafísica es la parte de la filosofía que estudia lo primero y fundamental de la realidad. Se ocupa de estudiar el ser en cuanto ser, es decir, los principios y causas primeras de todo lo que existe.
2. Mapa conceptual de la Metafísica según Aristóteles:
- Sustancia
- Accidentes
- Causas (material, formal, eficiente, final)
3. La sustancia es lo que existe por sí mismo y no se predica de otro sujeto. Es lo que permanece a través del cambio.
4. La sustancia
Ponencia de la Dra. Elsy de Hernandez, durante el conversatorio con los Doctorantes de la III Cohorte de Ciencias Gerenciales de la UNEFA Yaracuy, efectuado el 23/06/2011.
Este documento compara las filosofías de Platón y Aristóteles. Ambos creían que se podía conocer objetivamente las cosas mediante las ideas universales, pero difieren en el origen de las ideas y en cómo se llega a ellas. Mientras que Platón creía en ideas innatas, Aristóteles pensaba que las ideas se extraen de la experiencia a través de un proceso inductivo de abstracción.
El documento discute la teoría del conocimiento de Johan Hessen. Explica que la filosofía intenta llegar a una concepción del universo a través de la autorreflexión sobre las funciones teóricas y prácticas. Luego, describe cómo la teoría del conocimiento se ubica dentro del sistema filosófico como una reflexión sobre la conducta teórica y práctica. Finalmente, presenta los temas centrales de la teoría del conocimiento, incluyendo la posibilidad, origen, esencia y formas del conocimiento humano.
El documento resume las ideas principales de Carlos Marx. Marx se basó en la dialéctica de Hegel y sustituyó su idealismo por un enfoque materialista de la historia y la economía. Criticó el sistema capitalista y la explotación de los trabajadores, y promovió la revolución del proletariado y el establecimiento del comunismo.
El documento presenta una introducción al curso de epistemología. Explica que la epistemología surgió a partir de la filosofía de Descartes y que él planteó el problema del fundamento del conocimiento humano. También resume las principales teorías del racionalismo y el empirismo, así como las doctrinas epistemológicas de Platón, Aristóteles y otros filósofos modernos. El objetivo del curso es comprender los problemas y teorías clave de la epistemología.
El documento presenta una introducción al curso de epistemología. Explica que la epistemología surgió a partir de la filosofía de Descartes y que él planteó el problema del fundamento del conocimiento humano. También resume las principales teorías del racionalismo y el empirismo, así como las doctrinas epistemológicas de Platón, Aristóteles y otros filósofos modernos. El objetivo del curso es comprender los problemas y teorías clave de la epistemología.
El documento presenta información sobre la asignatura "Epistemología como fundamento del conocimiento". Explica conceptos clave de la epistemología como la teoría del conocimiento, las direcciones epistemológicas como el racionalismo y el empirismo, y las soluciones teológicas al problema del conocimiento. También define categorías y conceptos utilizados en la epistemología como las categorías de Aristóteles.
El documento presenta información sobre la asignatura "Epistemología como fundamento del conocimiento". Explica conceptos clave de la epistemología como la teoría del conocimiento, las direcciones epistemológicas como el racionalismo y el empirismo, y las soluciones teológicas al problema del conocimiento. También define categorías y conceptos utilizados en la epistemología como las categorías de Aristóteles.
Reflexiones Iniciales Sobre FilosofíA Y PsicologíA (Milesios)parestrepog
Este documento discute los conceptos iniciales de filosofía y psicología según los primeros filósofos griegos. Explica que la filosofía surgió como una reflexión sobre la experiencia vivida y los enigmas del mundo. Luego resume las ideas cosmogónicas de los filósofos milesios Tales, Anaximandro y Anaxímenes, quienes propusieron que el agua, lo indeterminado y el aire, respectivamente, eran el principio subyacente de todas las cosas. Finalmente, destaca la importancia de Anaxí
El documento trata sobre la epistemología, definiéndola como la parte de la filosofía que estudia los fundamentos y métodos del conocimiento científico. Explica conceptos clave como cognición, gnoseología y diferentes teorías sobre el origen, objeto y forma del conocimiento, así como criterios de verdad.
T E O R I A D E L C O N O C I M I E N T Orodoz1972
Este documento presenta un resumen de la teoría del conocimiento de Johan Hessen. Explica que la teoría del conocimiento estudia el pensamiento verdadero y se ubica dentro de la filosofía como una reflexión sobre la conducta teórica y práctica. También analiza las diferentes posiciones sobre el origen y la naturaleza del conocimiento humano, como el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo. Finalmente, examina las formas y posibilidades del conocimiento, incluyendo el conocimiento intuitivo.
