El Sentido de Aprender Ética
Análisis y reflexión del sentido de aprender sobre ética, para tomar conciencia de ella y orientar su práctica en diversos entornos y contextos.
1.1 Significado y sentido del comportamiento ético.
1.1.1 En el ámbito personal y social.
1.1.2 En el ámbito académico.
1.1.3 En el ejercicio de la ciudadanía.
1.2 Generalidades sobre ética.
1.2.1 La ética, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.
1.2.2 El juicio moral y el juicio ético.
1.2.3 Valores éticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad).
1.2.4 Derechos Humanos.
El Sentido de Aprender Ética
Análisis y reflexión del sentido de aprender sobre ética, para tomar conciencia de ella y orientar su práctica en diversos entornos y contextos.
1.1 Significado y sentido del comportamiento ético.
1.1.1 En el ámbito personal y social.
1.1.2 En el ámbito académico.
1.1.3 En el ejercicio de la ciudadanía.
1.2 Generalidades sobre ética.
1.2.1 La ética, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.
1.2.2 El juicio moral y el juicio ético.
1.2.3 Valores éticos fundamentales (la verdad, la responsabilidad, la justicia y la libertad).
1.2.4 Derechos Humanos.
Trabalho sobre o Formalismo Russo realizado pelas acadêmicas Daniele da Costa e Verônca A. Beckenkamp.-UNIOESTE.
Trabalho baseado na resenha produzida pelos acadêmicos do 2º ano de letras da Unioeste - Campus de Marechal Candido Rondon de 2013.
Em meio as vertentes da crítica do século XX, duas escolas críticas surgiram: a Crítica Estilística e a Nova Crítica, Enquanto uma está inserida nas várias áreas de investigação textual, a outra procura não admitir informações além daquelas contida no texto.
Enquanto a Crítica Estilística, de acordo com Bonnicci e Zolin (2003), tem como principal objetivo estudar as ocorrências linguísticas, já distribuídas em escaninhos já estabelecidos tradicionalmente, inspirada principalmente na classificação gramatical, abordando portanto, o campo semântico, o lexical, o sintático e o sonoro. A Nova Critica, assim como o Formalismo, busca separar o autor do texto para que o texto seja objeto de si mesmo.
Diapositivas basadas textualmente en fragmentos seleccionados de las obras: Ética, de Adolfo Sánchez Vásquez, Editorial Grijalbo 1984 y Ética de Gustavo Escobar Valenzuela. editorial McGraw Hill; Ilustraciones desde la web de libre uso. Los cuadros comparativos y sinópticos que aparecen la diapositiva presentan de forma esquemática el contenido presente en las obras ya citadas.
El contenido fue seleccionado y adaptado para las necesidades de estudiantes del nivel de bachillerato.
Instrucciones del procedimiento para la oferta y la gestión conjunta del proceso de admisión a los centros públicos de primer ciclo de educación infantil de Pamplona para el curso 2024-2025.
7. Para que un acto pueda ser calificado de moralmente bueno tendrá que hacerse por deber y no conforme al deber. Mi acto será bueno si y solo si una vez realizando un esfuerzo racional es deseado honestamente para todos los hombres
8. La voluntad humana es guiada por la razón pero también existe en el ser humano inclinaciones, deseos, emociones, instintos, etcétera que mueven al ser humano a actuar
9. Cuando la voluntad entra en conflicto con una inclinación, el deber debe prevalecer. Puedo actuar por capricho buscando solamente mi bienestar personal o puedo elegir que mi acto hable en nombre de la humanidad entera.
10. En suma , la ética de Kant es una ética autónoma porque la ley moral surge del sujeto que actúa, también es una ética deontológica por hacer del deber su concepto central y es una ética formal porque no se nos dice que es lo que debemos hacer ni cuales son nuestros deberes concretos
![Formalismo ,[object Object],[object Object]](data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAIBRAA7)