Presentación elaborada para la unidad 3"Merton y el Funcionalismo", vista en la cátedra de Criminología II, UNRN.

1. ESTRUCTURA SOCIAL Y
ANOMIA
MERTON Y EL FUNCIONALISMO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE RIO NEGRO
LIC. EN CRIMINOLOGIA Y CS. FORENSES
CRIMINOLOGÍA II
SOTO ARAVENA, Numilén A.

2. ROBERT KING MERTON
• Nacido en Filadelfia el 4 de julio de 1910 – Fallece en
Nueva York, el 23 de febrero 2003.
• Sociólogo estadounidense.
• Paradigma estructural funcionalista.
• Trae el concepto de Anomia a la sociedad moderna.

3. CONTEXTO SOCIO-POLÍTICO
Merton plantea su perspectiva de la
anomia en la sociedad capitalista
americana.
A fines de la tercera década del siglo XX,
con un estado benefactor emergente, la
desviación era un problema social.
En ese contexto, Estados Unidos era la
tierra ideal para el “Sueño Americano”.
Esto se da gracias al Sistema
Meritocrático que regía en la sociedad
estadounidense, donde, esforzándote
podías llegar a los objetivos propuestos.

4. PROGRESO DE LAS CS. SOCIALES
IMPULSO BIOLOGICO
• Ya no hay una guerra incesante entre los impulsos
biológicos y la coacción social.
ESTRUCTURA SOCIAL
• Las perspectivas sociológicas han entrado en el análisis de
la conducta que se desvía de la norma.

5. PERSPECTIVA SOCIOLÓGICA
¿Cómo algunas estructuras sociales ejercen una presión en las personas para
que no adopten una conducta conformista?
PUNTO DE VISTA SOCIOLÓGICO
Cuestionamiento de la vinculación entre desviación y anormalidad psicológica

6. METAS CULTURALES Y NORMAS
INSTITUCIONALES
ELEMENTOS DE LAS
ESTRUCTURAS SOCIO-
CULTURALES
CULTURA SOCIAL
Son los objetivos legítimos por
todos los individuos de la
sociedad. Siendo por lo general,
un éxito pecuniario.
ESTRUCTURA
SOCIAL
Define, regula y controla los
modos para alcanzar estos
objetivos.

7. ESTRUCTURA SOCIAL Y ANOMIA
La anomia se va a generar cuando este sistema comienza a
fallar.
Eso se produce cuando no todas las personas pueden lograr lo
que la cultura social manda.
La pulsión por el éxito (pecuniario) va a traer insatisfacciones
Puede desencadenar en dos tipos extremos:
Presión muy fuerte sobre el valor del objetivo, disminuye el
interés por los medios para realizarlos
Se olvidan del objetivo originario y se adhieren estrechamente
a la conducta institucional dada por la estructura social.
ANOMIA
Esta falta de regulación es la
consecuencia de las
aspiraciones infinitas.
Se produce cuando existe una
falta de simetría entre las
partes que constituyen a la
sociedad

8. MODOS DE ADAPTACIÓN
Para poder adaptarse a esta situación, se van a dar ciertos mecanismos de desviación. Estos
van a actuar como reguladores frente a la contradicción existente entre la estructura social y la
cultural.
Modos de
adaptación
• Conformidad
• Innovación
• Ritualismo
• Retraimiento
• Rebelión
Metas culturales
• +
• +
• -
• -
• +-
Medios
institucionalizados
• +
• -
• +
• -
• +-
TIPOLOGÍA DE LOS MODOS DE ADAPTACIÓN INDIVIDUAL

9. TIPOS DE ADAPTACIÓN
Merton consideraba cinco tipos de adaptación en los cuales:
(+) significa aceptación.
 (-) significa rechazo.
(+-) significa el rechazo de los valores vigentes y la sustitución por valores nuevos.
Esto se va a producir en la vinculación entre la cultura social, teniendo en cuenta los objetivos
de la sociedad, y la estructura social, que brinda los medios para llegar a dichos objetivos,
como factor regulador.
Estas categorías refieren a la conducta/reacciones que corresponde al papel social en tipos
de situaciones especificas y NO a la personalidad.

10. CONFORMIDAD
• Es la mas común y ampliamente difundida. Participa la
mayoría de la población.
• Acepta que la meta cultural sea el éxito.
• Acepta también los medios que existen para llegar a ese
objetivo.
• Con esto se conserva la estabilidad y continuidad en la
sociedad.

11. INNOVACIÓN
• Esta reacción tiene lugar cuando el individuo asimiló la importancia cultural del
fin, pero va a rechazar que haya tan poca cantidad de medios para lograr las
metas culturales.
• Esto va a producir que las personas tomen un atajo, generando una conducta
desviada, donde puede caer en el delito.
• Este uso de una “escalera social” demuestra el éxito obtenido por quienes utilizan
estos atajos para lograr sus fines.
• Da cuenta también de la vinculación existente entre delito y pobreza, ya que
quienes pertenecen a estratos sociales bajos, van a tener menos oportunidades
de alcanzar los medios legítimos, optando por delinquir para conseguir el éxito
pecuniario, que exige la sociedad.

12. RITUALISTA
• Este tipo va a rechazar las metas impuestas culturalmente. Se
desentiende de la gran importancia cultural dada a los objetivos.
• No le importa ser exitoso, ni los fines pecuniarios.
• Personas a las que le importan mas los valores, no tiene necesidad
de ser consumista y tiene una gran vinculación con la sociedad.
• Acepta que los medios disponibles para las metas culturales sean
pocos.
• Puede verse como un escape privado de los peligros que puede
traer este objetivo.

13. RETRAIMIENTO
• Es el rechazo de las metas culturales y de los medios institucionales.
• Es la forma menos común en la sociedad.
• Trata de individuos que están en la sociedad, pero no son parte de ella.
Por ejemplo, los vagabundos.
• Tiene lugar cuando la vinculación entre fines y medios es asimilada por el
individuo e impregnadas de afecto y valores, pero mediante las vías de
acceso no les conducen al éxito. No pueden acercarse por medios
legítimos ni ilegítimos, entonces escapan.
• Este escape es completo, se elimina el conflicto y se convierten en
asociales.
• Es un modo privado de adaptación.

14. REBELIÓN
• Este tipo de adaptación es en contra del sistema.
• Quieren reemplazar las metas culturales y estructuras sociales por otras
nuevas, donde sean mas amplias y abiertas.
• Implica una verdadera transvaloración.
• Para que esto suceda, se debe generar un nuevo mito, así situar las
frustraciones al mito anterior para reemplazar por nuevas estructuras
sociales.
• Se genera en invididuos con una clase social en ascenso y no en personas
de estratos mas deprimidos.

15. ANOMIA/PAPEL DE LA FAMILIA
• Para Merton, la desviación va a ser algo normal.
• Hay cierta cantidad de anomia que la sociedad va a poder receptar, pero si
aumenta, pondrá en riesgo las posibilidades de mantener la estructura social.
• Esta tendencia a la anomia no va a operar de igual manera en toda la
sociedad.
• La familia es la principal cadena de transmisión para la difusión de las
normas a las nuevas generaciones.
• Transmite parte de la cultura accesible al estrato social que pertenecen los
padres.
• Mecanismo disciplinario.
• Proyección de los padres a los hijos, acerca de los deseos y aspiraciones que
no pudieron concretar debido a los limites de oportunidad. Puede incitar a
una conducta divergente.