El documento resume brevemente la historia de la Iglesia en América Latina antes de la época liberal, incluyendo la llegada de los españoles en 1492, la evangelización de los territorios por órdenes religiosas como los franciscanos y jesuitas, y el establecimiento del sistema del patronato real que daba a la corona española amplios poderes sobre la Iglesia en América. También menciona las reducciones jesuitas y franciscanas en el Paraguay y algunos de los misioneros más importantes en diferentes regiones

1. HISTORIA DE LA
IGLESIA EN AMÉRICA
LATINA
La época liberal

2. PEQUEÑA SÍNTESIS DE
LO QUE HA OCURRIDO
ANTES DE LA ÉPOCA
LIBERAL
Europa

3. EUROPA SIGLO XV

4. “Descubrimiento” o Llegada de los españoles
(1492)

5. El imperio Español (en algún momento)

6. Después que el Papa cede el “Nuevo Mundo”
(1493)…

7. ElTratado deTordesillas (1494)

8. Papa AlejandroVII Borgia

9. El Renacimiento, una vuelta la Hombre

10. Movimientos protestantes en el siglo XVI
Lutero
Calvino
EnriqueVIII
Juan Huss

12. Concilio deTrento (1545 -1563)
Paulo III, Julio III, Pío IV.
Temas principales:
La escisión de la Iglesia
por la reforma
protestante.
Se decretó sobre la
Justificación, los
Sacramentos, la
Eucaristía, el Canon
de la Sagradas
Escrituras y otros
temas, con variadas
disposiciones
disciplinares.
Además, obliga latín
para la liturgia,
prohíbe traducción
del ritual de los
sacramentos.
No participaron los
obispos de América
Latina.

13. Guerra de losTreinta años (1618-1648)
Guerras de religión: Alemania.
Reforma vs Contrarreforma.

14. Guerra de los Ochenta años (1568-1648)
17 provincias españolas quieren separarse.
Son los Países Bajos (Holanda)

15. La paz deWestfalia
La Paz de Westfalia dio
lugar al primer congreso
diplomático moderno e
inició un nuevo orden en
Europa central basado en
el concepto de soberanía
nacional. Terminó la
Guerra de los treinta años
en Alemania y la Guerra
de los Ochenta años en
España.

16. Tratado de Lisboa (1668)
Portugal se separa de España, con ayuda de
Inglaterra.
Juan IV
proclamado Rey
de Portugal

17. PEQUEÑA SÍNTESIS DE
LO QUE HA OCURRIDO
ANTES DE LA ÉPOCA
LIBERAL
América

18. Progreso
del
movimiento
de
la conquista y
evangelización

19. La primera diócesis en territorio mexicano fue Tlaxcala,
creada en 1519, seguida de la de México (1530).
En 1524 moría el primer evangelizador de México.

20. El capitán Sebastián de Belalcazar en 1533 hasta
llegar al Ecuador, donde funda en Diciembre de
1534 la ciudad de San Francisco de Quito. Con él,
fue el sacerdote mercedario Fray Hernando de
Granada quien tuvo a su cargo la evangelización
de Ecuador y Colombia.
En 1541 se crea la diócesis de Lima, que en 1547
será elevada a arquidiócesis, constituyéndose en
cabecera de la Iglesia en la América del Sur.
En 1550, llegó al Tucumán Juan Núñez del Prado

21. En 1551, el papa Julio III erigió la Diócesis de San Salvador…
1561 llegan también los mercedarios al antiguo Tucumán, y más tarde los
franciscanos
En 1637 el capitán Pedro Teixeira marchó hacia Quito en busca de
misioneros

22. Proceso de independencias (1808 – 1898)

23. Durante los siglos XVII y XVIII los religiosos evangelizaron el vasto
territorio de Brasil.
En 1831 por primera vez se reconoce ya de manera oficial por parte del Vaticano la
independencia.

24. Otros datos que hay
que profundizar

25. El Patronato
(siglo XVI)
• Fechas importantes para comprender el
Patronato
• 1493 Bulas alejandrínas:
• Breve Inter caeteras 3/mayo: Donación
• Bula menor Inter caetera del 4 de mayo.
Demarcación.
• Bula menor Eximiae devotionis del 3 de
mayo. Donación
• Bula Dudum siquidem del 26 de
septiembre: Se amplía la donación.

26. Afianzamiento del poder real sobre la
Iglesia en las Indias
• 1508 El Papa Julio II concede los derechos de Patronato a los reyes de España.
• 1522 Con “la bula "Omnimoda", de Adriano VI, facultó a los frailes para asumir
tareas pastorales y sacramentales, habitualmente en poder del clero secular. La
evangelización de las Indias será, pues, una labor de misioneros impulsada desde
la Corona. 1537 Libertad de los indios según bula papal, “Sublimis Deus”, y la
prohibición de esclavizarlos y la conveniencia de predicar entre ellos.
• 1539 Real Cédula de Patronato en Indias. CarlosV exige que toda petición de los
obispos a la Santa Sede pase por sus manos.
• 1574 Real Cédula de Felipe II acerca de los derechos Patronales sobre todas las
Iglesias de las Indias.

27. La “Propaganda Fide” (1622) como un
intento de recuperar el poder…
• La estructura eclesiástica de la América
hispana era imponente: cuatro
arzobispados y cuarenta y un obispados.
Franciscanos, dominicos, agustinos,
mercedarios y jesuitas llevaban el peso
principal de la evangelización de los
indígenas y cuidado espiritual de los
españoles y criollos. Excepto las
Universidades de México y Lima, casi toda
la educación que se impartía en estos
territorios estaba en manos de los
regulares, especialmente de los jesuitas.
1683 se funda el
primer Colegio
franciscano de
Propaganda Fide en
Nueva España.