Fenomenología, Neurofenomenología y Fenomenología Hermeneútica por la Dra. El...eveliasalazar
Este documento presenta los fundamentos y características del método fenomenológico. Explica que la fenomenología estudia los fenómenos tal y como son experimentados de manera subjetiva. Resalta que la realidad es múltiple y depende de cómo es vivida y percibida por cada sujeto. También describe las premisas, tipos de reducción y roles del investigador en el método fenomenológico, el cual busca comprender las realidades humanas de manera interpretativa.
Este documento resume varios problemas filosóficos epistemológicos, ontológicos, antropológicos y teológicos. En epistemología, examina las teorías sobre el origen del conocimiento como el racionalismo, empirismo e idealismo, y si es posible conocer o existe la verdad. En ontología, considera si existe una realidad externa y la relación entre percepción y ciencia. En antropología, analiza la relación mente-cerebro. Finalmente, en teología, explora posiciones sobre la
Este documento resume las tres áreas principales de la filosofía griega antigua (filosofía teórica y bases de la ciencia, el lugar de los seres humanos en el mundo, y filosofía moral y política) y describe las contribuciones de filósofos clave como Tales de Mileto, Pitágoras, Parménides, Demócrito y Aristóteles.
Este documento presenta un resumen de la teoría del conocimiento de Johan Hessen. Explica que la teoría del conocimiento estudia el pensamiento verdadero y se ubica dentro de la filosofía como una teoría de la concepción del universo. También analiza las diferentes posiciones sobre el origen del conocimiento, como el racionalismo, el empirismo y el intelectualismo, y examina cuestiones como la relación entre sujeto y objeto, las formas del conocimiento y el criterio de verdad.
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
Leyes de los gases según Boyle-Marriote, Charles, Gay- Lussac, Ley general de...Shirley Vásquez Esparza
Las diapositivas sobre las leyes de los gases están diseñadas para ofrecer una presentación visual y didáctica de conceptos fundamentales en la física y la química. Cada diapositiva explora una ley específica como la ley de Boyle, Charles y Gay-Lussac, utilizando gráficos claros que representan las relaciones matemáticas entre presión, volumen y temperatura.
Gracias papá voz mujer_letra y acordes de guitarra.pdf
Esquema ontología
1. ONTOLOGÍA
(del griego οντος, ser, estar; y λóγος, ciencia, estudio,
teoría)
El fundamento del cosmos es un La única realidad existente es la
tipo de realidad material: materia, la cual se mueve
El agua: Tales. dialécticamente.
ESCUELA JONICA
(Presocráticos) El aire: Anaxímenes.
El fuego: Heráclito. La fuente del movimiento es la
El átomo: Demócrito contradicción: entre lo viejo y lo
nuevo, entre lo que nace y lo que
perece.
La realidad es materia en A nivel social, la contradicción se
MATERIALISMO MECANICISTA movimiento (Feuerbach) manifiesta como la lucha de clases,
la cual constituye el motor de la
historia.
MATERIALISMO La evolución humana es producto
MATERIALISMO DIALÉCTICO
CONTEMPLATIVO del trabajo
El pensamiento – la conciencia tiene
como base material el cerebro.
El conocimiento refleja y reproduce
la realidad material objetiva.
El ser social, las condiciones de vida
– determina la conciencia social
ONTOLOGÍA (Marx, Engels, Lenin, Mao).
ESCUELA DE ELEA: el ser es único,
IDEALISMO SUBJETIVO eterno, pleno, inmóvil
(Parménides).
ESCUELA PLATÓNICA: el ser es la
idea, fundamento de lo real. El
conocimiento de las ideas es innato.
El mundo es mi representación. El pensamiento tiene como base
SOLIPSISMO (Berkeley: “Existir es ser percibido”. ideal el alma inmortal (Platón).
ESCOLÁSTICA: La idea es de Dios,
ser eterno, creador del mundo y
El yo constituye la realidad absoluta
IDEALISMO CLASICA fuente del conocimiento (San
(Fichte Schelling).
ALEMAN Agustín, Santo Tomás).
IDEALISMO OBJETIVO
IDEALISMO HEGELIANO: La razón
La conciencia, el yo trascendental, constituye el fundamento del
FENOMENOLOGÍA es el único ser indudable (Husserl). mundo.
Todo lo racional es real.
Todo lo real es racional.
La idea deviene.
La fuente del devenir es la
contradicción - dialéctica – (Hegel)