FILOSOFIA

1. DEBATES CONTEMPORÁNEOS ACERCADEL HOMBRE
1) Cuál es la idea central del debate Scheler-Gehlen y cuáles la postura de cada uno?
2) Explica según Scheler el puesto del hombre en el consumo y los grados del ser
Spico-fisico.
3) Sintetiza la antropolobiologia.
4) Establece una relación en un texto breve a las expresiones “otras encarnaciones”,
poshumanas, naturaleza artificial y Genoma y Destina.
5) Analiza y defines “Esencia y Existencia en el hombre”.
6) ¿A qué se refieren los conceptos de Necesidad y Libertad dentro del plano
antropológico?
7) A partir de lo trabajado en ambos materiales realiza un escrito (no menos a 1 hoja),
donde recorriendo todo el contenido finalices planteando un concepto nuevo de
hombre.
RESPUESTAS
1) Scheler busca precisar la posición especial del hombre en relación a los otros seres
vivos mostrando que éste no puede ser un puro producto de la evolución de la vida.
Para lo cual va a poner la diferencia especifica del hombre respecto del resto de los
seres vivos en el espíritu. Gehlen va a criticar esta necesidad de determinada una
diferencia especifica, ya que va a sostener que el hombre como tal es una realización
única nunca intentada antes por la naturaleza.
2) Scheler indica las características constitutivamente diferentes que posee el hombre
respecto de los otros seres vivos. A este concepto de hombre Scheler lo llama
concepto sistemático natural.
Los seres vivientes tienen propiedades que los diferencian de los seres inanimados y
poseen un ser para si o interioridad. La graduación en la escala de los seres vivos está
determinada por una creciente interiorización que va desde el impulso afectivo en la
planta hasta la autoconciencia del hombre.
El hombre es persona, entendido como el centro activo en el que el espíritu se
manifiesta.
Son propiedades esenciales del espíritu la autonomía, la objetividad y la conciencia de
si mismo.
3) Gehlen parte de la idea del hombre como ser inacabado, carenciado, es decir no
especializado, no adaptado estructuralmente a ningún medio determinado.
Dice que el hombre tiene que dar una interpretación de su ser y partiendo de ella tomar
una posición y ejercer una conducta con respecto a si mismo y a los demás. Podemos
decir que es el único ser que necesita saber acerca de si mismo para poder diseñar su
vida, y saber cómo conducirse respecto de los demás hombres. Significa que es
alguien que debe actuar para vivir, proveerse de todo aquello que la naturaleza no le
dio a fin de hacer posible su vida.
4) Los implantes chip y los biomateriales inauguraron la era de las respuestas para el
cuerpo y es cuando el hombre. Es la encarnación de la tecnología aferrada al hombre.
Su capacidad de imaginar mundos futuros esta siendo amenazada porque la carne
esta siendo reemplazada por la tecnología.
Los implantes de chips y biomateriales hacen que el hombre se sienta extraño y
experimenta dudas sobre su cuerpo. Ejemplo: ¿qué queda de mí, ¿Qué soy, etc.
El cuerpo humano pierde su dimensión sacra e inmutable debido al injerto de la
tecnología en su cuerpo.
Se cuestiona acerca de la naturalidad del hombre debido a que el mundo de internet y
las tecnologías deteriora o hay una pérdida de naturalidad.

2. El geonema y destino hace referencia al futuro biológico de una persona que esta
preestablecido en sus genes, se trata de la modificación del ADN y los genes
biológicos.
5) La esencia es un grupo de características que determinan lo que es justamente ese
algo. Todo objeto elaborado y que tiene determinando fin es construido considerando
su existencia.
Jean Paul Sartre fue un filósofo francés y en su libro “El existencialismo es un
humanismo”, declara que no hay tal naturaleza o esencia humana, sino que el hombre
es su proyecto. Primero existe y recién después determina su esencia, de acuerdo con
sus propias elecciones.
Todo el tiempo estamos eligiendo y no puede ser de otra manera; aun en el caso de
que decidamos no decidir, y que otro lo haga por nosotros, también estamos
decidiendo ponernos manos de otro para que nos diga que hacer y decidimos
obedecerlo.
La elección que toma cada individuo vale para toda la humanidad. Cada uno siente
angustia ante toda decisión esto es algo natural para el hombre, cada vez que se
reconoce como un legislador de la humanidad. Legisladores somos cada uno de
nosotros al decidir lo que está bien y lo que está mal, de acuerdo con lo cual actuamos.
Para Sartre, hacer algo deshonesto y excusarse en que es algo menor es lo que
denomina mala fe y se trata de una actitud complemente inauténtica.
6) Muchos pensadores han definido a la libertad como la autodeterminación o capacidad
de determinar por nosotros mismo lo que haremos, o como una posibilidad de elegir
entre diferentes alternativas.
Pero también se concibe la libertad como la ausencia de interferencia para concretar
lo que ya hemos decidido.
Los teólogicos medievales, declaraban que puede entenderse de tres maneras:
a. Libertad de espontaneidad: designa simplemente la ausencia de una
coacción externa de cualquier índole, y no implica ningún proceso deliberado.
Suele decirse que es la libertad de necesidad.
b. Libre albedrío: depende de una voluntad que, realiza un acto. Se llama
libertad de ejercicio porque en ella ejercen un poder.
c. Libertas o libertas de liberación: es la libertad en la que se elige siempre lo
que debe cumplirse conformándose a los mandatos divinos.
El existencialismo al que nos referimos antes sostiene que el hombre está condenado a la
libertad. No hay una esencia que necesariamente debamos cumplir para se hombres. No
puede hablarse para ellos, de necesidad o de esté establecido antes de la existencia de
cada hombre.