28. Concordato de 1753 y Concordado de 1851
• El papa Benedicto XIV se
negó a reconocer el
«patronato universal»
como una regalía de la
Corona (Fernando VII),
pero aceptó el dominio de
la Corona sobre los
beneficios eclesiásticos.
Se nota el poder del
monarca sobre la iglesia
española. Es el mayor
triunfo del regalismo
español.
Concordato de 1851.
Artículo 1.La religión católica,
apostólica, romana, que con
exclusión de cualquiera otro culto
continúa siendo la única de la nación
española, se conservará siempre en
los dominios de S. M. Católica con
todos los derechos y prerrogativas
de que debe gozar según la ley de
Dios y lo dispuesto por los sagrados
cánones…

29. PROTECTORES DE INDIOS

33. La herejía de Joaquín de Fiore y las
“reducciones”
•Padre (AntiguoTestamento)
•Hijo (NuevoTestamento)
•Espíritu (La Iglesia).
•Visión Milenarista: el fin ya viene. Los “indios”
tienen un alma pura, no es bueno que se
corrompan con los males de los españoles…

34. Doce apóstoles de México
• Martín deValencia,
• Francisco de Soto,
• Martín de Jesús,
• Juan Juárez,
• Antonio de Ciudad Rodrigo,
• Toribio de Benavente,
• García de Cisneros,
• Luis de Fuensalida,
• Juan de Ribas,
• Francisco Jiménez,
• Andrés de Córdoba, y
• Juan de Palos.

35. Otros franciscanos
• Fray Bernardino de Sahagún.
• Fray Pablo de Regullida, mártir.
• Fray Antonio Margil de Jesús, evangelizó desde México hasta Costa Rica.
• San Francisco Solano

36. California franciscana:
Beato Fray Junípero Serra

37. Algunos evangelizadores del Paraguay
• I. MISIONEROS DEL PARAGUAY
• 1. Fray Bernardo de Armenta y Fray Alonso Lebrón
• 2. Fray Alonso de San Buenaventura
• 3. Fray Luis Bolaños
• 4. Fray Gabriel de la Anunciación
• 5. Fray Juan Bernardo
• 6. Fray Juan de Gamarra
• 7. Fray Pedro de Villasanti
• 8. Fray Alonso Velázquez
• 9. Fray Juan de Córdoba
• 10. Fray Gregorio de Ozuna
• 11. Fray Antonio de Arredondo
• 12. Fray Miguel Méndez Jofré
• 13. Fray Antonio Bogarín
• 14. Fray Pedro de Bartolomé
• 15. Fray Tomás de Aquino
• 16. Fray José Mariano Agüero
• 17. Fray Justo Cecilio Fleitas
• 18. Fray Matías Godoy
• 19. Fray Fernando Caballero
• 20. Fray Cipriano Cañete
• II. OBISPOS FRANCISCANOS DEL PARAGUAY
• 1. Fray Juan de los Barrios y Toledo
• 2. Fray Pedro Fernández de la Torre
• 3. Fray Juan del Campo
• 4. Fray Hernando de Trejo y Sanabria
• 5. Fray Martín Ignacio de Loyola
• 6. Fray Bernardino de Cárdenas
• 7. Fray Gabriel de Guilléstegui
• 8. Fray José de Palos
• 9. Fray José Cayetano Paravicino
• 10. Fray Luis de Velasco y Maeda
• 11. Fray Pedro Antonio García de Panés
• 12. Fray Basilio Antonio López
• Tomado del Portal Guaraní:
https://www.portalguarani.com/632_margarita_duran_estrago/17594_
presencia_franciscana_en_el_paraguay_1538_1824__por_margarita_d
uran_estrago_.html

38. REDUCCIONES FRANCISCANASY
JESUITAS EN PARAGUAY

39. • El artículo que se presenta es parte de un trabajo de investigación sobre Historia de
la Arquitectura y el Urbanismo de los pueblos de indios en la Región Guaranítica.
Las órdenes religiosas participaban en la integración de los grupos de conquista
española de los nuevos territorios y luego se instalaban para abocarse a la
evangelización de la población indígena en cada región.
• Los franciscanos, desde 1524, se distribuyeron por todo el continente americano
bajando desde el Virreinato de Nueva España a lo que luego conformaría el
Virreinato del Perú, en tanto que los jesuitas se incorporaron a esta tarea a partir de
1572.
• La orden franciscana, por su contacto pionero con las comunidades aborígenes,
realizó una experiencia que podría ser considerada como un modelo utilizado por
los jesuitas, quienes iniciaron su trabajo misional con posterioridad.
• (Autor Dra. Arq. Ángela Sánchez Negrete. Universidad Nacional del Nordeste
CONICET Argentina)

42. Misioneros españoles en América
ORDEN XV XVI XVII XVIII XIX TOTAL %
Franciscanos (O.F.M.) 2 2,713 2,201 2,736 711 8,363 56.92
Capuchinos (O.F.M. CAP.) - - 205 581 41 827 5.62
Total (O.F.M. + O.F.M. CAP.) 2 2,713 2,406 3,317 752 9,190 62.54
Jesuitas (S. J.) - 332 943 1,065 - 2,340 15.92
Dominicos (O.P.) - 2,061 138 116 4 2,259 15.16
Agustinos (O.S.A.) - 530 31 1 - 562 3.77
Mercedarios (O.M.) 3 327 73 - - 400 2.68
Carmelitas (O.C.D.) - 28 12 - - 40 0.27
Varios 2 18 - - - 20 0.13
TOTAL 7 6,039 3,603 4,499 756 14,894 100
Tomado de Antonio GilAlbarracín, Doctor en Historia. En http://www.ub.edu/geocrit/sn/sn-218-45.htm