Según el documento, Epicuro sostenía que la finalidad de la vida era alcanzar la felicidad a través del placer, entendido como la ausencia de dolor. Epicuro creía que los placeres más sencillos, como la serenidad y la amistad, eran los que llevaban a la felicidad. Para Santo Tomás, el alma humana es inmortal pero necesita del cuerpo para actuar, y la finalidad de las acciones humanas es alcanzar la felicidad a través del conocimiento de Dios. Jean-Paul Sartre veía al
Los saberes fundamentales y los 3 reinos de la realidadggquintanilla
Los tres reinos de la realidad (Reino de la necesidad, reino de la libertad, reino sobrenatural) y lo saberes fundamentales según cuatro diferentes posturas ante el conocimiento.
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FORMACIÓN - Finitud y apertura del Hombre a DiosMJDspain
Formación. Banco de materiales MJD.
Exposición de la búsqueda del hombre de algo sobrenatural, algo no finito, dándose cuenta de su propia realidad, dividida en diferentes estamentos, independientes entre sí, y la cual influye, individualmente a cada uno, en la manera de ver o acercarse a Dios.
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Exposición de la búsqueda del hombre de algo sobrenatural, algo no finito, dándose cuenta de su propia realidad, dividida en diferentes estamentos, independientes entre sí, y la cual influye, individualmente a cada uno, en la manera de ver o acercarse a Dios.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3.pdfsandradianelly
Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestra y el maestro Fase 3Un libro sin recetas, para la maestr
1. Ana Rosa Llamas Alcaraz. Matrícula: 02623607
Bases Filosóficas de la Educación. Profesor: Osvaldo Arriaga Zaragoza
Modulo 1. Actividad Sumatoria 1.
Bibliografía:
Craigh E. (2006).Una Brevísima introducción a la filosofía. México: Oceáno.
Copleston F. (1980) Historia de la Filosofía 9. México: Planeta. CIBERNOUS: mapa y terreno
de la filosofía. Semblanza filosófica. Tomás de Aquino
http://www.cibernous.com/autores/taquino/index.html
2. Epicuro decía que el hombre posee un alma (psiché)
que esta distribuida a través de nuestro organismo, y
nos es inseparable.
La finalidad en la vida era alcanzar la felicidad a través
del placer.
El placer equivalente a la ausencia de dolor y como no
todos los placeres nos proporcionan ese bienestar sólo
las virtudes nos llevarían a escoger sabiamente los más
elementales para la supervivencia, pues aquellos de
índole exótica y superfluos solo generaban ansiedad.
El placer de la vida estaría en lo más sencillo , en la
serenidad y en la amistad, eje central para la justicia
social al abstenernos de dañar a otros.
Epicuro 341 a.C.- 270 a.C.
filósofo griego nacido en
Samos.
“El hombre sereno no causa disturbios
ni para sí , ni para los demás”. Epicuro
3. Según Santo Tomás el hombre esta constituido de
alma o esencia, la cual es inmortal pero ésta
necesita del cuerpo físico para actuar.
Esta forma corpórea nos da la individualidad y el
carácter distintivo entre todos los seres, nuestra
conciencia o alma nos da la capacidad de tomar
decisiones voluntarias sobre la vida.
La finalidad última de todas las acciones del hombre
es la felicidad basada en el conocimiento divino de
Dios.
El desarrollo de la razón y el conocimiento así como
las virtudes nos ayudan a encaminar nuestros actos
a la bondad, a Dios mismo.
-El hábito es el elemento
dinámico del alma, que nos
lleva de una forma de ser a
otra-
4. Jean Paul Sartre 1905 -
1980
Sartre trataba de explicar la existencia o realidad
humana del hombre como un ser en el mundo, el cual
a diferencia de las cosas, posee conciencia del mundo
y de sí.
La conciencia se fuga al enfocarse con el pensamiento
en otro objeto externo; y el yo ya no existe.
El hombre se encuentra existiendo en la “nada” con la
necesidad de decidir que hacer con su vida, no hay un
destino solo la responsabilidad de lo que optamos por
hacer, el miedo a esa inmensa libertad de no saber si
se decide bien o mal se refugia en la creación de un
dios que asuma la responsabilidad que nos
pertenece.
5. El existencialismo es la búsqueda de la
propia vida, de su perfección que esta
ligada a las acciones de las demás, las
cuales limitan y bloquean las elecciones
individuales.
Existir para los otros y no para mi mismo
es un principio de solidaridad.
Estamos todos unidos y el juicio, la
sanción el castigo carecen de legalidad
solo hablan de circunstancias que tienen
el poder de moldear la existencia del
hombre.
“El hombre surge en el mundo y después se define,
se hace a sí mismo”. El hombre es absurdo sin metas
ni dioses ni causas solo su libertad de existir y
forjarse con sus decisiones.
¿Qué es el hombre para Sartre?